وما هي المقاييس الصحيحة والصالحة للمبنى او للاستراحة!! وما هي ترتيبات الأمن والسلامة!! للحفاظ على الارواح وحماية الكل من الاختلاط. فأين دور البلديات وأين دور الدفاع المدني في هذا الجانب؟!! جريدة الرياض | الرقص على جراح المرضى، برعاية قناة «الحقيقة». ومن هذا المنطلقات وحماية لعقيدة المسلمين وتوحيدهم وحتى لا يدخل عليهم الكهنة والسحر ويلبسون عليهم امور دينهم وحماية لاعراض المسلمين ونسائهم وحفاظاً على اموالهم وأبدانهم اطالب بتقنين الرقاة الشرعيين وان تتولى الجهات المعنية زمام الامور في مثل هذه الحالات فلا يترك الحبل على الغارب لمن هب ودب. نعم لله الحمد والمنة هناك جهات ذات علاقة واهتمام بمثل هذه الامور وقد صدرت توجيهات لتنظيم ذلك. لكن لدي ثمة اقتراح ألا وهو: المطالبة بتقنين الرقاة الشرعيين ومنع من يزاول مهنة الرقية الشرعية الا بضوابط وشروط وصلاحيات محددة وهنا اذكرها: 1- حصول من يرغب مزاولة الرقية الشرعية على مؤهل جامعي شرعي - كلية الشريعة او اصول الدين - من احدى الجامعات السعودية. 2- الحصول بعد المؤهل الجامعي على دبلوم سنة واحدة بمسمى (متخصص في الرقية الشرعية) ويقوم على هذا الدبلوم اساتذة متخصصون شرعيون وكذا اطباء متخصصون في هذا الجانب - اقصد الجانب النفسي والحالات النفسية - وتشرف عليه الجهات ذات الاختصاص، ويمنح من يدخل هذا الدبلوم شهادة مصدقة بمزاولة هذه المهنة.
شهدت أحداث الحلقة الـ24 من مسلسل " المداح - أسطورة الوادي " سقوط الشيخ عبدالرحمن "أحمد عبدالعزيز" مغشيا عليه بعد ظهور الجنية مليكة "سهر الصايغ" له، وقيامها بتهديده بعدما طالبته بالابتعاد عنها هى وصابر المداح. يدخل بعدها صابر المداح "حمادة هلال" وجميلة "ولاء الشريف" على الشيخ عبدالرحمن ليجداه على الأرض مغشيا عليه، فيقوم صابر بإنقاذه من الموت وقراءة الرقية الشرعية عليه، وعقب استفاقته يفاجئ المداح أن الشيخ عبدالرحمن فقد النطق بعد تعرضه للشلل على يد الجنية مليكة، والتى تظهر لصابر وتؤكد له أن البير المسحور الذى يبحث عنه يوجد فى مرسى علم. للجلب والتهييج السريع - مملكه العلوم والخفايا. على جانب آخر، تتغير طريقة معاملة أبو الخير "كمال أبو رية" مع رحاب "هبة مجدى بعد طلبها الاستقالة من شركة زوجها الراحل، وتطالب بنصيبها فى الشركة، لتجد رد صادم من أبو الخير والذى يؤكد لها أن ليس لديها أى حق تملكه فى الشركة، وفى مفاجأة أخرى يقوم أبو الخير بتعيين هبة، شقيقة المداح، فى الشركة بدلا من هبة مجدي، وتطالبه بعد كشف وجودها فى الشركة لصابر المداح خوفا على غضبه منها. ولسيطرة الجن على أسرة صابر المداح للضغط عليه فى بيع أرضه لسيدة الأعمال ملك سليمان – الجنية سهر الصايغ، يذهب عماد "تامر شلتوت" إلى الدكتور حمدى ويطلب منه ترك سهيلة، زوجة شقيق صابر المداح المتوفي، ويعطيه مهلة 24 ساعة لتنفيذ ما أمره به، بعدها يذهب عماد لسهر الصايغ وتهدده بأنها ستعاقبه بسبب تقصيره مع الدكتور حمدي.
واستعرض عدداً من المخالفات التي رصدتها اللجنة كالرقية عبر الهاتف أو تطبيقات المحادثات في الهواتف الذكية، وإدخال الوهم على المريض من خلال ادعاء أمور لا أساس لها من الصحة، والتفريق بين الأقارب من خلال اتهامهم بالسحر أو ما شابه ذلك دون دليل. وكشف عن أن تقرير اللجنة أوضح أن غالبية الرقاة المخالفين هم من ذوي التعليم المتدني وبعضهم أمي لا يقرأ ولا يكتب، علاوة على أن حصيلتهم في العلم الشرعي ضعيفة للغاية.
