كلمات اغنية قديش كان في ناس فيروز قديش كان في ناس ع المفرق تنطر ناس وتشتي الدني ، ويحملوا شمسية وانا بايام الصحو ما حدا نطرني صارلي شي 100 سنه مشلوحة بهالدكان ضجرت مني الحيطان ومستحية تقول وانا عيني ع الحلى والحلى ع الطرقات غنيلو غنيات وهو بحاله مشغول نطرت مواعيد الارض وما حدا نطرني صارلي شي 100 سنه عم ألف عناوين مش معروفه لمين، ووديلهون اخبار بكره لابد السما لتشتيلي ع الباب شمسيات واحباب بياخدوني بشي نهار واللي ذكر كل الناس بالآخر ذكرني قديش كان في ناس ع المفرق تنطر ناس وتشتي الدني ، ويحملوا شمسية وانا بايام الصحو ما حدا نطرني
حيث أنه ما زالت تقدم لنا الكثير من الفن الراقي حتى يومنا هذا، بالرغم من بلوغها سن الخامسة والثمانون، فهي تسعى دائماً إلى إعطاء المزيد من الفرح والإبداع والمتعة إلى كل عشاقها ومحبيها. لقد تعوّدنا على سماع فيروز في جميع الأوقات وخصوصاً في الصباح الباكر برفقة فنجان القهوة ومع إشراقه شمس كل يوم، ومن هذه الأغاني الخالدة والتي قدمها الرحبانيون للسيدة فيروز والتي تعتبر من أجمل ما قامت فيروز بغنائها هي قديش كان في ناس. كلمات أغنية قديش كان في ناس كلمات وألحان: الأخوين رحباني أدَّيش كان في ناس عَالمَفرَق تُنطُر ناس. وتشَتّي الدِنيي و يحمِلو شَمسيّة. وأنا بأياّمِ الصَحو ما حَدا نَطَرني. صار لي شي ميَِة سِنة مَشلوحَه بهالدِكان. ضِجرَت مِنّي الحيطان ومستِحيه تقول. وأنا عَيني عَالحَلى والحَلى عَالطُرقات. غَنِّيلو غِنِّيات وهو بحالو مَشغول. نَطَرت مواعيد الأَرض و ما حَدا نَطَرني. صَار لي شي مِيِّة سِنِة عَم ألّف عَناوين. مِش مَعروفَة لمين وَ وَديلُن أخبار. بُكرا لا بِد السَما ما تشَتّيلي عَالباب. شَمسيات وأحباب يخدوني بشي نهار. كلمات قديش كان في ناس. و اللي ذَكَر كِل النَّاس بالأخِر ذَكَرني. أقرأ التالي منذ 8 ساعات كلمات أغنية روحي الوجلة منذ 8 ساعات كلمات أغنية رفيع الذوق منذ 8 ساعات كلمات أغنية رعش قلبي منذ 8 ساعات كلمات أغنية رسن الخيل منذ 8 ساعات كلمات أغنية راعي الصد منذ 8 ساعات كلمات أغنية دون بابك منذ 8 ساعات كلمات أغنية دنيا جديدة منذ 9 ساعات كلمات أغنية دق البخت بابي منذ 9 ساعات كلمات أغنية درة وبلورة منذ 9 ساعات كلمات أغنية خيط الولع
(5, 909) مشاهدة اديش كان في ناس عل المفرق تنطر ناس وتشتي الدني ، ويحملوا شمسية وانا بايام الصحو ما حدا نطرني صارلي شي 100 سنه مجروحه بهالدكان ضجرت مني الحيطان, ومن صبحيه بقوم وانا عيني عل الحلى, والحلى عل الطرقات بغنيلو غنيات وهو بحالو مشغووول نطرت مواعيد الارض, وما حدا نطرني نااااس ويا حلوه شمسيه..... ما حدا نطرني صارلي شي 100 سنه عم ألف عناوين مش معروفه لمين ووديلهون اخبار, بكره لابد السما لتشتيلي عل الباب شمسيات واحباب, بياخدوني بشي نهار والي تزكر كل الناس بالاخر زكرني التبليغ عن خطأ
اديش كان في ناس عل المفرق تنطر ناس وتشتي الدني ، ويحملوا شمسية وانا بايام الصحو ما حدا نطرني صارلي شي 100 سنه مجروحه بهالدكان ضجرت مني الحيطان ، ومن صبحيه بقوم وانا عيني عل الحلى ، والحلى عل الطرقات بغنيلو غنيات وهو بحالو مشغوول نطرت مواعيد الارض ، وما حدا نطرني نااس ويا حلوه شمسيه … ما حدا نطرني صارلي شي 100 سنه عم ألف عناوين مش معروفه لمين وديلهون اخبار ، بكره لابد السما لتشتيلي عل الباب شمسيات واحباب ، بياخدوني بشي نهار والي تزكر كل الناس بالاخر زكرني كلمات: الأخوين رحباني ألحان: زياد رحباني + A A -
فالعلم شريعة الله، فمن أخذ بالعلم، أخذ بحظ وافر من ميراث العلماء) [15]. وقال الشيخ اللويحق حفظه الله تعالى: (هم العارفون بشرع الله، المتفقهون في دينه، العاملون بعلمهم على هدى وبصيرة، الذين وهبهم الله الحكمة ﴿ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا ﴾ [16] [17]. يتبين مما سبق من التعاريف: أن العلماء هم علماء الشريعة، الخائفون من ربهم - جل وعلا - الذين قصدوا بعلمهم وجه الله تعالى، العاملون بعلمهم على هدى وبصيرة. وليس المراد بالعلماء ما يفهمه البعض من الناس بأنهم أهل الصناعات، والاختراع والاطلاع على أسرار الكون، والذين يسمون بمسميات مختلفة كعالم هندسة، أو عالم فلك، وغير ذلك، فهم علماء لكن في مهنهم. أما إذا أطلق لفظ العلماء، فإنه ينصرف إلى علماء الشريعة الذين هم ورثة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إنَّ العلماء ورثـة الأنبياء" [18]. [1] المستدرك على الصحيحين، أبو عبد الله محمد عبدالله الحاكم النيسابوري، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا، 4/ 504، ط1، 1411هـ/ 1990م، دار الكتب العلمية، بيروت. وقال عنه الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. من هم العلماء ؟ | الدعوة السلفية في الأراضي الفلسطينية. [2] إتحاف الجماعة بما جاء في الفتن والملاحم و أشراط الساعة، حمود عبد الله التويجري، 1/ 418، ط1، 1394هـ.
