وبذلك نكون قد عرفنا من هي اول ممرضة في الاسلام ، وذلك أن التمريض من المهن المقدسة والتي لها قيمة في جميع الديانات والمعتقدات، كما أنها مهنة هامة في تاريخ البشرية لما لهم من دور هام في مساعدة المرضى وعلاجهم وخاصة في وقت الأزمات وانتشار الأوبئة. المراجع ^, حول الصحابية رفيدة الأسلمية وكونها أول ممرضة في الإسلام, 7-2-2021
ولم تكن رُفيدة الأسلمية فقط هي من تداوي الجرحى ، بل كان هناك غيرها من نساء الصحابة ممن يذهبن للغزو مع النبي صلى الله عليه وسلم ، ويداوين الجرحى. ومن هؤلاء: أم عطية ، والرُّبَيِّع بنت معوذ وأم سليم وغيرهن.
تطوعت لعلاج ورعاية المرضى وجرحى الغزوات والحروب والضعفاء بشكل مجاني، ولم تكتفي بذلك، بل قامت بتعليم مجموعة من الفتيات الأخريات التمريض. كانت تمتلك ثروة مالية كبيرة، وأنفقتها على الأدوات والمعدات الخاصة بعلاج المرضى، وكانت تُحب القراءة، والكتابة، ومُلمة بالعديد من المجالات والصنائع، واكتسبت شهرة واسعة بين قبيلتها، والقبائل الأخرى؛ نتيجة لمهارتها الكبيرة في علاج الجروح، ولإلمامها بمجال الطب، والتمريض، وأيضاً كان لديها مهارات بتصنيع العقاقير، والأدوية. كانت لا تخشى المعركة، وتدخل للساحة الدائر بها الصراع، وتُحاول مداواة وعلاج الجرحى، وتعمل على تضميد الجراح، مع عدد من الصحابيات الأخريات. قصة الإسلام | أول ممرضة في الإسلام. ومن هنا نجد أن أول مستشفى ميداني متنقل عرفها التاريخ كانت الخيمة التي أقامتها رفيدة الأسلمية، و أُطلق عليها خيمة رفيدة. وبعد ذلك قامت السيدة رفيدة بتكوين فريق به عدد من الممرضات، وتم توزيعهم وتقسيمهم؛ لكي يتم رعاية وعلاج لمرضى والمجروحين سواء خلال فترة النهار، أو في المساء. ونظراً لدورها البارز أقام لها رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم خيمة خاصة بها؛ لعلاج المرضى، فقد اكتسبت مكانة كبيرة لدى نبينا العظيم، وكان يُقدر جهودها المضنية التي لا تتوقف، فهي ضحت بأموالها وجهدها وبكل شئ من أجل الإسلام ونصرته، وعلاج المرضى.
وفي الحقيقة كان هناك عدد كبير من الصحابيات برزت أسمائهن في كتب السير والتراجم كأول جيل قام بتأسيس هذه المهنة الجليلة أيضاً, منهن: أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم. كما برز اسم الربيع بنت معوذ رضي الله عنها التي تطوعت بسقاية الجيش ، ومداواة الجرحى ورد القتلى إلى المدينة وأيضاً ممنة بنت جحش رضي الله عنها التي تطوعت في معركة أحد فكانت تسقى العطش. تداوي الجرحى ، وإسم أم سنان الأسلمية رضي الله عنها التي حدثت عن تطوعها في غزوة خيبر فقالت: ما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم الخروج إلى خيبر جئته فقلت: يا رسول الله أخرج معك في وجهك هذا ؟ أفرز السقاء ، وأداوي المريض والجريح ، إن كانت جراح ، ولا تكون ، وأبعد الرحل ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إخرجي على بركة الله ، فإن لك صواحب قد كلمتني وأذنت لهن من قومك ومن غيرهم ، فإن شئت فمع قومك ، وإن شئت فمعنا ، ومعك ، قال: فكوني مع أم سلمة زوجتي ، قالت فكنت معها. من هي اول ممرضة في الاسلام. وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يواجه هذه الأعمال التطوعية التي كانت تقوم بها النساء بالشكر والثناء وإليك بعض الأمثلة: جاءت امرأة من نساء الصحابة يقال لهاأم أسنان الأسلمية تستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم للخروج معه يوم خيبر والجرحى ، وإبصار الرحال فقال لها: ( أخرجي على بركة الله ، وقال مثنيا على أم عمارة نسيبة بنت كعب يوم أحد ( ما ألتفت يمينا ولا شمالا إلا وأنا أراها تقاتل دوني) وكان يسمى أم ورقة بنت عبد الله بن الحارث ( بالشهيدة) لأنها استأذنته يوم بدر للخروج معه لمداواة الجرحى وتمريض المرضى لعل الله يرزقها الشهادة.
