ويخوض كلا الفريقين مباراة الغد بمعنويات مرتفعة للغاية؛ حيث يطمح الأهلي لمواصلة انتصاراته المحلية، في ظل انطلاقته المذهلة ببطولة الدوري المصري هذا الموسم، التي شهدت فوزه في مبارياته الـ15 التي خاضها بالمسابقة حتى الآن، مسجلًا ثاني أفضل بداية في تاريخه بالبطولة التي يحمل الرقم القياسي في عدد مرات الفوز بها برصيد 41 لقبًا. الاهلي ضد الزمالك يوم الخميس 20 2 2020. ويتربع الأهلي على قمة الدوري المحلي برصيد 45 نقطة، محققًا العلامة الكاملة حتى الآن، ومتفوقًا بفارق 13 نقطة عن أقرب ملاحقيه فريق المقاولون العرب، الذي لعب 17 مباراة، بينما يتخبط الزمالك في المركز الثالث بعروض لم ترق بعد لطموحات الجماهير. نشوة السوبر الإفريقي ويدخل الزمالك اللقاء منتشيًا بتتويجه بكأس السوبر الإفريقي للمرة الرابعة في تاريخه، عقب فوزه الثمين على الترجي التونسي، يوم الجمعة الماضي، بالعاصمة القطرية الدوحة؛ حيث يحلم بحصد لقب آخر في غضون 7 أيام فقط. وأعاد الفوز بالسوبر الإفريقي الكثير من الهدوء داخل جدران القلعة البيضاء، بعد فترة عانى خلالها الزمالك من عدم الاستقرار في ظل سوء نتائج الفريق ببطولة الدوري المحلي، والتي تسببت في وجوده بالمركز الثالث في ترتيب المسابقة برصيد 31 نقطة من 15 مباراة.
كشف النادي الأهلي، عن تفاصيل الحكم القضائي الذي صدر اليوم الأربعاء، لصالح محمود الخطيب رئيس مجلس إدارة القلعة الحمراء، ضد مرتضى منصور رئيس نادي الزمالك، وذلك في الدعوى القضائية المرفوعة ضد الأخير بتهمة سب وقذف رئيس الأهلي. وأشار الأهلي في بيان رسمي نشره عبر حسابه على موقع التواصل الاجتماعي فيسبوك، إلى أن محكمة جنح الاقتصادية برئاسة المستشار شريف البيلي، قضت بحبس مرتضى منصور، رئيس نادي الزمالك سنتين في القضيتين اللتين رفعهما الكابتن محمود الخطيب، رئيس النادي الأهلي، بعد تجاوز الأول بالسب والقذف عبر وسائل الإعلام. الأهلي ضد الزمالك مباشر. وأضاف الأهلي في بيانه، أن محمد عثمان المستشار القانوني للأهلي أقام الدعوى رقم 3435 لسنة 2021 جنح مالية والمقيدة برقم 45 لسنة 2022 جنح اقتصادية، والقضية رقم 3514 لسنة 2021 جنح مالية والمقيدة برقم 83 جنح اقتصادية، وقضت المحكمة اليوم بحبس المتهم سنة في كل قضية وتغريمه عشرة آلاف جنيه، ودفع تعويض مؤقت للكابتن محمود الخطيب قدره عشرة آلاف جنيه. وكان مرتضى منصور وجه رسالة أمس إلى محمود الخطيب رئيس النادي الأهلي في مقطع نشره الأول عبر حسابه على فيسبوك، ردًا على تداول شائعة حول وفاته، وطالب مرتضى منصور رئيس الأهلي في الفيديو بإيقاف اللجان الإلكترونية التابعة له ولعدد آخر من معارضيه داخل نادي الزمالك، والذين اعتبرهم مرتضى منصور مسئولين عن ترويج شائعة وفاته في حادث مروري.
ركلات الترجيح النادى الاهلى ضد نادى الزمالك | pes 2017 - YouTube
وتقمص بنشرقي، المنضم للزمالك في الصيف الماضي، بعد تجربة غير موفقة مع فريق الهلال السعودي، دور البطولة في لقاء السوبر الإفريقي، عقب تسجيله هدفين في مرمى الترجي، قاد بهما الفريق لاستعادة اللقب القاري الغائب عنه منذ عام 2003. ويعتبر صانع الألعاب يوسف «أوباما»، وثنائي وسط الملعب طارق حامد والتونسي فرجاني ساسي، والجناح المغربي محمد أوناجم، والمدافع الدولي محمود علاء والظهير الأيسر المحنك محمد عبدالشافي، من العناصر التي سيعتمد عليها الفرنسي باتريس كارتيرون مدرب الفريق الأبيض. الأهلى أمام الزمالك فى إنطلاق المرحلة النهائية من دورى عمومى السيدات - اليوم السابع. مسار محتمل للكلاسيكو يذكر أنه سيتم الاحتكام إلى ركلات الترجيح مباشرة، حال انتهاء الوقت الأصلي بالتعادل دون اللجوء للوقت الإضافي، حسبما أكدت لجنة المسابقات باتحاد الكرة المصري، والتي كانت حاضرة في 3 مناسبات سابقة، ابتسمت مرتين للأهلي، مقابل واحدة للفريق الأبيض. ويدير المباراة طاقم تحكيم نرويجي بقيادة سفاين أودفار موين، الذي لن يكون غريبًا على إدارة مباريات الكرة المصرية، بعدما سبق له أن أدار لقاء القمة بين الأهلي والزمالك بالدوري موسم 2015/2016، وانتهى بالتعادل السلبي، وكذلك نهائي كأس مصر بين الأهلي والمصري البورسعيدي موسم 2016/2017، والذي حسمه الفريق الأحمر لصالحه بفوزه 2/1.
