آخر تحديث الجمعة 22 أبريل 2022 قالت وسائل إعلام تركية إن حريقًا كبيرًا اندلع في منزل بعد أن لعب طفل بولاعة في حي كارتيبي في كوجايلي. في التفاصيل.. اندلع حريق على سطح المبنى المكون من 3 طوابق بشارع كوزا في منطقة السلطان محمد الفاتح. عُلم أن الطفل الذي يبلغ من العمر 3 سنوات كان يلعب بالقداحة وفور مشاهدة الام النيران غادرت المنزل مع ابنها. واضافت وسائل الاعلام:"المواطنون في المنطقة المحيطة، الذين شاهدوا الدخان أبلغوا مركز اتصال الطوارئ 112، وقد تم ارسال فرق الصحة والاطفاء والشرطة الى مكان الحادث عند الاخطار" وتابعت:" قامت الفرق باخماد الحريق الذي اندلع في سطح المنزل في وقت قصير خوفا من انتشار ألسنة اللهب إلى منازل أخرى، هذا وعلم أن 3 أشخاص تضررو متأثرين بالدخان، وقد بدأ التحقيق في الحريق". طبيعي ام غير طبيعي الزخم المروري | موقع كنوز ميديا. حريق ضخم في موقع إعادة تدوير نفايات في إسنيورت ارتفاع أسعار حافلات الطلاب بنسبة 40 ٪ في إزمير
اخر اخبار الحوادث اليوم:اخبار الحوادث "رفضت تعيش في الحرام".. لماذا أشعل "علي" النيران بـ "هناء" في الشارع قبل الإفطار؟ من المصدر: اخبار الحوادث -مصراوى 01:28 م الجمعة 22 أبريل 2022 كتب- رمضان يونس لم يكد يمر 30 ليلة على ترك "هناء" منزل زوجها "علي"، بعد طلاقها شفويا أثناء مشاجرة حدثت بينهما؛ ما أن بادرها الزوج بإلقاء مادة قابلة للاشتعال ـ"بنزين" ـ وأشعل النيران بجسدها أمام والدها وصغارها "محمد وكارما"، أثناء تحضيرها وجبة الإفطار بمحل والدها ـ فرش خضروات ـ بعدما رفضت العيش معه في الحرام. شركاء Stripe مع Twitter لتمكين مدفوعات التشفير - ComoHow. قبل نحو 6 أعوام، تعرف "علي" (35 عامًا)، على "هناء "(27عامًا)، أثناء شرائه خضروات من والدها "حسن" بسوق قرية نكلا؛ تقدم لخطبتها وبعد 5 أشهر أقُيم عرسهما بقرية منشية رضوان وسط الأهل والأحباب، وانتقلا للعيش سويا داخل شقة أستأجرها الزوج، لم تبعد سوى أمتار عن محل والدها ـ فرش خضروات بسوق القرية. في عام زواجهما الأول رزقا الزوجين بطفل "محمد" (5 سنوات)، ثٌم "كارما" (3سنوات)، بعدها حياتهما تحولت لصراع وخلاف كون الزوج دائم الانقطاع عن العمل، ولعدم تحمله مصاريف أطفاله، فضلا عن تعاطيه المواد المخدرة: "كان يشتغل نص شهر ونص الثاني يصرف اللي يشتغل بيهم"... على حد قول والدة الضحية لمصراوي.
