ازدهرت التجارة في البلاد الإسلامية نتيجة كثرة الطرق التجارية كانت الطرق التجارية الداخلية والخارجية التي مهدها المسلمين بعد توسع الرقعة الإسلامية في العالم. أهم العوامل التي ساعدت على ازدهار التجارة العربية الإسلامية خصوصًا أن كل الطلاق كانت مأمنه كليًا من الهجمات المتكررة وكان من أهم تلك الطرق: طريق الشرق: وهو الطريق الذي يربط بين العاصمة الإسلامية بغداد والتي سميت بـ حاضرة الخلافة وبين بلاد ما وراء النهر التي تشير إلى الصين. فكان المسافر يخوض الرحلة من بغداد ثم إقليم جبال مارا بقرميسين ومن بعدها الدكان فهمذان ومن بعدها يصل لليمن ليتوجه إلى نهاوند واصهبان حتى يصل في النهاية إلى سمرقند. طريق البصرة: وهو طريق يبدأ من المدائن ثم يمر على جرجرايا، ومن بعدها يبدأ أن يمر بالطائح ثم يصل إلى البصرة. وتكون المحطة التي تليها شيراز ومن بعدها تأتي اصهبان ليصل المسافر إلى أحد أكبر موانئ العرب سيراف. ازدهرت التجارة في البلاد الإسلامية نتيجة لـ - بنك الحلول. طريق الفرات: وهو الطريق الرابط بين بغداد والشام ويمتد إلى مصر وجنوب إفريقيا، حيث يمر على الأنبار وهيت وألوسة. ومن الرقة هناك طريقين واحد يؤدي إلى دمشق حيث تمر على حلب وبعلبك،وحصن منصور ومرعش. والطريق الثاني يصل بك من دمشق إلى فلسطين بالتحديد بيت المقدس حيث يمر الطريق بالأردن في مدينة طبريا حتي يصل للقدس.
وبينما انشغل أبو بكر الصديق في حروب الردة، جاء خليفته عمرو بن الخطاب ليفتح في عهده. شبه الجزيرة العربية بأكملها، ومن بعدها أخذ العراق وكانت بغداد عاصمة المسلمين والخلافة. من ثم فتحت الشام لتكون ميناء طرابلس أهم ميناء للتجارة الإسلامية، فكان يستوعب أكثر من ألف مركب. وجاءت من بعدها مصر، من ثم فلسطين، ومن بعدها بدأ في التوسع الغربي. ولما انتشر العرب بتجارتهم في كل مكان أدى انتشار الثقافة العربية وانتشار الدين الإسلامي. إلى دخول بعض من دول الغرب إلى الإسلام دون الدخول إلى الحرب فكانت فتوحات عقلانية قائمة على المنطق بسبب المعاملة الإسلامية الحسنة. كما أن ازدهرت التجارة في البلاد الإسلامية نتيجة اهتمام الخليفة المعتصم بالله ببناء مراكز تجارية ضخمة. فلما فتحت بلاد الترك جعل أنطاكية مركز تجاري لا مثيل له بالعالم فهو نقطة انطلاق السفن العربية المحملة بجميع أنواع البضائع لتستقر في بحار العالم. وفي ظل هذا وبدخول الإسلام الصين هاجر بعد تجار العرب وانتقلوا إلى مدينة خانفو القريبة من مدينة شنغهاي. ووقتها انتشر الإسلام أكثر وازدهرت معه التجارة أكثر وخصوصًا بعد دخول المسلمين العند واستطاعوا أن يسيطروا على مدينة السند.
كما قاموا البطالمة بتشييد المعابد مثل معبد الفيلة في أسوان، ومعبد دندرة ومعبد إدفو. وكانت الدولة في بداية حكم البطالمة قوية ولكنها ضعفت نتيجة ضعف حكامها. ولذلك قضت روما على البطالمة وجاء عصر الإمبراطورية الرومانية. العصر الروماني سوف نوضح في السطور التالية أهم المعلومات والأحداث التي حدثت في هذا العصر، حيث أن تاريخ مصر من البداية حتى الآن يشمل العصر الروماني: بدأ العصر الروماني عام 30 قبل الميلاد، وأصبحت الدولة المصرية أهم ولاية من ولايات الإمبراطورية الرومانية. وذلك نتيجة لأهمية مصر الاقتصادية، حيث قيل قديماً أن مصر هي سلة غذاء الإمبراطورية الرومانية. أصبحت الإسكندرية أهم مدينة عند الإمبراطورية الرومانية بعد مدينة روما. اهتم الرومان بمدينة الإسكندرية، لذلك استمرت جامعة الإسكندرية في العمل وتطور التعليم وانتشر. في هذا العصر ازدهرت الصناعة وانتشرت العديد من الصناعات في مصر مثل صناعة الكتان والورق والزجاج وأدوات الزينة والعطور العصر القبطي انتشرت المسيحية في مصر عند دخول القديس مرقس الإسكندرية في منتصف القرن الأول الميلادي. حيث قام القديس مرقس بتأسيس أول كنيسة في البلاد. وفي هذا العصر اضطهد الرومان المسيحيون خاصة في عهد الإمبراطور دقلديانوس.