من هم جمهور العلماء؟ لا يُقصد بجمهور العلماء أشخاص بعينهم، بل هم غالبيّة العلماء الذين لهم فتاوى موافق عليه بالإجماع؛ إذ حيثما كان الإجماع قيل حسب رأي جمهور العلماء، لأنّ الحق غالبًا ما يكون في قول الجمهور، وواجب المسلمين ألّا يخالفوا فتاوى جمهور العلماء، أو يجتهدوا بفتوى غيرها إلاّ بعد رؤية وتثبّت، فليس قول الجمهور حجّة عند أحد من العلماء، فإنّه ليس من العلماء إلاّ وقد انفرد بقول خالف فيه غيره. [١] ويقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: "واعرفوا هذه القاعدة، أنك إذا رأيت الجمهور على قول فلا تخرج عنه إلا بعد التأني والتريث والنظر في الأدلة والتدبر فيها. لماذا ؟ لأن قول الجمهور لا يستهان به. من هم العلماء الحقيقيون. قول الجمهور أقرب إلى الحق من قول الواحد. فلا تفرح أن تجد قولا غريبا تخرج به أمام الناس ليصدق قول الناس عليك: خالف تعرف، وبعض الناس يقول: خالف تذكر. لا، كن مع الجماعة، لكن إذا بان أن الحق في خلاف قول الجمهور فالواجب عليك اتباع الحق". [٢] هل يجب الأخذ بقول جمهور العلماء؟ وما حكم مخالفتهم؟ لا حرجَ عليكَ، وعلى أي عامّي ممّن لا يقدرون على الاجتهاد، أو لا يستطيعون ترجيح الأصح بقول الجمهور في المسائل الشّرعيّة المختلف فيها، ولا حرج من الأخذ بقول الجمهور، في رأيهم هيبة تستوجب التثبّت والتريّث قبل مخالفته، فإذا لم تجد قول صريح للجمهور في مسألة ما فلا حرج عليكَ في أن تأخذ بقول الأوثق والأحوط لنفسكَ [٣] ، أما إذا أُشكِل عليكَ الأمر ولم تستطع الاجتهاد، اختلف العلماء بالواجب كما يلي: [٤] الرّاجح كما أسلفنا أن تأخذ رأي مقلّد الجمهور من أوثق النّاس في نفسكَ.
[3] الأدب المفرد، أبو عبد الله محمد إسماعيل البخاري الجعفي، تحقيق: محمد فؤاد عبدالباقي، ص: 275،، ط3، 1409هـ / 1989م، دار البشائر الإسلامية، بيروت. [4] انظر منزلة العلماء، عبدالعزيز محمد السدحان، ص: 87-88، ط1، 1423هـ / 2002م، دار العاصمة، الرياض. [5] فضل علم السلف على علم الخلف، أبو الفرج زين الدين عبدالرحمن بن رجب الحنبلي، تحقيق: أبوالقاسم عبدالعظيم ص: 83-84، ط2، 1432هـ/ 2011م دار القبس، الرياض، السعودية. [6] سورة فاطر، آية: 28. [7] تفسير القرآن، عبد الرحمن محمد إدريس الرازي، تحقيق: أسعد محمد الطيب، 10/ 3180، المكتبة العصرية، صيدا. [8] جامع بيان العلم وفضله، أبي عمر يوسف عبد الله بن عبد البر، تحقيق: شعيب الأرناؤوط، ص: 265، ط1، 1433هـ/ 2012م، مؤسسة الرسالة ناشرون، بيروت، لبنان. من هم العلماء الثقات وهل يجب الأخذ بفتاواهم - إسلام ويب - مركز الفتوى. [9] تفسير القرآن العظيم، أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي، 3/ 554، ط 1401هـ، دار الفكر، بيروت. [10] قال أبو حيان التيمي: العلماء ثلاثة:عالم بالله وبأمر الله، وعالم بالله وليس بعالم بأمر الله، وعالم بأمر الله وليس بعالم بالله، فأما العالم بالله وبأمره، فذلك الخائف لله العالم بسنته وحدوده وفرائضه، واما العالم بالله وليس العالم بأمر الله، فذلك الخائف لله وليس بعالم بسنته ولا حدوده ولا فرائضه، واما العالم بأمر الله وليس بعالم بالله، فذلك العالم بسنته وحدوده وفرائضه وليس بخائف له.