بعد ذلك أخرجنا والدي من هذا البيت واستأجر لنا بيت العماري بمبلغ غال جداً بخمسين ريالاً في الشهر, حتى استطاع عمل البيت الثاني ونقلنا اليه. مكتب الشيخ إسماعيل العمري – SaNearme. وعندما سألناه عن مشوار حياته التجارية. قال في أثناء دراستي كنت أعمل في مجال تجارة الأقمشة مع الشيخ/ عمر البديع اليافي وكان ذلك عام 1935 وبخاصة في أيام العطل الصيفية وتعلمت منه الكثير وبخاصة في معاملة الزبائن, مما جعلني محط انبهار ودهشة رغم حداثة سني, حتى إنني صادفت تاجرا ألمانيا وتشاركت معه بالعمل بنسبة 50% وقد كان يعمل في أدوات الزينة والتجميل الخاصة بالمرأة والرجل وبخاصة الماركات العالمية المشهورة. ومن ثم عملت مكتب كومسيون وكانت عمولته حوالي 500 جنيه ومن ضمن العملاء كاظم يغمور ومكتب شكري ودولي وأحمد كعكي وقد كنت أقوم بتوريد تلك الأنواع من العطورات مثل (ريفي دور وغيره) ومن خلال تعاملي تعلمت اللغة الألمانية والإنجليزية. * وعن سبب تحولك الى تجارة الأدوية؟ أجاب إن هناك سببا لهذا التحول وهو أن أخي كان لديه ابن يدعى عبدالعزيز أصابه تسمم من الحليب مما أدى به الى الجفاف فوصف له (ماء غريب) فلم نجد في مدينه جدة في حينها ماء غريب مما دعانا إلى التوصية بجلبه من مصر حتى استطعنا علاج عبدالعزيز وهو بصحة الآن ولديه أبناء.
يشار إلى أن المقتول لديه اثنتان من البنات، إحداهما تبلغ من العمر 12 عاماً، والأخرى 10، وتأجل القصاص حتى يبلغ القصر.
واكتسبت خبرة لا بأس بها وبخاصة من الطبيب/خالد إدريس يرحمه الله وغيره من الأطباء مما زادني قوة واستطعت فتح فروع جديدة في الرياض والخبر ومكة والمدينة المنورة. وبعد ذلك فتحت مكتب مقاولات في شارع خالد بن الوليد وعملت في تجارة الأراضي والعقارات وبعد تخرج ابني د, خالد بترجي قمت بإنشاء مستشفى السعودي الألماني. رؤيا في المنام حتى أبنائي لا يعرفونها عندما سألناه عند توقعه لنفسه هذا النجاح قال رأيت في منامي رؤيا قوت عزيمتي، وأبنائي إلى الان لا يعرفونها, وهي (رأيت أنني أثناء خروجي مع أخواني رأيت أمامي صخورا في طريقي حتى انتهت ومن ثم رأيت أن الأرض انبسطت لي) فعندما سألت رجلا صاحب تقوى ودين قال لي اصبر يا عبدالجليل فاستبشرت بالخير والحمد لله. مكتب الشيخ إسماعيل العمري ينتقد بلايلي لا. علماً أن هذه الرؤيا حتى الآن لم أقلها حتى لأبنائي. ** أما عن حياته الشخصية فقال. واصلت دراستي حتى تخرجت من ثانوية الفلاح وكان مديرها آنذاك السيد/ أحمد مطر ووكيلها/ عمر حنفي وكان من ضمن زملائي سليمان باناجه وحسين الصافي, ومن ضمن المدرسين الشيخ/ إسماعيل أبو داود والشيخ عمر عبدربه ومحمد السعداوي. ** وعن زواجه قال: كنا ثلاثة اخوان متقاربين في السن وكان والدي من حكمته أن نتزوج ثلاث أخوات أبناء رجل واحد وذلك لقوة الترابط بيننا ولاختصار المصاريف حيث كنت انا وعبدالرؤوف وحسن, فوجد والدي ثلاث بنات عند الشيخ/ محمد صالح ولكن كان الشيخ/ محمد مترددا لأن رئيسه في العمل قد خطب البنت الصغيرة لابنه التي من المفروض أن تكون لي مما أدى بوالدي الى تزويج أخويّ والبحث لي عن عروس أخرى وكان هناك جارلنا اسمه الشيخ/ محيي الدين ناظر وكان هذا الرجل سمحا وطيبا بدرجة كبيرة جداً فزوجني ابنته بمهر ثمانين جنيهاً من الذهب وكان عمري وقتها 14 سنة والعروس 12 سنة.
