صراحة – الرياض: تصدر صاحب السمو الملكي الأمير عبدالحكيم بن مساعد بن عبدالعزيز منافسات الجولة الأولى في اليوم الأول لبطولة السعودية الدولية التاسعة للبولينج المقامة في المركز العالمي للبولينج ، وتستمر خمسة أيام بمشاركة 100 لاعب من مختلف الجنسيات. وجاء الأمير عبدالحكيم بن مساعد في المركز الأول برصيد 1305 نقاط ، وحل اللاعب السعودي أحمد الهديان المركز الثاني برصيد 1200 نقطة ، ونال اللاعب السعودي معيض القحطاني المركز الثالث برصيد 1173 نقطه. فيما حل اللاعب سعود الخليوي في المركز الرابع برصيد 1165 نقطة، ومحمد نجوم في المركز الخامس برصيد 1155 نقطة ، وطلال الطويرب سادسا برصيد 1334 نقطة، والسعودي عمار طراد سابعاً برصيد 1150 نقاط ، واللاعب الهندي شيخ عبدالحميد في المركز الثامن عبدالحميد برصيد 1140 نقطة، وفي المركز التاسع اللاعب السعودي سلمان الشهري برصيد 1128 نقطة ، وفي المركز العاشر اللاعب الإماراتي محمد المرزوقي برصيد 1128 ، وحل اللاعب السعودي الناشئ حمد الخيال في المركز الـ 11 برصيد 1100نقطة. من جهته عبر عضو مجلس إدارة الاتحاد السعودي للبولينج فهد العيسى عن بالغ سعادته بانطلاق منافسات بطولة السعودية الدولية التاسعة للبولينج على صالة المركز العالمي للبولينج في الرياض اليوم بمشاركة عدد كبير من اللاعبين المحليين والمحترفين الدوليين من مختلف الجنسيات ، مبيناً أن النقلة النوعية الكبيرة التي تحققها البطولة تأتي تأكيداً للدعم الكبير والمتواصل الذي يجده الرياضيين في السعودية من القيادة في البلاد التي تولي اهتماماً كبيراً بالشباب السعودي.
وتابع عبدالحكيم بن مساعد: "هناك لاعب في روما الإيطالي راقبته وأعجبني وسأوصي النصر بالتعاقد معه". وأشــار عبدالحكيم بن مساعد إلى أن سبب رفضه لمنصب نائب رئيس النادي في النصر يعود لعدم تفرغه للعمل الإداري متهماً في ذات الوقت أعضاء شرف من الناديين (النصر والهلال) برغبتهم المستمرة في سقوط أنديتهم وقال: "أعرف أعضاء شرف نصراويين وهلاليين رأيتهم بعيني لا يتمنون فوز النصر والهلال". وشدد على أن الصوت النصراوي قوي جداً لكنه مخبأ في الأدراج ـ على حد تعبيره ـ وقال: "ما حدث في قضية أحمد الدوخي وأيضاً في حادثة الوصل يؤكد أن الصوت النصراوي قوي لكنه للأسف لا يصل وهذا بالفعل مشكلة كبيرة بالنسبة لنا كنصراويين".
وكان الاجتماع الثاني لفريق العمل للدورة مساء أمس مع رئيس الاتحاد السعودي للفروسية الأمير عبدالله بن فهد بن عبدالله في مقر الاتحاد بمجمع الأمير فيصل بن فهد الأولمبي حيث تم مناقشة أماكن المنافسات حيث ذكر رئيس الاتحاد السعودي للفروسية أن سباق التحمل سيكون لمسافة 120م في محافظة بقيق على أن يتم في الفترة المقبلة إنشاء ميدان خاص متكامل كما تم اطلاع فريق العمل على برنامج المعسكرات الإعداديه للفرسان السعوديين إضافة لعدد من العوامل المساعدة التي ستساعد في نجاح مشاركة الفروسية السعودية. من جهته كشف الأمير عبدالحكيم بن مساعد أن اجتماعاته مع الاتحادات ستستمر هذه الأيام حيث سيكون اجتماعه اليوم بمسؤولي الاتحاد السعودي للسباحة ولجنة الهجن على أن تتواصل الاجتماعات مع الاتحادات الأخرى في الأيام المقبلة. الجدير ذكره أن الاتحادات السعودية المشاركة في الدورة التي ستقام في أكتوبر المقبل هي كرة القدم وكرة الطائرة وكرة اليد وكرة السلة والسباحة والهجن والفروسية وكرة الطاولة والكاراتيه والجودو ورفع الأثقال وألعاب القوى وذوي الاحتياجات الخاصة "كرة الهدف ورفع الأثقال" والبولينج.