والقسمان هما: القسم الأول: المدُّ بسبب الهمز وهو على ثلاثة أنواع: المتصل، والمنفصل، والبدل وتفصيل ذلك: النوع الأول: المدُّ المتصل تعريف المدِّ المتصل: هو: اجتماع حرف المد ِّ والهمز في كلمة واحدة ولا يكون في كلمتين مطلقاً نحو: ﴿ جَاء ﴾ ، ﴿ يَشَاء ﴾ ، ﴿ السَّمَاء ﴾ ، ﴿ سُوء ﴾ ، ﴿ قُرُوء ﴾ ، ﴿ سِيئَت ﴾ ، ﴿ خَطِيئَاتِهم ﴾ ، ﴿ يُضِيء ﴾. وسميَ متصلاً لاتصال حرف المد ِّ بالهمز في كلمة واحدة، أو لاتصال الشرط بالسبب في كلمة واحدة، والشرط هو حرف المدِّ، والسبب هو موجبه [6]. تعريف المد الفرعي هوشنگ. حكم مدِّه: اتفق أهل الأداء جميعاً على وجوب مدِّه، أي زيادة المدِّ على الطبيعي، لأن حرف المدِّ ضعيف خفي والهمز قوي صعب فزيد بالمدِّ تقوية للضعيف عند مجاورته للقوي، وقيـل ليتمكن من النطق بالهمز [7]. فلم يُؤْثَر أن أحداً من القرَّاء قد قصر المتصل - أي ترك الزيادة على الطبيعي - ولم يُؤْثَر أيضاً أنهم أجازوا قصره، بل ورد الدليل على مدِّه كما في حديث ابن مسعود رضي الله عنه الأنف الذكر [8] والذي يعتبر نصاً في هذا الباب. قال ابن الجزري (رحمه الله): (وقد تتبعته فلم أجده في قراءة صحيحة ولا شاذة بل رأيت النص بمدِّه) [9]. سبب مدِّه: يُعزى سبب مد ِّ ه إلى أن الهمزة ثقيلة في النطق لكونها حرف شديد مجهور، ولأجل أن يتمكن القارئ بالنطق بها يمدُّ بالمقدار المقرر إيفاءً لحقها.
المد المنفصل من أنواع المد الفرعي عبارة صحيحة أو خاطئة، فالمد هو أحد أحكام التجويد الذي يطال فيه صوت الحرف مقدار معين، وأحرف المد ثلاثة الألف الساكنة ما قبلها مفتوح، والواو الساكنة ما قبلها مضموم، وياء ساكنة ما قبلها مكسور، والمد من حيث الحكم نوعان مد أصلي ومد فرعي وكل منهما يضم أقسام، فمن خلال هذه المعطيات سوف نعرفكم من خلال سطورنا التالية في موقع المرجع على كل ما يخص هذا النوع من أنواع المد. المد المنفصل من أنواع المد الفرعي المد المنفصل أحد أنواع المد الذي يكون فيه حرف المد في كلمة وسبب حدوثه في كلمة أخرى تعقبه، وكمثال على ذلك (بما أنزل) أو (ربي أعلم) أو (قوا أنفسكم)، وسمي هذا النوع من المد بهذا الاسم لأن حرف المد يأتي في كلمة ويليه الهمز في كلمة أخرى، ويجوز قصر هذا النوع من المد بمقدار حركتين ويجوز مده أربع إلى خمس حركات، والمد المنفصل هو أحد أنواعُ المدُ الفرعي، أي أن الجواب الصحيح لهذا السؤال هو: عبارة صحيحة. ويوجد عدة أنواع أخرى للمدِ الفرعيِ وهي مد البدل والمد المنفصل والمد المتصل والمد العارض للسكون والمد اللازم.
ينظر: النشر 1/ 247. [13] هو مذهب أبي الحسن طاهر بن غلبون والحافظ أبي عمرو الداني وأبي علي الحسن بن بليمة وأبي جعفر بن الباذش وغيرهم. ينظر: النشر 1/ 248. تعريف المد الفرعي هو الذي. [14] هو مذهب أبي بكر بن مهران في البسيط وأبي القاسم بن الفحام وأبي علي الأهوازي وأبي نصر العراقي وابنه عبد الحميد وأبي الفخر الجاجاني وغيرهم. ينظر: النشر 1/ 248. [15] هو مذهب أبي بكر بن مجاهد وأبي القاسم الطرسوسي وأبي الطاهر بن خلف وغيرهم. ينظر: النشر 1/ 248.