© 2022 أخبارك. نت يتم إدارته وتطويره بواسطة
يذكر أنّ الهيئة المديرة الجديدة للجمعية التونسية لقرى الأطفال رسمت ضمن برنامج عملها لسنة 2022 جملة من الأهداف على غرار تعبئة الموارد المالية لميزانيتها والترفيع في طاقة الإيواء في القرى بالنظر إلى الحاجيات المتزايدة من الوضعيات التي تتطلب الإيواء والإحاطة وتوسيع دائرة التغطية لفائدة الأطفال والشباب فاقدي السند العائلي والمهددين بالإهمال وتحسين نوعية الخدمات المسداة وتوفير كل ضمانات الحماية لهم. ويشار إلى أنّ الجمعية التونسية لقرى الأطفال "آس أو آس" توفر الإعاشة والرعاية الإجتماعية والتربوية والإحاطة النفسية لنحو 2300 من الأطفال علما وأنّ الدولة تساهم بحوالي 20 بالمائة من ميزانيتها السنوية وتراهن الجمعية على التبرعات في تعبئة باقي الإعتمادات المستوجبة.
مراجعات تربية الأطفال بالفطرة السليمة اضف هذا المنتج الى: انسخ الكود وضعه في موقعك معاينة من سوق دوت كوم تربية الأطفال بالفطرة السليمة
مواد ذات الصله لا يوجد صوتيات مرتبطة تعليقات الزوار أضف تعليقك الجزائر BouDoukha mounia الله يعطيك الصحةوالعافية يا دكتور
كما ذكّرت الوزارة بضرورة الامتناع عن نشر صور الأطفال القصّر عبر المنصّات الرقمية وشبكات التواصل الاجتماعي على شبكة الأنترنات.
تاريخ النشر: 2020-03-29 01:16:27 المجيب: د. حاتم محمد أحمد تــقيـيـم: السؤال السلام عليكم.. لدي ابن عمره شهر يعاني من انتفاخ بالخصية اليسرى، وعند سؤالي قيل لي: إنه فتق ويحتاج لعملية. الفرق في حجم الخصيتين لدى طفل - ويب طب. سؤالي: أريد ان أعرف كل شيء عن الفتق ومضاعفاته في حال عدم إجراء العملية الآن أو تأجيلها حتى يبلغ العاشرة من العمر، وهل يؤثر ذلك عليه مستقبلاً؟ الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخ الفاضل/ عبد الحميد حفظه الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: انتفاخ كيس الخصية له أسباب عديدة: منها الفتق، ووجود ماء داخل كيس الخصية، أو انتفاخ الخصية نفسها، وإذا قام الطبيب بالفحص، فيمكن عن طريق الفحص الطبي معرفة سبب الانتفاخ. وفي حالة وجود فتق، وهو يحدث بسبب دخول جزء من الأمعاء في فتحة الفتق مما يسبب ظهور التورم في منطقة الفتق، وقد يتغير الحجم مع تغير وضع الطفل فتزيد أو تقل في الحجم، والفتق عادة يصيب جهة واحدة، وفي حالات نادرة قد يوجد فتق في الجهتين. ويحتاج الطفل للجراحة وذلك لخوف الأطباء من حدوث مضاعفات للفتق وأهمها على الإطلاق التواء الأمعاء، والانسداد، مما قد يتسبب في نقص الدم والتغذية والاكسجين للمنطقة المصابة، وتعرض الطفل للكثير من المشاكل الصحية، لذا لا داعي لتأخير الجراحة لفترة طويلة.. وبالله التوفيق.
الجواب يفضل التوجه الى طبيب الأطفال، ليأخذ انطباع عن المشكلة، وإذا لزم الأمر – سوف يرسله لإجراء المزيد من التوضيح لدى طبيب المسالك البولية.
شرح بلوغ المرام(331) قراءة وتعليق/ أ. جبر البجالي. - YouTube
على كل حال الأحاديث على مشروعية التبكير بصلاة الفجر وإيقاعها في أول وقتها كثيرة ليست مقصورة على هذا الحديث، فيشرع التغليس في صلاة الفجر، كما سبق في قوله: ( يصليها بغلس)، وكما في حديث عائشة في النساء اللاتي ( ينصرفن متلفعات بمروطهن لا يعرفهن أحد من الغلس)، وفي حديث أبي برزة: ( حين يعرف الرجل جليسه)، وسوف يأتي مزيد بسط لهذه المسألة في حديث رافع بن خديج ، وقول النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه الخمسة: ( أسفروا بالصبح، فإنه أعظم لأجوركم)، ففي شرح هذا الحديث نزيد مسألة التغليس بالفجر بسطاً وبياناً إن شاء الله تعالى. شرح بلوغ المرام للحافظ ابن حجر - مركز رياض الصالحين الإسلامي. الحديث الرابع هو حديث عائشة رضي الله عنها قالت: ( أعتم النبي صلى الله عليه وسلم ليلة بالعشاء حتى ذهب عامة الليل، ثم خرج فصلى وقال: إنه لوقتها لولا أن أشق على أمتي). والحديث -كما ذكر المصنف- رواه مسلم في وقت صلاة العشاء. وفي الحديث بيان وقت الفضيلة بالنسبة لصلاة العشاء كما سبق. وأشير في هذا الموضع إلى نقطتين: أولاهما: ما السبب في كون تأخير العشاء أفضل؟ هذا يعود إلى ثلاثة أسباب: أولاً: أن فيه انتظار الصلاة، وكما ورد في الأحاديث الصحيحة: ( ولا يزال في صلاة ما انتظر الصلاة)، فهذا جانب من الفضيلة.
