يذكر أن انجي خوري، من ضمن النجمات الذين اشتهرن بإثارة الجدل علي مواقع التواصل، وعرفها الجمهور منذ السنوات الماضية، وبالتحديد خلال الفترة التي زاد الحشد والتجمعات في لبنان، وآنذاك قررت أن تظهر وتشارك في المعارضة.
كما نشر الجسمي، فيديو ثاني كشف من خلاله عن هوية المسؤول عن إحضار إنجي خوري إلى الإمارات حتى قبل انقضاء مهلة ترحيلها المحددة بـ20 يومًا، فقال: "أعلن أن الخروف الذي احضرها من نفس جنسيتها بتأشيرة زيارة على كفالة أحد المراقص الليلية، وعليه أؤكد بأن أي تجاوز للقانون أو فيديوهات خلاعية كما كانت تفعلها في السابق، فستجد نفسها أمام بلاغ والمرقص يغلق، انتبه وخليها تلزم حدودها فنحن كإماراتيين لن نرضى بتصرفات وأفعال مشينة". وأثارت الفنانة السورية إنجي خوري، جدلًا واسعًا في لبنان، خلال الفترة الماضية، حيث أشعلت مواقع التواصل بمقاطع جريئة ومشكلات وصلت إلى حد المحاكم، بينها وبين الفنانة قمر اللبنانية ، حينما اتهمت الأخيرة باختطافها وتهديدها بالقتل؛ على إثرها رفعت قمر ضدها ٦ قضايا في المحاكم اللبنانية. من جانبها، خرجت الفنانة قمر اللبنانية عن صمتها ونفت علاقتها بترحيل إنجي خوري التي أحدثت ضجة على مواقع التواصل الاجتماعي بعد ظهورها في مقطع فيديو تبكي جراء هذا القرار. أنجي خوري تستفز النشطاء بـ الظهور عارية في أحدث جلسة تصوير.. صور. وقالت قمر التي اتّهمت بأنّها وراء ترحيل إنجي: "هذه البنت تم استخدامها من قبل رجل الأعمال المصري جمال مروان، بينهما حروب قضائية؛ بسبب قضية نسب ابنها جيمي، كواجهة لمحاربتي وحينما حرق الكارت قرروا أن يخلصوا منها فسحبوا إقامتها واتهموا قمر بأنها وراء ذلك"، مضيفة: "اللي لعبوا فيكي واستخدموكي تخلصوا منك".
أعمال أنجي خوري والجدير بـ الذكر أن للمغنية أنجي خوري أغنية واحدة في رصيدها الفني، طرحتها في العام 2019 على اليوتيوب تحت عنوان " يلا نولعها". النهضة نيوز
عن الوكالة تابعنا
وحينما عرض الفكرة على أساتذته، رحبوا بها، وشجعوه عليها، مع لفت نظره إلى قلة المراجع المتوفرة، ما شكل له تحدياً جديداً، معطوفاً على تحدٍ آخر، تمثل في احتمال عدم موافقة جهة الابتعاث على فكرته، بسبب عدم وجود تطبيقات عملية للبصمة الوراثية في الكويت وقتذاك. لكن الرجل شق طريقه، إلى أن نال درجة الدكتوراه عام 1989، ودخل بالتالي التاريخ، كأول مواطن كويتي يحصل على الدكتوراه في علم البصمة الوراثية. وتشاء الأقدار أن تتزامن عودته إلى وطنه، مع حدوث الغزو العراقي للكويت، الأمر الذي عطل مسيرته وطموحاته الوظيفية، وبدل أولوياته. وهكذا فـُرض عليه أن يبقى داخل الكويت خلال أشهر الاحتلال. وحينما تحررت الكويت، وجد أن الغزو العراقي خدمه على صعيد تحقيق بعض من طموحاته. إذ تم اختياره مستشاراً في اللجنة الوطنية لشؤون الأسرى والمفقودين، خصوصاً أن دراسة البصمة الوراثية، كانت ذات أهمية قصوى لجهة التعرف إلى من تمّ أسرهم أو فقدوا. سوالف زمان- حي المبرز (الأفلاج)- عبدالعزيز بن خزام الشنار (الحلقة الثالثة) - YouTube. وبقدر ما واجه تحديات في مشواره الدراسي، فإنه واجه مثلها في مشواره الوظيفي. فقد واجهته أولاً مشكلة تحديد الجهة الرسمية التي تتبعها البصمة الوراثية، إلى أن تمّ الاتفاق على أن تتبع وزارة الداخلية، وتقدم خدماتها لمختلف الجهات الأخرى.