للإشارة، يأتي انعقاد جلسة المشاورات هذه تطبيقا للفقرة 10 من منطوق القرار 2602 (2021) الذي تبناه مجلس الأمن في 29 أكتوبر الماضي، والذي طلب فيه من الأمين العام للامم المتحدة، أن يقدم إحاطات إلى المجلس على فترات منتظمة بما في ذلك في غضون ستة أشهر من تاريخ تجديد ولاية البعثة الاممية لتنظيم استفتاء تقرير المصير في الصحراء الغربية (مينورسو)، حول تنفيذ هذا القرار وعن التحديات التي تواجهها عمليات البعثة والخطوات المتخذة للتصدي لها. وعشية انعقاد الاجتماع، التقى ممثل جبهة البوليساريو بالأمم المتحدة والمنسق مع المينورسو، سيدي محمد عمار، بالمبعوث الشخصي للأمين العام الأممي، ستيفان دي ميستورا، بنيويورك حيث أطلعه على موقف جبهة البوليساريو بشأن عملية الأمم المتحدة للسلام في الصحراء الغربية وقضايا أخرى ذات الصلة. وكان رئيس الجمهورية الصحراوية-الأمين العام لجبهة البوليساريو، إبراهيم غالي، قد أعرب في رسالة بعث بها إلى الأمين العام للأمم المتحدة، أنطونيو غوتيريش، قبيل اجتماع المجلس، عن تنديد السلطات الصحراوية ب"تواصل الأعمال الفظيعة واللاإنسانية التي قامت بها مؤخرا دولة الاحتلال المغربية ضد المدنيين ونشطاء حقوق الإنسان الصحراويين في المناطق المحتلة".
يتم إصدار العملة المشفرة بواسطة Circle ومدعومة بعملة الدولار الأمريكي. يعتبر التطور الأخير الذي قامت به الشركة أول معلم رئيسي بعد إزالة دعم البيتكوين قبل أربع سنوات. غيرت Stripe رأيها بشأن العملات المشفرة في ضوء الضجيج حول "Web3". Web3 هي حركة تكنولوجية تدعو إلى إنشاء نسخة لامركزية من الإنترنت تعتمد على تقنية blockchain. شكلت الشركة فريقًا العام الماضي لاستكشاف التشفير و Web3. في نوفمبر ، ألمح جون كوليسون ، الشريك المؤسس لشركة Stripe ، إلى أن الشركة قد تعود قريبًا إلى دعم التشفير. وفقًا لمسؤولي Stripe ، سيكون Stripe Connect هو المسؤول الوحيد عن تنفيذ جميع معاملات تحويل الأموال المشفرة وفقًا لاحتياجات العميل. سيكون لمنشئي المحتوى الحرية في اختيار مصادر استثمار متعددة لدخلهم. يمكنهم حتى استثمار العملة المشفرة في محافظ تشفير مختلفة مثل Ethereum blockchain أو الاحتفاظ بها على شبكة Polygon. يمكنهم أيضًا تحويلها إلى العملات الأخرى المرغوبة. بموجب خطط الشركة ، سيكون لدى Stripe خيار تقديم مدفوعات للعملاء بعملات مشفرة أخرى في المستقبل. القراءة ذات الصلة | إيلون ماسك يتداول 43 مليار دولار من أجل الاستحواذ على تويتر: استحواذ "عدائي"؟ بدأ Stripe أيضًا في مساعدة شركات التشفير قبل شهر ، خارج العرض الحالي.
4ـ النوم الثقيل: ومن المتفق عليه في نواقض الوضوء: النوم الثقيل والطويل، كما إذا نام المرء في الليل نومه العادي، وأصبح. وأما النعاس أو السِنَة: فلا ينقض الوضوء، لأنها نوم خفيف، وفرقوا بين النوم والنعاس، بأن النوم فيه غلبة على العقل وسقوط حاسة البصر وغيرها، والنعاس لا يغلب على العقل، وإنما تفتر فيه الحواس بغير سقوط. ومن أدلة ذلك: ما رواه مسلم في صحيحه عن ابن عباس، قال: " قام رسول الله صلى الله عليه وسلم ـ يعني: يصلي في الليل ـ فقمت إلى جنبه الأيسر، فجعلني في شقه الأيمن، فجعلت إذا أغفيت (أخذتني غفوة أو سِنَة) يأخذ بشحمة أذني، فصلى إحدى عشرة ركعة ". وقد اختلف الفقهاء في حدّ النوم الذي ينقض الوضوء اختلافا كثيرا، ذكره النووي في (المجموع) كما ذكره ابن قدامة في (المغني) وغيرهما. حتى قال النووي: حكي عن أبي موسى الأشعري، وسعيد بن المسيب، وأبي مجلز، وحميد الأعرج: أن النوم لا ينقض بحال، ولو كان مضطجعا. قال القاضي أبو الطيب: وإليه ذهبت الشيعة. وقال إسحاق بن راهويه وأبو عبيد والمزني: ينقض النوم بكل حال. ورواه البيهقي عن الحسن البصري. من نَواقضُ الوُضوء - أفضل إجابة. وقال ابن المنذر: وبه أقول. وروي معناه عن ابن عباس وأنس وأبي هريرة رضي الله عنهم.