أما قوله: (أو مرماتين)، فهي: جمع مرماة بكسر الميم وقيل بفتحها، وقد اختلف أهل اللغة وشراح الحديث في تفسير المرماة اختلافاً واسعاً: فمنهم من قال: المرماة هو اللحم الذي يكون بين ظلفي الشاة، أو يكون في ظلف الشاة، وممن قال ذلك: الخليل بن أحمد. ومنهم من قال: إن المرماة هي لعبة كانوا يلعبونها، وينتضلون بها، كما قاله الأخفش. ومنهم من قال: سهم دقيق غير محدد، ورجح ذلك إبراهيم الحربي في كتابه غريب الحديث، واستدل له بما رواه بإسناده عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( لو أن أحدكم إذا شهد الصلاة معي، كان له عظم من شاة سمينة، أو سهمان لفعل)، فقال: السهمان هنا: هما المرماتان في الحديث الآخر.
فالمسجد: هو المكان المهيأ المخصص لإقامة الصلوات الخمس فيه. شرح بلوغ المرام صالح الفوزان. مكانة المسجد وفضله الأحكام الشرعية المتعلقة بالمساجد وللمساجد أحكام كثيرة سيأتي ذكر بعضها في هذا الباب، وقد مضى معنا طائفة كبيرة من أحاديث متعلقة بأحكام المساجد، ربما كان من اللائق أن يضعها المصنف -أو بعضها- في هذا الباب أو أن يشير إلى شيء منها، ولذلك لا بأس بأن نتذاكر جميعاً بعض هذه الأحاديث التي مضت معنا في دروس البلوغ من أولها مما يتعلق بأحكام المساجد، حتى يسهل ضبطها ووضعها في موضعها. فاختصاراً للوقت سوف أذكر بعض الأحكام: جعل الأرض كلها مسجداً فمن ذلك: أن النبي صلى الله عليه وسلم؛ بين أن من خصائص هذه الأمة أن الأرض كلها لها مسجد، وأن من أدركته الصلاة من هذه الأمة صلى حيث كان، جاءنا هذا الحكم في باب التيمم: ( وجعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً)، فهذا من أحكام المساجد، وأما من كان قبلنا من الأمم فإنما كانوا يصلون في بيعهم وكنائسهم ومعابدهم. وجوب صيانة المساجد عن الأذى والقذر ومن الأحكام التي مضت ومرت معنا: وجوب صيانة المساجد عن الأذى والقذر من البول والغائط ونحوهما، مر هذا في قصة الأعرابي الذي بال في طائفة المسجد فزجره الناس.. إلى آخر الحديث، وفيه تحريم البول في المسجد، وأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إن المساجد لا تصلح لشيء من هذا).
وفي الحديث من الفوائد: مشروعية مراعاة حال المأمومين في التقدم والتأخر. وفي الحديث أيضاً: أنه يشرع للإنسان أن يؤخر الصلاة عن أول وقتها انتظاراً لفضيلة الجماعة، حيث أخرها النبي صلى الله عليه وسلم ليجتمع الناس، ولو كان غير العشاء إذا كان في تأخيرها انتظار للجماعة، فالأولى أن ينتظر الجماعة أفضل من أن يصليها بمفرده إن جاز له أن يصليها بمفرده. بل ويؤخذ من الحديث فائدة، وهي أنه يشرع تأخير الصلاة انتظاراً لتكثير الجماعة، ولكن لعلنا نقول: هذا خاص بصلاة العشاء؛ لأن غير ذلك من الصلوات المشروع صلاتها في أول وقتها، ومن المعروف أن الناس إذا صار الإمام يؤخر في انتظارهم فإنهم يتأخرون هم أيضاً، فيترتب على ذلك تأخير الصلاة عن أول وقتها. التفريغ النصي - شرح بلوغ المرام - كتاب الصلاة - باب صلاة الجماعة والإمامة - حديث 422-425 - للشيخ سلمان العودة. ومن فوائد الحديث: مشروعية تأخير صلاة العشاء -كما سبق- ما لم يشق على الناس، فمثلاً: من كان في سفر وهم جماعة فيما بينهم ليسوا مرتبطين بمسجد، يعني: في البرية مثلاً؛ فإنه يشرع لهم أن يؤخروا صلاة العشاء إلى آخر وقتها. وكذلك المرأة في بيتها يشرع لها أن تؤخر صلاة العشاء إلى آخر وقتها المختار، ما لم يكن في ذلك تفويت للصلاة؛ لأن بعض النساء -كما سمعت- إذا كانت ستذهب إلى مناسبة زواج أو وليمة أو ما أشبه ذلك تقول: سوف أصلي إذا رجعت، وقد تذهب إلى تلك الوليمة أو إلى هذا العرس ولا تعود إلى بيتها إلا بعد منتصف الليل وبعدما يكون خرج وقت الجواز، وهذه آثمة بلا شك؛ لأنها فرطت في تأخير الصلاة، وكان يجب عليها أن تصلي قبل أن تذهب أو أن تصلي في المكان الذي هي فيه.