كما شهدت الأحداث كشف لغز وفاة عادل، الشخص الممسوس من الجن الذى ظل يبحث عنه صابر المداح طوال الحلقات الماضية، حيث يذهب صابر لوالدته وزوجته، ويكشفان له أن عادل كان يقرأ فى كتب السحر، وتغيرت حياته للأسوأ بسبب هذا الطريق، وعندما طالبتاه بترك هذا المجال قام بحرق كتب السحر، ولكن بعدها حدثت له الكثير من المصائب بعد تهجمه على طفلة صغيرة وتحرشه بها، إلى جانب شروعه فى قتل صديقه الذى عرفه طريق السحر. بعدها يبدأ حمادة هلال رحلة البحث عن الجمل الدليل، والذى سيقوده إلى البير المسحور الذى يريده لمواجهة الجن. مسلسل "المداح - أسطورة الوادي" بطولة حمادة هلال، أحمد عبدالعزيز، هبة مجدي، سهر الصايغ، خالد سرحان، دنيا عبدالعزيز، حنان سليمان، كمال أبورية، ولاء الشريف، حنان سليمان، عفاف رشاد، هلا السعيد، وضيف الشرف أحمد بدير، وآخرين من تأليف أمين جمال ووليد أبو المجد وشريف يسري، وإخراج أحمد سمير فرج. ويشهد المسلسل أول تعاون بين النجمين أحمد عبد العزيز وكمال أبو رية فى عالم المسلسلات بعد 20 عاماً من آخر تعاون لهما فى مسلسل "سوق العصر" الذى تم عرضه عام 2001، والذى حقق وقتها نجاحاً جماهيرياً كبيراً، وهو أول عمل يجمع بين أحمد عبدالعزيز والفنان جمال عبدالناصر منذ التسعينيات وتحديدا منذ آخر عمل جمعهما وهو مسلسل "الفرسان" وقدم عام 1994. "
فيضع عقل الراقي، ويفزع معه تلك الشرذمة من نسائه من محارمه اللاتي عنده او يستعين ببعض الخادمات اللاتي عنده. وتسمع ما الله به عليم من صراخ مهيل وبكاء وعويل وتكشف للعورات. وبعض الرقاة قد تشبعت نفسه بالطمع والجشع وحب جمع المال حتى الثمالة فتجده يبيع الماء القارورة الصغيرة والتي - كما يدعي - ان القراءة عليها غير مركزة ب(15) ريالاً. اما ماء القارورة الصغيرة والتي - كما يدعي - ان القرأة عليها مركزة!!! ب(30) ريالاً. كل ذلك لعباً بأموال الناس ورعاعهم والطامة الكبرى انه لا رقيب ولا محاسب له. واذا توجهنا الى الجانب الآخر وهو قيمة تذكرة الدخول الى استراحة (الراقي الشرعي) فحدث ولا حرج فالقيمة عالية جداً فلا ضوابط تنظم ذلك ولا رقيب ولا حسيب. وبعض الرقاة قد تلبد الجهل على عاتقه، وتناثر سوء التصرف من جوانبه، فلا يقرأ شيئاً من القرآن على المريض ابتداء، بل من حين يراه وكأنه عدو له فأول ما يبدأ به خنق المريض بقوة ويدعي ذلك الراقي انه يخنق الجني. كذباً وبهتاناً ثم يبادر بلذع المريض - المسكين - بالكهرباء خط (220) فولط. ياللهول!!! اين حماية حقوق الانسان! اين كرامة بني آدم وبنات حواء. فما ظنكم بلذع بالكهرباء؟!
ت + ت - الحجم الطبيعي ويقول الفخر الرازى عطف على معنى ما سبق وتقديره: آتينا لقمان الحكمة حين جعلناه شاكراً فى نفسه وحين جعلناه واعظاً لغيره وهذا لأن علو مرتبة الإنسان بأن يكون كاملاً فى نفسه وحين جعلناه واعظاً لغيره وهذا لأن علو مرتبة الإنسان بأن يكون كاملاً فى نفسه ومكملاً لغيره فقوله تعالى: (أن اشكر) إشارة إلى الكمال. وقوله تعالى: (وإذا قال لقمان لأبنه وهو يعظه) إشارة إلى التكميل وهى أن الله ذكر لقمان وشكر سعيه حيث أرشد ابنه ليعلم منه فضيلة النبي عليه السلام الذى أرشد الأجانب والأقارب فإن إرشاد الولد أمر معتاد وأما تحمل المشقة فى تعليم الأباعد فلا. ثم إنه فى الوعظ بدأ بالأهم وهو المنع من الإشراك وقال (إن الشرك لظلم عظيم) أما إنه ظلم فلأنه وضع للنفس الشريف المكرم بقوله تعالى (ولقد كرمنا بنى آدم) لأنه وضع العبادة فى غير موضعها وهى غير وجه الله وسبيله، وأما إنه عظيم فلأنه وضع فى موضع ليس موضعه ولا يجوز أن يكون موضعه وهذا لأن من يأخذ مال زيد ويعطى عمراً يكون ظلماً من حيث إنه وضع مال زيد فى يد عمرو ولكن جائز أن يكون ذلك ملك عمرو أو يصير ملكه ببيع سابق أو بتمليك لاحق وأما الإشراك فوضع المعبودية فى غير الله تعالى ولا يجوز أن يكون غيره معبوداً أصلاً.
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 24/11/2013 ميلادي - 21/1/1435 هجري الزيارات: 35369 إن الحمد لله؛ نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله. أما بعد، ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ ﴾ [النساء: 1] ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ ﴾ [آل عمران: 102] ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا ﴾ [الأحزاب: 70]. قال تعالى إن الشرك لظلم عظيم. أيها المؤمنون! إدراك المخاطر من أقوى سبل توقيّها، وذاك من سمات استواء العقل ونضجه؛ إذ دفع الخطر أهون من رفعه، والعاقل من توقّى الشر قبل حلوله. عرفت الشر لا للشر لكن لتوقيّه ومن لا يعرف الشر من الشر يقع فيه قال حذيفة - رضي الله عنه -: " كَانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- عَنِ الخَيْرِ، وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنِ الشَّرِّ؛ مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي " رواه البخاري ومسلم.