السبت 30 أبريل 2022 صدر العدد الأول بتاريخ 2 يونيو 2007 رئيس التحرير خالد هلال المطيري العدد: 5020 C° تصدرت الفنانة لولوة الملا الترند بـ"تويتر"، بعد عرض أولى حلقات مسلسلها الجديد (من شارع الهرم إلى)، للفنانة هدى حسين. ونالت الملا إعجاب المشاهدين للمسلسل، وأصبحت محور تعليقات المتابعين، بعد عرض أول حلقة. تركي آل الشيخ يطرح برومو أول مسلسل من تأليفه | شؤون خليجية | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. ورغم أن المسلسل يضم باقة كبيرة من النجوم، فإن الملا تفوقت على نفسها في هذا العمل منذ اللحظات الأولى. وجاءت معظم التعليقات حول أداء الملا القوي، وتمكنها من الشخصية، كما اعتاد منها الجمهور، لكن هذه المرة استطاعت أن تبرز قوتها في قصة واقعية قريبة من الناس، وكيف تعاني المرأة مع زوجها، وكيف تتعامل في المواقف المختلفة. وأشارت التعليقات إلى التناغم الواضح بين الملا الفنانة الشابة صاحبة الحضور الطاغي، والفنانة هدى حسين، وقال أحد المتابعين: "مبدئيا أعجبني المسلسل، واضح بيكسر الدنيا. أحببت الكوميديا التي تتقنها لولوة الملا، والكيمياء التي تجمعها مع هدى حسين، هذا الثنائي لم يفشل مرة في أن يبعث الضحك والمرح". ورغم أن المسلسل أصبح محور تعليقات المتابعين عبر "تويتر"، وصولا إلى أعلى قمة البحث ومتصدرا الترند، فإن المشهد الذي أثار الجدل وقسَّم الجمهور إلى قسمين، أحدهما مؤيد لقدرة المرأة على التعامل أو التحايل على رتابة الحياة الزوجية، بالخروج عن المألوف ومفاجأة زوجها بأفكار مجنونة كما فعلت لولوة في مشهد عيد الميلاد، والقسم الثاني حول أن المرأة في مجتمعاتنا العربية مضطرة للتحايل المستمر من أجل إرضاء زوجها الذي غالبا لا يمكن إرضاؤه.
مشاهدة وتحميل الحلقة الثالثة والعشرون 23 من الموسم 1 الاول من مسلسل من شارع الهرم إلى. مسلسل من شارع الهرم إلى كامل اون لاين رمضان 2022
لمشاهدة باقي الحلقات والمسلسلات انقر هنا
14-05-2010, 01:34 AM المشاركه # 1 عضو هوامير المؤسس تاريخ التسجيل: Nov 2005 المشاركات: 134 هذا حادث امس صار في تركي اﻻول الساعه 1:8 الليل قصه الحادث بين كابرس واسكاليد الكابرس كان في شارع المقاومات ومسرع وعلى نهايه الشارع الفرامل ما مسكت معه وطلع على تركي الاول وصدم في الرصيف و طار في الجو على جيه الاسكليد وصدمه مين فووق.
فقوله: (وقبل يا النفس مع الفعل التزم) إلى آخره، أراد أنه/ يجب الإتيان بنون تسمى نون الوقاية مع الفعل المتصل به "يا النفس" ، وذلك ما بين الفعل والياء، وياء النفس هي الياء الدالة على النفس، أي التي هي ضمير المتكلم، وأراد ياء النفس بالمد لكنه قصر ضرورة، ولأنه حكى شربت ما يا هذا. وقوله: (مع الفعل) يعني أن هذا اللزوم إنما هو مع الفعل لا مع غيره، فإن لحقت غير الفعل فليس ذلك إلا على الجواز دون اللزوم، وبالسماع دون القياس، فإذا احترازه من الاسم والحرف، أما الاسم فلأن الكسر ًاصلٌ فيه فلا يحتاج إلى نون الوقاية، أن تلحقه، فإن لحقته فسماعًا لا قياسا، ولحاقها الأسماء إما لشبهها بالحروف التي تلحقها النون، وإما لشبهها بالفعل، فشبه الحرف سيذكره وشبه الفعل اسم الفاعل قرئ في غير السمع: {هل أنتم مطلعون} بإسكان الطاء وكسر النون، وهي رواية أبي عمروٍ، وقراءة ابن عباس وابن محيصن، وعمار بن أبي عمار. وأما الحرف فلأن الكسر مما يدخله على الجملة، فالأصل فيه ع دم الاحتياج إلى النون إلا أنه أشبه الفعل منه بعض أنواعه، فلحقته النون بمقتضى الشبه لا بالأصل، وعلى الجواز في الغالب لا على اللزوم، وسيذكر ذلك، فلأجل هذا كله قيد لحاقها للفعل باللزوم حين قال: "مع الفعل التزم": فالحاصل أن نون الوقاية تلحق الاسم والفعل والحرف على الجملة فقدم كلام على الفعل الذي هو الأصل.