ما معنى الأحقاف؟ (سؤال) تلال من الرمل
{ وَإِذَا السَّمَاءُ فُرِجَتْ}:أي انفطرت وانشقت وتدلت أرجاؤها ووهت أطرافها. ( { وإذا الجبال نسفت}) أي: ذهب بها ، فلا يبقى لها عين ولا أثر ، كقوله: ( { ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا فيذرها قاعا صفصفا لا ترى فيها عوجا ولا أمتا}) [ طه: 105 - 107] وقال تعالى: ( { ويوم نسير الجبال وترى الأرض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم أحدا}) [ الكهف: 47] وقوله: ( { وإذا الرسل أقتت}) قال العوفي ، عن ابن عباس: جمعت. وقال ابن زيد: وهذه كقوله تعالى: ( { يوم يجمع الله الرسل}) [ المائدة: 109]. وقال مجاهد: ( { أقتت}) أجلت. وقال الثوري ، عن منصور ، عن إبراهيم: ( { أقتت}) أوعدت. معنى الأحقاف. وكأنه يجعلها كقوله: ( { وأشرقت الأرض بنور ربها ووضع الكتاب وجيء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون}) [ الزمر: 69]. ثم قال: ( { لأي يوم أجلت ليوم الفصل وما أدراك ما يوم الفصل ويل يومئذ للمكذبين}) يقول تعالى: لأي يوم أجلت الرسل وأرجئ أمرها ؟ حتى تقوم الساعة ، كما قال تعالى: ( { فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله إن الله عزيز ذو انتقام يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار}) [ إبراهيم: 47 ، 48] وهو يوم الفصل ، كما قال { ليوم الفصل} { وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ}:أي ويل لمن تأمل هذه المخلوقات الدالة على عظمة خالقها ثم بعد هذا يستمر على تكذيبه وكفره.
يقول تعالى في سورة الفجر الآية 7 و8 ( إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ،الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ) وعظمة خلق الله لهذا المكان ترجع لحكمة ربانية، وتحتضن تلك الرمال من العجائب والكنوز ما لا يستطيع بشر تصوره ولا يضاهيه ما بناه الإنسان من قصور وناطحات سحاب. وقد عرف عن قوم عاد ضخامة البنية والقوة المفرطة لذلك كانت تلك المدينة مسكناً ملائماً لطبيعة حياتهم وأجسامهم، ولا يستطيع غيرهم العيش في ذلك المكان أو الذهاب إليه والتنقيب عن ما به من كنوز ومعجزات.
{فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ (8) وَإِذَا السَّمَاءُ فُرِجَتْ (9) وَإِذَا الْجِبَالُ نُسِفَتْ (10) وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ (11)لِأَيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ (12) لِيَوْمِ الْفَصْلِ (13) وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الْفَصْلِ (14) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ (15)} [ المرسلات] { فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ}: إذا وقع الحدث الأكبر وبدأت أحداث يوم القيامة تغيرت معالم الدنيا بأسرها, فانطفأ ضوء النجوم وفتحت السماء ونسفت الجبال وجمع الله الرسل شهوداً ليوم الفصل الذي وعدهم إياه يوم يفصل الله تعالى بين الرسل ومكذبيهم ويوم ينتصر الله لأوليائه, وساعتها ويل لكل مكذب من وعيد الله. قال تعالى: { فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ (8) وَإِذَا السَّمَاءُ فُرِجَتْ (9) وَإِذَا الْجِبَالُ نُسِفَتْ (10) وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ (11)لِأَيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ (12) لِيَوْمِ الْفَصْلِ (13) وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الْفَصْلِ (14) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ (15)} [ المرسلات] قال ابن كثير في تفسيره: ( { فإذا النجوم طمست}) أي: ذهب ضوؤها ، كقوله: ( { وإذا النجوم انكدرت}) [ التكوير: 2] وكقوله: ( { وإذا الكواكب انتثرت}) [ الانفطار: 2].
170، مؤرشف من الأصل (PDF) في 22 أغسطس 2021. ^ ابن خلدون الإشبيلي, عبد الرحمن بن محمد ، العبر وديوان المبتدأ والخبر (PDF) ، عمان، الأردن: بيت الأفكار الدولية، ص. 1045، مؤرشف من الأصل (PDF) في 14 مارس 2022.
[15] وقال شمس الدين المقدسي في كتابه « أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم »: «وحضرموت هي قصبة الأحقاف موضوعة في الرمال عامرة نائية عن الساحل آهلة لهم في العلم والخير رغبة إلّا أنهم شراة شديد سمرتهم». [16] وقال ياقوت الحموي في كتابه « معجم البلدان »: «وحضرموت ناحية واسعة في شرقي عدن بقرب البحر، وحولها رمال كثيرة تعرف بالأحقاف، وبها قبر هود عليه السلام». [17] وقال الهمداني في كتابه « صفة جزيرة العرب »: « ثوبة قرية بسُفلى حضرموت في وادٍ ذي نخل، ويفيض وادي ثوبة إلى بلد مهرة ، وحيث قبر هود النبي عليه السلام وقبره في الكثيب الأحمر، ثم منه في كهف مشرف في أسفل وادي الأحقاف وهو وادٍ يأخذ من بلد حضرموت إلى بلد مهرة مسيرة أيام، وأهل حضرموت يزورونه هم وأهل مهرة في كل وقت». [18] وقال ابن خلدون في كتابه « العبر وديوان المبتدأ والخبر »: «(بلاد حضرموت) قال ابن حوقل: هي في شرق عدن بقرب البحر ومدينتها صغيرة، ولها أعمال عريضة، وبينها وبين عمان من الجهة الأخرى رمال كثيرة تعرف بالأحقاف، وكانت مواطن لعاد، وبها قبر هود عليه السلام». [19] المراجع [ عدل] ^ المعجم الوسيط ، ومعجم الغني ، وتفسير ابن عاشور. ^ "ص1071 - كتاب منتخب من صحاح الجوهري - حقف - المكتبة الشاملة الحديثة" ، ، مؤرشف من الأصل في 31 يوليو 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 31 يوليو 2021.