وأوضح: "نحن مقبلين على بطولتين مهمتين للغاية، وأطلب من الجماهير الدعاء لنا والاستمرار في مساندتنا"، مشددا على أنه وزملائه سيبذلون كل الجهد للعودة من النيجر بالبطولتين.
فإن قيل: كيف يغلب على ظنه الإجابة؟ الجواب: الله سبحانه وتعالى جعل الناس طبقات، كما قال تعالى: ( نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا) الزخرف/32 ، فلو تقدم أحد الكناسين إلى بنت وزير، فالغالب عدم إجابته، وكذلك إنسان كبير السن زَمِن، أصم، يتقدم إلى بنت شابة جميلة، فهذا يغلب على ظنه عدم الإجابة " انتهى من "الشرح الممتع" (12/ 22). والله أعلم.
عبد الغني رضا 06-10-2011 11:18 PM الفتوى رقم: 134 الصنف: فتاوى الزواج في حدود رؤية الخاطب لمخطوبته والتحدث معها السـؤال: ما هي حدودُ رؤية الخاطب لِمخطوبته، وهل يجوز له أن يتَّصلَ بها هاتفيًّا، وإذا عقد مجلس الرؤية فهل له أن يجلس معها من غير خلوة أي مع ذي محرم، وهل له بعد تمام العقد أن يُلْبِسها خاتم الخطبة؟ أفتونا مأجورين.
وذهب الحنابلة إلى أنه ينظر إلى ما يظهر غالبا كالوجه والكفين والرأس والرقبة والقدمين. وذهب داود الظاهري وأحمد في رواية إلى أنه ينظر إلى جميع بدنها ما عداة العورة المغلظة وهي الفرجان. والراجح ما ذهب إليه الحنابلة ؛ " لأنه صلى الله عليه وسلم لما أذن في النظر إليها من غير علمها عُلم أنه أذن في النظر إلى جميع ما يظهر غالبا إذ لا يمكن إفراد الوجه بالنظر مع مشاركة غيره في الظهور, ولأنه يظهر غالبا أشبه الوجه " انتهى من "كشاف القناع" (5/ 10). وينظر: الموسوعة الفقهية (19/ 199)، المغني (7/ 74). المَطلبُ الأوَّلُ: حُكمُ نظَرِ الخاطبِ إلى المَخطوبةِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. وأما القول بصحة النظر إلى جميع بدنها ما عدا السوءتين فلا يصح ؛ لأن الأصل تحريم النظر ، والمرأة لا تكون في بيتها عارية حتى يفهم من الترخيص في النظر إليها النظر إلى جميع بدنها ، والنظر إلى المخطوبة مقيد بأمن ثوران الشهوة ، وهذا يصعب مع النظر إلى جميع البدن. ويحسن هنا أن نذكر شروط النظر إلى المخطوبة. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " فشروط جواز النظر إلى المرأة ستة: الأول: أن يكون بلا خلوة. الثاني: أن يكون بلا شهوة، فإن نظر لشهوة فإنه يحرم؛ لأن المقصود بالنظر الاستعلام لا الاستمتاع. الثالث: أن يغلب على ظنه الإجابة.
والمرأة تنظر إلى الرجل إذا أرادت تزوجه ، فإنه يعجبها منه ما يعجبه منها. ثم المنظور إليه الوجه والكفان ظهراً وبطناً ، ولا ينظر إلى غير ذلك. وأجاز أبو حنيفة النظر إلى القدمين مع الوجه والكفين. بداية المجتهد ونهاية المقتصد 3/10. قال ابن عابدين في حاشيته ( 5/325): " يباح النظر إلى الوجه والكفين والقدمين لا يتجاوز ذلك " أ. هـ ونقله ابن رشد كما سبق. ومن الروايات في مذهب الإمام مالك: -: ينظر إلى الوجه والكفين فقط. -: ينظر إلى الوجه والكفين واليدين فقط. وعن الإمام أحمد - رحمه الله - روايات: إحداهن: ينظر إلى وجهها ويديها. والثانية: ينظر ما يظهر غالباً كالرقبة والساقين ونحوهما. ونقل ذلك ابن قدامة في المغني ( 7/454) والإمام ابن القيم الجوزية في ( تهذيب السنن 3/25-26) ، والحافظ ابن حجر في فتح الباري ( 11/78).. والرواية المعتمدة في كتب الحنابلة هي الرواية الثانية. ومما تقدّم يتبيّن أن قول جمهور أهل العلم إباحة نظر الخاطب إلى وجه المخطوبة وكفّيها لدلالة الوجه على الدمامة أو الجمال ، والكفين على نحافة البدن أو خصوبته. قال أبو الفرج المقدسي: " ولا خلاف بين أهل العلم في إباحة النظر إلى وجهها.. مجمع المحاسن ، وموضع النظر.. " حكم مس المخطوبة والخلوة بها قال الزيلعي رحمه الله: ( ولا يجوز له أن يمس وجهها ولا كفيها - وإن أَمِن الشهوة - لوجود الحرمة ، وانعدام الضرورة أ.