الذكريات دي تكون حياة الفرد كلها و من احلى كلامها الذكري حلوة_ما احلى الذكري الذكريات يصبح اية الشخص. كلام عن الذكريات. عبارات عن الذكريات إن ذكرياتي كبوقة الصائغ يسيل منها الذهب وتبقى بها الشوائب. 15122017 ذكريات حفرناها داخل أعماقنا وصور حفظناها في عيوننا حنين عظيم حبسناه داخلنا والأشواق باتت واضحة بكلماتنا والحب لا يمكن أن نخفيه فينا. Asalahs commercial musical career debuted in 1991 with Law Tarafou The album had 4. 30082019 الذكريات هي المتعه الجميلة بالنسبة للجميع فنجد ان الذكريات هي التي تكون بمثابه حاجات رائعه وتكون الذكرى هي الأمر الذي يتحكم فالمشاعر الداخلية الدفينه داخل الإنسان و نجد ذكريات الطفولة. 20042020 كلام عن الذكريات الرائعة كلام عن الذكريات الروعة احلى كلام عن الذكريات كلام عن الذكريات الطفوله. كلمات عن الماضي والذكريات والحنين الموجع. لا الطريق ولا قلبك اجتمعا في شهقة ذكرى. كلام عن الذكريات – لاينز. ان ذكرياتى كبوتقة الصائغ. عبارات عن ذكريات الطفولة. مهما حاول الإنسان أن ينسى إلا أن ذكريات تأبى ذلك وتظل محفورة بداخله تذهب به لعالم جميل يتذكر فيه أروع الأوقات حتى ولو كانت ذكريات مؤلمة يظل لها رونق خاص بالقلب فقد تجمعنا الدنيا بأناس.
31-10-2010, 01:19 AM # 16 انا ماحط العيب من الشركات احط العيب كله من المواطنين كيف تبغون الشركات تتطور وهي حتى بسلكين كسبانه بقووة يعني لو قاطعتوهم يمكن تجي اعلانات بالتلفزيون يتشحدونكم فيها اصحوا لامتى نايمين من قو الى الاتصالات الى موبايلي كلهم عاملين عاملتهم فيكم يالمساكين اما كلام اخوي سراب 100% صحيح بس انت تخاطب شركة همها الوحيد الفلوس وبس بالتوفيق للجميع
وتشبه مورا إعادة القراءة بشكل أو بآخر بما يقوم به الأطفال من الإلحاح على إعادة الاستماع لنفس الحكاية في كل مساء مع الاستمتاع بذلك وكأنهم يسمعونها للمرة الأولى، وهو ما أسمته (التمتع مجددا بالمتعة التي قدّمتها القراءة الأولى). كما أننا لا ينبغي أن نغفل هنا أن إعادة القراءة قد تعري النص أحيانا وتسلبه ما قد يكون هالة مزيفة اكتساها في القراءة الأولى. وتتساءل الكاتبة في كتابها عن السبب الذي يدفع الناس إلى الاحتفاظ بالكتب التي أنهوا قراءتها إن لم يكن هدفهم قراءتها مرة ثانية، حيث يمكن أن يكون هذا هو هدفهم في لاوعيهم. وحتى لو لم يقوموا بإعادة قراءة الكتب ثانية، فإن مجرد وجودها في مكتبة البيت والنظر إلى أغلفتها كفيل بإعادة بعث بعض المشاعر الدفينة حولها مبهجة كانت أو محزنة. · عندما أقرأ كتاباً للمرة الأولى أشعر أني قد كسبت صديقاً جديداً، وعندما أقرأه للمرة الثانية أشعر أني ألتقي صديقاً قديماً. كلام عن الذكريات المؤلمة. الكاتب والشاعر الإيرلندي أوليفر سميث
ذكريات حفرناها داخل أعماقنا، وصورٌ حفظناها في عيوننا، حنين عظيم حبسناه داخلنا، والأشواق باتت واضحة بكلماتنا، والحب لا يمكن أن نخفيه فينا. مع أنك تملك ذكريات كثيرة، لكنك لا تستطيع أن تختار ما تتذكره، فالذكريات هي التي تفرض نفسها وقت تشاء. أسير في دروبنا، ذات الدروب التي مشيناها أيام صبانا، وأتساءل متى نعود لأفراحنا، ونحقق أحلامنا ونسمع صدى ضحكاتنا، ونمسح دموع الأحزان من طريقنا، ونشبك الأيادي ونرفع الأمل شعاراً لنا. كلام جميل عن الذكريات. تأخذنا الفرحة لنرحل مع أرواحهم بالحب وجنة اللقاء، فاحتلوا القلب، فكان الحب من أسمى عطاياهم، والتسامح والرقة، من أجل أرواحاً احتضنتهم بالحب، فشاركونا أحزان وأفراح، ودمعات وبسمات، كم قضينا تلك الأحاسيس معاً نتفق ونختلف، نتحادث ونبكي، نُزين الشوق بأرق مشاعرنا، حتى تأتي تلك الغيمة السوداء لتمطرنا سحابة الفراق، كأن الزمان ضاق بنا ويود التخلّص منا، يأتينا ذلك الشبح المخيف، الذي يحمل اسماً دائماً كنت أخشاه إنّه شبح الرحيل، يأتينا فجأة لينزع روحاً استوطنت فينا ليذيقنا الألم والآه، تاركاً لنا مساحة من الذكرى الدامعة، فيلبس الكون السواد ويعلن الإحساس الحِداد. ذكرياتنا إمّا لهيب يشتعل بالنفس نتمنى خموده أو إطفاءه، وإمّا نور نستضيء به في القادم من أيامنا، وإما زلزال يُحطّم نفوسنا ولا نستريح معه.