وعاشت مع أهلها وقبيلتها حتى هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعض الصحابة. فكانت من أوائل المسلمين والمبايعين للرسول في المدينة. أيضا ذكر ذلك ابن سعد البغدادي وابن حبيب، وقيل إنها استقبلت رسول الله حينما دخل المدينة. وأجمع الكل على وجود خيمة لها تداوي فيها جرحى المعارك الإسلامية. قال ابن حزم الأندلسي (رفيدة الأسلمية كانت امرأة صالحة تقوم على المرضى، وتداوي الجرحى). وكانت مشاركة في غزوة الخندق وشيدت لها خيمة داخل المسجد النبوي. ووضع داخلها الأقطان والأعشاب والأدوية والأربطة لمداواة الجرحى. وقد أصيب الصحابي سعد بن معاذ بسهم في هذه الغزوة، وأمر رسول الله بدخوله إلى خيمتها. وكان صلى الله عليه وسلم يدخل إلى خيمة رفيدة ليتفقد حال سعد وباقي الجرحى. ويقول عاصم بن عمر عن محمود بن لبيد. اول ممرضة في الاسلام. (لما أصيب أكحل سعد يوم الخندق فقيل: حولوه عند امرأة يقال لها رفيدة، وكانت تداوي الجرحى، وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا مر به يقول "كيف أمسيت؟ وإذا أصبح قال: "كيف أصبحت؟"). وقال ابن إسحاق (كان رسول الله قد جعل سعد بن معاذ في خيمة لامرأة من أسلم يقال لها رفيدة، في مسجده، تداوي الجرحى. وتحتسب بنفسها على خدمة من كانت به ضيعة من المسلمين.
وفى احدى الغزوات أصيب الصحابي ، سعد بن معاذ ،إصابة خطيرة ،ولولا تلك الإصابة لما كنا عرفنا شيئًا عن السيدة رُفيدة ،روى مسلم عن عائشة رضي الله عنها ،أنها قالت: أصيب سعد بن معاذ يوم الخندق بسهم أطلقه أبو أسامة الجشمي حليف بني مخزوم ،فأمر الرسول صلى الله عليه وسلم رُفيدة بأن تقيم خيمة في المسجد ليعوده عن قريب … أي يزوره … ولم تكن رُفيدة الأسلمية فقط هي من تداوي الجرحى ،بل كان هناك غيرها من نساء الصحابة ممن يذهبن للغزو مع النبي صلى الله عليه وسلم ،ويداوين الجرحى. ومن هؤلاء: أم عطية ،والربيع بنت معوذ وأم سليم وغيرهن.