14, 556 مشاهدة ٦ صور من السعودية.. الإفطار تحت ظلال ملكة جمال الأشجار 9, 236 مشاهدة ٧ إطلاق 14 رصاصة على سيارة دبلوماسي كويتي في واشنطن 5, 299 مشاهدة ٨ انتشال 6 جثث وإنقاذ 45 مهاجراً معظمهم سوريون غرق مركبهم في لبنان 4, 487 مشاهدة انظر جيداً.. ما يلفت انتباهك أولاً يحدد طبيعة علاقاتك العاطفية! 115 زائر 106 زائر 96 زائر 87 زائر جزار مصري يبيع كيلو اللحم في سيناء بجنيه.. ويروي السبب 62 زائر 59 زائر 53 زائر 49 زائر
فقال كعب: توبتي إلى الله تعالى أن أخرج مالي صدقة فقال: "لا" قلت: فنصفه قال: "لا" قلت: فثلثه قال: "نعم " واعلم أنه تعالى وصف هؤلاء الثلاثة بصفات ثلاثة: الصفة الأولى: قوله:( حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت) قال المفسرون: معناه: أن النبي - عليه الصلاة والسلام - صار معرضا عنهم ومنع المؤمنين من مكالمتهم وأمر أزواجهم باعتزالهم وبقوا على هذه الحالة خمسين يوما ، وقيل: أكثر ، ومعنى ( وضاقت عليهم الأرض بما رحبت) تقدم تفسيره في هذه السورة. والصفة الثانية: قوله:( وضاقت عليهم أنفسهم) والمراد ضيق صدورهم بسبب الهم والغم ومجانبة الأولياء والأحباء ، ونظر الناس لهم بعين الإهانة. ==> التوكل - هوامير البورصة السعودية. الصفة الثالثة: قوله:( وظنوا أن لا ملجأ من الله إلا إليه) ويقرب معناه من قوله - عليه الصلاة والسلام - في دعائه: " أعوذ برضاك من سخطك وأعوذ بعفوك من غضبك وأعوذ بك منك " ومن الناس من قال معنى قوله:( وظنوا) أي علموا كما في قوله:( الذين يظنون أنهم ملاقو ربهم) ( البقرة: 46) والدليل عليه أنه تعالى ذكر [ ص: 174] هذا الوصف في حقهم في معرض المدح والثناء ، ولا يكون كذلك إلا وكانوا عالمين بأنه لا ملجأ من الله إلا إليه. وقال آخرون: وقف أمرهم على الوحي وهم ما كانوا قاطعين أن الله ينزل الوحي ببراءتهم عن النفاق ولكنهم كانوا يجوزون أن تطول المدة في بقائهم في الشدة فالطعن عاد إلى تجويز كون تلك المدة قصيرة ، ولما وصفهم الله بهذه الصفات الثلاث.
يراقب مايك شوبانيان، صاحب منصة تبادل العملات المشفّرة "كونا"، التداعيات الاقتصادية التي نشأت من الهجوم الروسي على أوكرانيا على شركته، وهو مُرهق من تنظيم إجلاء جزء من موظّفي شركته من كييف التي يُعدّ قطاع العملات المشفّرة فيها مزدهرًا. ودفع الهجوم الروسي الأوكرانيين إلى الاعتماد على العملات المشفّرة قبل انكماش القطاع، حتى في ظلّ حملات جمع تبرعات للأوكرانيين غير مضمونة النتائج، فيما لا يزال احتمال لجوء روسيا إلى هذا القطاع للتحايل على العقوبات، قائمًا. ويقول شوبانيان (37 عامًا) لوكالة فرانس برس إن شركته اضطرت إلى إيقاف التبادلات بعملة الروبل الروسية حين فرضت الحكومة الأوكرانية، الجمعة، عقوبات على الروبل. ويضيف عبر الفيديو، من المكان الذي لجأ إليه بعد مغادرته العاصمة الأوكرانية، "إن هذا جزء كبير من مدخولنا، لكننا لا نكترث، نحن في زمن حرب". ويشير شوبانيان إلى أن التبادلات ازدادت عبر منصته منذ أسابيع في أوكرانيا، فالسكان المحليون كانوا يخشون تصعيد النزاع، ما دفعهم إلى شراء "العملات الرقمية المستقرة" التي ترتبط قيمتها بالدولار الأميركي، وهي عملات غالبًا ما تنتقدها الهيئات الناظمة الغربية بسبب الغموض الذي يلفّ تنظيمها.
لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ مَغَارَاتٍ أَوْ مُدَّخَلًا لَّوَلَّوْا إِلَيْهِ وَهُمْ يَجْمَحُونَ (57) القول في تأويل قوله: لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ مَغَارَاتٍ أَوْ مُدَّخَلا لَوَلَّوْا إِلَيْهِ وَهُمْ يَجْمَحُونَ (57) قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: لو يجد هؤلاء المنافقون " ملجأ ", يقول: عَصَرًا يعتصِرون به من حِصْن, ومَعْقِلا يعتقِلون فيه منكم = (أو مغارات) ، * * * = وهي الغيران في الجبال, واحدتها: " مغارة ", وهي " مفعلة " ، من: " غار الرجل في الشيء، يغور فيه " ، إذا دخل, ومنه قيل، " غارت العين " ، إذا دخلت في الحدقة. * * * (أو مدَّخلا) ، يقول: سَرَبًا في الأرض يدخلون فيه. * * * وقال: " أو مدّخلا " ، الآية, لأنه " من ادَّخَل يَدَّخِل ". (4) * * * وقوله: (لولَّوا إليه) ، يقول: لأدبروا إليه، هربًا منكم (5) = (وهم يجمحون). يقول: وهم يسرعون في مَشْيِهم. * * * وقيل: إن " الجماح " مشيٌ بين المشيين، (6) ومنه قول مهلهل: لَقَـدْ جَمَحْـتُ جِمَاحًـا فِـي دِمَـائِهِمُ حَـتَّى رَأَيْـتُ ذَوِي أَحْسَـابِهِمْ خَـمَدُوا (7) * * * وإنما وصفهم الله بما وصفهم به من هذه الصفة, لأنهم إنما أقاموا بين أَظْهُرِ أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على كفرهم ونفاقهم وعداوتهم لهم ولما هم عليه من الإيمان بالله وبرسوله، لأنهم كانوا في قومهم وعشيرتهم وفي دورهم وأموالهم, فلم يقدروا على ترك ذلك وفراقه, فصانعوا القوم بالنفاق، ودافعوا عن أنفسهم وأموالهم وأولادهم بالكفر ودعوى الإيمان, وفي أنفسهم ما فيها من البغض لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأهل الإيمان به والعداوة لهم.