ثم الآية عند التأمل تدل على هذا القول ( أن المراد بالملامسة فيها الجماع) ، وبيان ذلك: " أن الله تعالى قال: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ) المائدة/6 ، فهذه طهارة بالماء أصليّة صغرى. ثم قال: ( وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاء أَحَدٌ مِّنكُم مِّن الْغَآئِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدًا طَيِّبًا) فقوله: ( فَتَيَمَّمُواْ) هذا البدل ، وقوله: (أَوْ جَاء أَحَدٌ مِّنكُم مِّن الْغَآئِطِ) هذا بيان سبب الصغرى ، قوله: ( أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء) هذا بيان سبب الكبرى. ولو حملناه على المس الذي هو الجسُّ باليد ، كانت الآية الكريمة ذكر الله فيها سببين للطهارة الصغرى ، وسكت الله عن سبب الطهارة الكبرى ، مع أنه قال: ( وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُواْ) وهذا خلاف البلاغة القرآنية. نواقض الوضوء عند النساء ماهر المعيقلي. وعليه ، فتكون الآية دالة على أن المراد بقوله: ( أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء) أي: " جامعتم " ليكون الله تعالى ذكر السببين الموجبين للطهارة " انتهى من الشرح الممتع " (1/240).
ولا ينقض مس خنثى مشكل من رجل أو امرأة ولو بشهوة، ولا ينقض مس الرجل الرجل، ولا المرأة المرأة، ولو بشهوة فيهن. السادس- غسل الميت أو بعضه، ولو في قميص، ولا ينقض تيمم الميت لتعذر غسل. وغاسل الميت: من يقلبه ويباشره ولو مرة، لا من يصب الماء ونحوه. السابع- أكل لحم الجزور نيئاً وغير نيئٍ. الثامن- موجبات الغسل كالتقاء الختانين وانتقال المني وإسلام الكافر الأصلي أو المرتد. أما عن مسألة نقض الوضوء بلمس المرأة فيتَّضح مما سبق: أنه ينتقض الوضوء عند الحنفية بلمس المرأة في حالة المباشرة الفاحشة، أما مجرد لمس البشرة فلا ينقض. وعند المالكية والحنابلة بالتقاء بشرتي الرجل والمرأة في حال اللذة أو الشهوة. وعند الشافعية: بمجرد التقاء بشرتي الرجل والمرأة، اللامس والملموس، ولو بدون شهوة. نواقض الوضوء عند النساء........................ ويشترط في المرأة الملموسة أن لا تكون محرمةً حرمةً مؤبدةً؛ كالخالة والعمة، فلا ينتقض وضوء من لمس أخته أو عمته أو خالته. وأما عن مسألة نقض الوضوء بخروج الدم: فقد قرر المالكية والشافعية: عدم نقض الوضوء بالدم ونحوه -كما هو ظاهرٌ مما سبق- أما عند الحنفية فهو ناقضٌ بشرط سيلانه إلى موضعٍ يلحقه حكم التطهير وهو ظاهر الجسد. وقال الحنابلة ينقض بشرط كونه كثيراً والكثير: ما كان فاحشاً بحسب كل إنسان.