شكرا لدعوتكم الكريمة ببساطة وبالبعد عن التعقيد الفرق بين التقييم (القياس) والتقويم (التغذية الراجعة) بمعنى التقييم (القياس) يكون مثل اختبار نهاية العام أسئلة ويكون هناك درجات على مدى صحة إجاباته ولا يكون هناك مراجعة مع الطالب فيما أخطأ أو أصاب. أما التقويم يكون مثل اختبار الشهر أو الدرس ندعم نقاط القوة ونصوب وننمي نقاط الضعف عند التلميذ. أرجو أن أكون وفقت في الإجابة على سؤالكم الكريم. الفرق بين القياس والتقويم: إن فعل التقويم وعملية القياس لهما أهمية خاصة لأي موقف تربوي. ما الفرق بين التقويم والتقييم والقياس - Instaraby. إن متطلبات التقويم المؤثر تتعدد وتتباين ولكنها في الأغلب تشتمل على إصدار أحكام عن: 1- الفرد الطالب والأستعداد الصفي لخبرات تعليمية معينة. فالقياس يهتم بتطبيق الأدوات لجمع البيانات لهدف وغرض معين والتقويم هو عملية فحص ذاتي مع وجود أهداف في عقولنا وغالباً ما يكون هذا الحص معتمداً على المعلومات التي تجمع من عملية القياس. الفرق بين القياس والتقويم: يذكر أحيانا اصطلاح " التقويم " مرتبطا مع اصطلاح " القياس " حتى يكاد يتبادر إلى ذهن السامع أنهما مترادفان ، أو أنهما يؤديان إلى مفهوم معنوي واحد ، مع أن بينهما فرقا واضحا. فالتقويم التعليمي من خلال المفاهيم السابقة يمكن تعريفه بأنه: تحديد التقدم الذي يحرزه التلاميذ نحو تحقيق أهداف التعليم.
موقف: وهو عباره عن إستعداد داخلي يتم إكتسابه عن طريق التجربة كما يؤثر على إختيارات الفرد الشخصية. تصحيح ذاتي: وهو عباره عن تصحيح من خلال الشخص الذي يتم إمتحانه من خلال إعتماده على مصحح تم تحضيره بشكل مسبق حيث يقوم الممتحن نفسه بالتأكد من أجوبته هل هي صحيحة أم خاطئة. تقييم ذاتي: من خلال الإدلاء على منتوج معين من خلال حكم ما من خلال الإعتماد على معايير وأشكال دقيقة للتقدير وهو من أصعب العمليات حيث إنه أصعب من التصحيح الذاتي حيث يعتمد على التأويل فقط. أما التصحيح الذاتي فهو يعتمد على تسنين الأجوبة من خلال الإعتماد على مصحح فهذا هو الفرق بينهم. إختبار: هي عباره عن تمرين يقوم الفرد بإنجازه من خلال إمتحان أو مباراه من أجل تقييمه والتعرف على معارفه وقدراته ولكنه ليس له وزن أو قيمة فهو مجرد حل مناسب في حال أدوات القياس والملاحظة. إختبار ممركز على عدة أهداف: وهي عباره عن تمارين وأسئلة مقسمة إلى مجموعات حيث إن كل مجموعة تحقق هدف معين واحد فقط. إختبار ممركز على هدف واحد: من خلال طرح مجموعة من الأسئلة من أجل الوصول إلى هدف إجرائي واحد فقط. إختبار ممركز على مجال: حيث إنه عباره عن مجموعة من الأسئلة التي تحقق نفس الهدف ولكن يمكن من الممكن أن يتم تقسيمها إلى مجموعات جزئية مثل إختبار الجمع.
مثل تصنيف الطلاب بناءً على خاصية النجاح أو الرسوب إلى ناجح وراسب أو توزيعهم حسب التخصصات علمي وأدبي، أكاديمي ومهني، ويرتبط هذا المقياس بمقياس كمي آخر عند الاعتماد عليه. مقياس الرُتب وفيه ترتب الأفراد أو الأشياء تصاعدياً أو تنازلياً وفق امتلاكهم للصفة مثل خالد الأول في صفه وأحمد الثاني أو فصل 1/ث/أ طلابه من فئة التحصيل العالي بينما فصل 1/ث/ب من فئة التحصيل المتوسط. وكذلك تقديرات الطلبة ممتاز، جيد جدا، جيد، متوسط، ضعيف، وهكذا وهذا المقياس يعطي الكم أو المقدار العددي للترتيب من الخاصية التي نقيسها.