وفي قصيدة نبطية أخرى تُخاطب، مجرن بن قضيب أحد أمراء بني جبر، يقول صاحبها: وان كان تبغي حكم هجر صادق اضرب بحد السيف روس رجالها اجعل قديمي في محل مقدم واهل الشروقات استعن باموالها(5) والشروقات كلمة يقصد بها أهالي القرى الشرقية وما زالت متداولة لدى أهالي المبرز حتى يومنا هذا. كان زمان المبرز يوزع 1500 حقيبة. والقديمي نسبة لبني قُديمة وهم القديمات المسمى باسمهم أحد أحياء المبرز كما سيأتي. هذا والقرى الشرقية بها عوائل كثيرة من أصول بدوية أو حضرية نجدية، والتي توافدت على الأحساء في مراحل وظروف مختلفة، وكذلك في الهفوف والمبرز عوائل كثيرة من أصول شرقية. وما ذكرناه عن التوطن البدوي والنجدي في الهفوف والمبرز واختلاف اللهجات لا نعني به اختلاف جذري في الأصول والعادات والتقاليد بل نعني به من الناحية السيسيولوجية أن لكل من هؤلاء كتلة اجتماعية مختلفة عن الأخرى في زمن التأسيس والاستقرار، ولم يحدث بينها اندماج حقيقي في السابق، وإلا لكانت اللهجة قد توحدت أو تقاربت لحد كبير، حسب نظريات علم الاجتماع. وقد كان الوافدون من خارج الأحساء يندمجون في الكتلة التي يحلون بها (مكان إقامتهم الجديد) ويذوبون مع أهاليها في لهجتهم ومذهبهم الديني حتى ولو بعد جيل أو جيلين.
أقول ولعل الجحاحفة في الماضي كانت تشمل قلب العيوني والتي بها مسجد الجبري، وقد يكون للجحاحفة في الماضي تجمع سكني في هذا الموقع عرف باسمهم قبل تأسيس المدينة، كما كان ذلك أيضاً في موقع معروف بنفس الاسم في مدينة الهفوف، فاندمجت هذه التجمعات بعناصر هاتين المدينتين. وظائف إدارية براتب 4000 بدوام جزئي في مطعم كان زمان لتقديم الوجبات. وعن تسمية العيوني فهناك رواية شفوية أخرى سمعناها وكنا قد تطرقنا لها في كتابات سابقة(7)، وفي جميع الأحوال تبقى تلك الآراء أو هذه الروايات بحاجة لبحث وتحليل، فنحن هنا لا ننفي أو نثبت شيئا. 2/ فريق القُديمات (الجديمات باللهجة المحلية)، والقديمات هم بنو قديمة بن نباتة، أحد بطون عقيل أيضاً ومنهم آل جحاف المذكورين سابقاً. ذكرهم بعض النسابين كالقلقشندي في قلائد الجمان نقلاً عن الحمداني، وذكروا أيضاً عدة مرات في شرح ديوان ابن المقرب. ومما جاء عنهم في شعره قوله: فكفى لكم بقُديمة ومُقدّم وعبدلٍ والنكد من حرثان وبجعفر وبمسلم ومطرّف ويزيد والأحلاف والبدوان(8) ومقدم هم نفس المذكورين في الأبيات النبطية السابقة، ولكن بعد أن توطنوا واحة الأحساء وأصبحوا من أهاليها، بينما ابن المقرب هنا يتحدث عنهم كبدو كانوا يهاجمون الأحساء آنذاك، وكذلك باقي الأسماء كلها لفروع عقيلية كانت تجول في بوادي المنطقة مع أحلاف لهم من البدو.
ومن ألأسماء التي تقلدت عضوية مجلس ناحية مدينة المبرز خلال فترة الحكم العثماني الثاني للأحساء محمد الصالح، عبد الرحمن الكرود، عبد العزيز بن عكلي، محمد الموسى و غيرهم. وقد ترأس فهد بن محمد السعدون دائرة الأملاك. يتكون الحي (الفريج) من المنازل و المساجد و السوق و غيرها. المدخل إلى البيت يسمى دهريز(دهليز)، حيث يستمتع بالجلوس فيه النسوة في الصباح لتداول أحاديث الساعة و تلقيط الأوساخ من الرز و الهريس. من ناحية أخرى، فان البيت يضم مجلس للرجال فيه مكان لأعداد القهوة حيث تصف الدلال، كما يظم مكان لإشعال النار(الوجار) لأعداد القهوة و التدفئة. كان زمان المبرز على استخدام طفاية. ويوجد بالمجلس دواشق (مفردها: دوشق و هو فراش مصنوع من القطن يجلس عليه الضيوف) و مساند للضيوف. و يحتوي بيت الحارة أيضا على غرف للنوم و مجلس للنساء وهي مفروشة ب مداد (مصنوعة من نبات الأسل) و بسط (مخططة بلون احمر و أزرق). كما يحتوي البيت على مطبخ (الموقد) ويضم موقد كيروسين يسمى (الجوله) وبقربه رفوف لوضع الصحون والجدور (قدور) و الملاس (ملعقة كبيرة). كما يضم المنزل صالة مفتوحة تسمى "حوي" حيث تجلس الأسرة عصرا ومساءا لتناول الشاي و العشاء فيه. كما يلعب الأطفال فيه و تتجول داخله القطط.