اعتقد أنها كانت محاولة لكشف سلبيات المجتمع من خلال نقده و طرح مشكلة التمييز والإبداع في الوصف العام للمعشوق! هي خلاصة ذكريات مازالت باقية وأطلالها عبر كلمات ومصطلحات شعبية كلاسيكية مازلنا نرددها.. سالم الحويل الفنان الشعبي الذي قدم الكثير من الأعمال الفنية المميزة تنصل عن الفن وهرب ليتخفي عن الأنظار فجأة ويترك دون تكريم كغيره من نجوم الفن الكلاسيكي السعودي أعماله مازالت باقية في إذاعة الرياض وكذلك السوق السوداء للكاسيت ويتداولها متذوقو سماع تلك الأعمال الخالدة، "الألفية المثمنة" كانت تحدياً كبيراً للألفيات المروبعة واستمر ذلك التحدي بغنائها الصعب الذي اخذ في كل مذهب من غنائها أنشودة تاريخية أطلالها مازالت تتعملق كلما كبر بها الزمن. يقول من عاصر انطلاق الألفية بصوت سالم الحويل: كنا غالبا نذهب للصحراء من اجل سماعها!! الفية --أبن عمار - منتديات شبكة الألمعي. السؤال؟ من يكرم هؤلاء النجوم الذين اثروا الساحة الشعبية وقدموا خلاصة الموروث الكلاسيكي للأغنية السعودية في زمن انحدارها الحالي..! !
بل قد حمل بعض أهل العلم قوله ( ويدعونه إلى النار) على الخوارج. الفية ابن عمار - شعراء عنيزة. قال ابن بطال رحمه الله: " قوله: (يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار) ، إنما يصح ذلك في الخوارج الذين بعث إليهم علىّ عمارًا ليدعوهم إلى الجماعة ، وليس يصح في أحد من الصحابة؛ لأنه لا يجوز لأحد من المسلمين أن يتأول عليهم إلا أفضل التأويل ؛ لأنهم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين أثنى الله عليهم وشهد لهم بالفضل ، فقال تعالى: (كنتم خير أمةٍ أخرجت للناس) آل عمران/ 110. قال المفسرون: هم أصحاب رسول الله، وقد صح أن عمارًا بعثه علىّ إلى الخوارج يدعوهم إلى الجماعة التي فيها العصمة " انتهى من "شرح صحيح البخاري" (2/ 98-99). راجع للفائدة جواب السؤال رقم: ( 171167). والله تعالى أعلم.
وَأَخْبَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الطَّائِفَةَ الْمَارِقَةَ [ الخوارج]: يَقْتُلُهَا أَدْنَى الطَّائِفَتَيْنِ إلَى الْحَقِّ ، فَكَانَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَمَنْ مَعَهُ هُمْ الَّذِينَ قَاتَلُوهُمْ. فَدَلَّ كَلَامُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَنَّهُمْ أَدْنَى إلَى الْحَقِّ مِنْ مُعَاوِيَةَ وَمَنْ مَعَهُ ، مَعَ إيمَانِ الطَّائِفَتَيْنِ " انتهى من مجموع الفتاوى (25/ 305-306). وعنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( تَمْرُقُ مَارِقَةٌ عِنْدَ فُرْقَةٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ يَقْتُلُهَا أَوْلَى الطَّائِفَتَيْنِ بِالْحَقِّ) رواه مسلم ( 1064). " فهذا الحديث الصحيح دليل على أن كلتا الطائفتين المقتتلتين - علي وأصحابه ، ومعاوية وأصحابه - على حق ، وأن عليّاً وأصحابه كانوا أقرب إلى الحق من معاوية وأصحابه ". انتهى من" مجموع الفتاوى " ( 4 / 467) ، وينظر أيضا: "مجموع الفتاوى" (4/437-438). وينظر للمزيد جواب السؤال رقم: ( 147974) ، ( 140984). والحاصل: أن مجرد قوله: ( ويدعونه إلى النار) لا يعني الكفر ، والعياذ بالله ، ومن قال ذلك فإنما أتي من بالغ جهله ، بل هذا من أحاديث الوعيد: كما أن آكل الربا في النار ، وآكل مال اليتيم في النار ، ونحو ذلك من أحاديث الوعيد ، التي لا تستلزم كفر صاحبها ، وإن كانت تدل على أن عمله محرم ؛ بل من الكبائر.