أنظمة عد قديمة: كان لدى الرومان نظام عدّ يعتمد على رسم تتابع من الاشكال، تعبر في مجموعها عن عدد ما وليس فيها استخدام للخانات أو الصفر، انظر الاعداد الرومانية. الباحثون السوريون - أنظمة العد عبر التاريخ (الجزء الأول). ونجح الهنود والمايا بالوصول إلى تقييم الأرقام تبعا لمراكزها في الخانات وقام الهنود بإيجاد رسم معين لكل رقم مما مكنهم من القيام بعمليات حسابية كبيرة استحالت على غيرهم. ولكن الهنود لم يعرفوا الصفر في بداية نظامهم، فكان يضطرون لوضع علامة لتمييز العدد 408 عن 48 مثلا، وقاموا بشغل الفراغ الضروري للعمليات الرياضية بدائرة أو نقطة وأطلقوا عليه اسم الفراغ أو الثقب ورسموه على شكل دائرة أو نقطة. ويبدو أن العرب هم من اعطوا الصفر قيمة حسابيّة بالرغم من أن الهنود كانوا قد استخدموه كشكل للتمييز ،وابقى العرب على رسمه الهندي، واوضح الخوارزمي في كتاباته دور الصفر في عمليات الجمع والطرح مثل 75-35 = 40 فقال:"في عمليات الطرح، إذا لم يكن هناك باق، نضع صفرا ولا نترك المكان خاليا حتى لا يحدث لبس بين خانة الآحاد وخانة العشرات". ويضيف "إن الصفر يجب ان يكون عن يمين الرقم، لان الصفر على يسار الاثنين مثلا 02 لا يغير من قيمتها ولا يجعل منها عشرين" ونلاحظ ان الشعوب التي اخذت النظام العربي المطور عن النظام الهندي قد نقلو هذا النظام حرفيا في طريقة كتابته أي من اليمين إلى اليسار وبعضهم حتى نظام قرائتها كالالمان مثلا.
وهذه العشرات والمئات والآلات ما هي إلا قوى الرقم 10. عشري ثنائي 0 0000 9 1001 1 0001 10 1010 2 0010 11 1011 3 0011 12 1100 4 0100 13 1101 5 0101 14 1110 6 0110 15 1111 7 0111 16 10000 8 1000 17 10001 حسنًا، الأعداد الثنائية شبيهة جدًا بالأعداد العشرية، لكن الأساس هو 2، لذا نتمكن من استعمال الرقمين 0 و 1 فقط؛ وهذان الرقمان يُستعمَلان من الحواسيب لأنه يسهل التعامل معهم؛ إذ نستطيع أن نبني حواسيب تستعمل الأعداد ذات الأساس 10، لكنها ستكون باهظة الثمن للغاية. تتبع الأعداد الثنائية نفس الآلية أو العملية المستعملة لبناء الأعداد العشرية؛ إذ أنَّ العدد الثنائي هو سلسلةٌ من الأرقام، ويجب أن يكون كل رقم من تلك الأرقام إما 0 أو 1 وتلعب خانة (أو مكان) الرقم دورًا في تحديد قيمة العدد؛ فجميع الخانات تمثِّل قوى للأساس، وفي هذه الحالة أساس العد الثنائي هو الرقم 2؛ أي أنَّ الخانات تمثِّل قوة (Exponentiation) الرقم 2. لمحة نظرية عن التحويل من النظام العشري إلى الثنائي قد تستعجب من معرفة قيمة عدد ثنائي بسرعة بمجرد النظر إليه؛ حسنًا، سأخبرك أنَّ الأمر منوطٌ باعتيادك على قراءة الأعداد الثنائية. إذ نألف الأعداد العشرية ونعرف كيف نحسب القيمة الإجمالية للعدد، أو على الأقل تقديرها أو أن يكون لدينا فكرة عن الناتج.
فعلى سبيل المثال، العددانِ 563 وَ 356 في النّظام الهندو-عربيِّ مكوّنانِ من الرّموز نفسِها ولكنّ اختلافَ تموضع هذه الرّموز هو ما يعطي العددين قيمَتَيهِما المختلفتينِ. نسمّي المواضعَ الّتي تشغلها الرّموزُ بالخاناتِ. ونعلم أنَّ الخانةَ الأولى من اليمينِ في عددٍ مُمَثَّلٍ بالنّظام الهندو-عربيِّ هي خانة الآحاد، والّتي تليها هي خانة العشرات، والّتي تليها هي خانة الآلافِ وهكذا.