ومما قاله السخاوي عن أجود بن زامل أبرز وأهم حاكم جبري: «قام أخوه سيف على آخر ولاة الجراونة بقايا القرامطة حين رام قتله وكان الظفر لسيف بحيث قتله وانتزع البلاد المشار إليها وملكها وسار فيها بالعدل فدان له أهلها ولما مات خلفه أخوه هذا بل اتسعت له مملكته بحيث ملك البحرين وعمان... وصار صرغل -ملك هرمز- يبذل له ما كان يبذل لأخيه أو أزيد وصار رئيس نجد ذا أتباع يزيدون على الوصف مع فروسية.... وله إلمام ببعض فروع المالكية واعتناء بتحصيل كتبهم بل استقر في قضائه ببعض أهل السنة منهم بعد أن كانوا شيعة وأقاموا الجمعة والجماعات وأكثر من الحج في اتباع كثيرين»(3). وتدقيق بسيط في لهجات أهل الأحساء يجعلنا نلاحظ الفرق الواضح بين لهجة أهالي الهفوف والمبرز، وبين اللهجة القديمة لأهالي القرى الشرقية وبلاد بن بطال وغيرها من المواقع الداخلية. سوالف زمان- حي المبرز(الأفلاج)- عبدالعزيز بن خزام الشنار (الحلقة الرابعة) - YouTube. ولا شك بأن التواجد الكثيف لبني عقيل في الأحساء سهّل المهمة كثيراً على الجبريين الذين تجمع بينهم روابط دم قديمة، وإن وجدت اختلافات مذهبية. وفي قصيدة نبطية لراشد الخلاوي يتحدث فيها عن منيع بن سالم أحد أمراء بني جبر يقول: فلولا منيع سور هجر وبابها وابنا عقيل عصبةٍ من قرايبه(4) ونعتقد بأن في عهد بني جبر بدأ نفوذ الشرق بالضعف شيئاً فشيئاً، لكن بقي لهم شوكة قوية حتى وقت قريب جداً كما كانوا يشكلون نفوذا اقتصادياً لا يستهان به.
أستاذ مبرِّز (رسالة في التسمية) شاع على ألسنة الناس عامَّة - والأساتذة المبرزين خاصة - تداولُ كلمة " المبرز " - بضم الميم، وفتح الباء والراء المشددة معًا - على وجه التشكيل الآتي " المُبَرَّز "، وهذا خطأ مشهور يتطلب تصحيحُه تأصيلَ المصطلح، وذلك بالرجوع إلى جذره اللُّغوي، ومختلف استعمالاته، كما حفِظتها لنا أُمَّاتُ المعاجم المتقدمة والمتأخرة، على الوجه الذي عُرِف به تداوله عند العرب. وهِم كثيرٌ من الناس حينما ظنوا أن مصطلح " المبرز " حديثٌ بحداثة شهادة التبريز التربوية، التي استحدثتها بعض البلاد العربية، ولا سيما بلدان الغرب الإسلامي (المغرب، والجزائر، وتونس)؛ تشبهًا بالنظام التعليمي الفَرنسي. وهكذا جعلوا الشهادة أصلًا للاشتقاق اللُّغوي، حتى زعم الدكتور عبدالغني أبو العزم في معجمه الموسوم بـ" الغني " أن " المبرَّز " - بفتح الراء المشدَّدة [كذا] - اسم مفعول، يطلق على مَن له أهلية وكفاءة في عمله، وكذا على مَن هو حاصل على شهادة التبريز! كان زمان المبرز الأولى يزرن بر. وكأنه تأثَّر بما تذكره المعاجم الفرنسية؛ كمعجم LE PETIT ROBERT ، الذي يذكر الآتي: Agrégé-eé, personne declareé apte, aprés avoir passé le concour de l'agrégation… ".
من ناحية أخرى، يحتوي الحي القديم على مسجد مبني من الطين و ملحق به بستان مزروع به نخيل و نباتات أخرى. كما يحتوي المسجد على مكان للصلاة و مئذنة ومكان للوضؤ. حيث يخزن ماء الوضؤ في مكان يسمى "بلابيل"، حيث يتسرب ذلك الماء عند الحاجة عبر فتحات مسدودة بقماش. من اشهر المساجد والجوامع القديمة في مدينة المبرز القديمة جامع الأمام فيصل بن تركي (أقيمت فيه الجمعة الأولى عام 1272م) وهو موقوف على الشيخ محمد العبد القادر و أبنائه. و من ضمن الحسينيات الموجودة حسينية الشيخ صادق الخليفة الواقعة في حي السياسب. سوق الحارة القديمة يحوي محلات لبيع اللحم و الخبز و الذهب (و منهم من أسرة المهنا) و محلات لصنع الفرش و محلات لبيع الأرزاق أصحابها من أسرة الجوهر و الحداد و محلات لبيع التمر تقع في مكان اسمه "الجلعة". حارتنا القديمة بحاجة أكثر للغوص في العمق في تاريخها و فك كثير من الشفرات المكتوبة على سعف نخيلها و حبيبات رملها. [COLOR=blue]عبد الله ابراهيم المقهوي ،الأحساء [email protected] [/COLOR]