الإحسان إليهم وصلتهم كل ذلك من صلة الأبوين ومن إكرام الوالدين " انتهى. وقد سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: والدي متوفى منذ فترة طويلة وهو بعيدٌ عني ولا أستطيع أن أقوم بزيارته إلا بعد السنتين أو الثلاثة ، فهل باستطاعتي أن أبره بشيء وأنا بعيدٌ عنه ؟ فأجاب: " المقصود بزيارة الموتى هو الدعاء لهم ، والدعاء لهم واصلٌ في أي مكانٍ كان الداعي فيه ؛ لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ( إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية ، أو علمٌ ينتفع به ، أو ولدٌ صالحٌ يدعو له) فأنت ادع الله لوالدك في أي مكانٍ: بعيداً كنت أم قريباً ، ولا حاجة إلى زيارة قبره. نعم ، لو كنت في نفس البلد جئت لحاجة وذهبت تزور أباك فلا بأس به ، أما أن تشد الرحل إلى قبره لتزوره فهذا منهيٌ عنه " انتهى. "نور على الدرب" والله أعلم. الإسلام سؤال وجواب 04-08-2017, 03:57 PM المشاركه # 2 04-08-2017, 04:01 PM المشاركه # 3 تاريخ التسجيل: Jun 2013 المشاركات: 171 اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وآله وصحبه ومن والاه اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين اجمعين يا ارحم الراحمين جزيت خيرا اخي الكريم 04-08-2017, 04:47 PM المشاركه # 4 آمين بارك الله فيك ورفع الله قدرك 04-08-2017, 08:26 PM المشاركه # 5 آداب زيـــــــــــــــــارة القبــــــــــــــور والمقصود من زيارة القبور شيئان: أ - انتفاع الزائر بذكر الموت والموتى وأن مآلهم إما إلى جنة وإما إلى نار وهو الغرض الأول من الزيارة.
[١٤] ورد عن النبي -صلى الله عليه وسلم-: (فإنَّ جبرِيل أتاني، فقال: إنَّ ربَّك يأمرُك أن تأتي أَهل البقيع فتستغفر لهم، قالت: قُلتُ: كيف أقول لهم يا رسول الله؟ قال قُولي: السَّلام على أهل الدِّيار من المؤْمنين والمسلمين، ويرحمُ اللَّهُ المُستقدمِين منَّا والمُستأخرِين، وإنَّا إن شاء اللَّهُ بكُم للاحقُونَ). [١٥] وقيل يُندب أن يقول الزائر: "سلامٌ عليكُم دار قومٍ مُؤْمنِين وإِنَّا إن شاء اللَّهُ بكُم لاحقُون اللَّهمَّ لا تحرِمنا أجرهُم ولا تفتنَّا بعدهُم". [١٦] زيارة قبر النبي أجمعت الأمة الإسلامية على جواز زيارة قبر النبي -صلى الله عليه وسلم-، وذهب جمهور العلماء إلى أنّها سنةٌ مستحبةٌ، وقال بعضهم: زيارة قبر النبي -صلى الله عليه وسلم- سنةٌ مؤكدةٌ. [٣] وصفة زيارة قبر النبي -صلى الله عليه وسلم- كالآتي: [٣] ينوي المسلم عند زيارة قبر النبي -صلى الله عليه وسلم- زيارة المسجد النبوي كذلك؛ حتى ينال الأجر، والمثوبة على ذلك. يقول الزائر عند وصوله باب المسجد النبوي: "اللَّهُمَّ صلّ على محمَّدٍ، رب اغفر لي ذُنوبي وافتح لي أبواب رحمتك". يصلي المسلم بعد دخوله المسجد ركعتين؛ تحيةً للمسجد، ثم يتوجه إلى الحُجرة الشريفة على ساكنها أفضل الصلاة والسلام.
يستقبل المسلم عند وصوله إلى الحُجرة الشريفة قبر النبي -صلى الله عليه وسلم-، ويقف أمام النافذة الدائرية اليُسرى مبتعداً عنها مسافة أربعةِ أذرعٍ تأدباً وإجلالاً للنبي صلى الله عليه وسلم، ثم يُسلّم الزائر على النبي- صلى الله عليه وسلم- بصوتٍ معتدل دون أن يرفع صوته، ويُسلّم على النبي -صلى الله عليه وسلم- بأي صيغةٍ تحضره من صيغ التسليم على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم يُصلّي على النبيِّ صلى الله عليه وسلم. يوصل الزائر سلام من أوصاه بالسلام على النبي -صلى الله عليه وسلم- من المسلمين، كأنّ يقول: السلام عليك يا رسول الله من فلانٍ أو فلانة. يُسلم الزائر بعد ذلك على صاحبي النبي -صلى الله عليه وسلم- أبي بكرٍ، وعمر رضي الله عنهما. زيارات القبور في المناسبات الدينية شرع الله -تعالى- زيارة القبور؛ لما فيها من الموعظة للزائر، وفيها دعاء للميّت بالرحمة ، ولكن لم يرد في الشريعة الإسلامية تخصيص يومٍ من أيام السنة لزيارة المقابر؛ كأيام العيد، ويوم الجمعة، بل يزورها متى تسنّت له الفرصة لذلك. [١٧] وإنّ زيارة المقابر في يوم العيد يحصل فيها تجديد الأحزان، وتذكر الأيام الماضية؛ مما يُثير الألم في نفس الزائر في يومٍ ينبغي أن يكون يوم فرحٍ وسرورٍ، وتخصيص زيارة الميّت في يوم العيد لم يرد فيه نفعٌ خاصٌ ينتفع به الميّت، فلا يُشرع للمسلم زيارة المقابر في يوم العيد.
لا يُشرع عند زيارة القبور وضع جريد النخل، والرياحين، والزهور على القبور؛ لأنّ هذا الفعل لم يُنقل عن أحدٍ من الصحابة أو التابعين. لا يجوز للمسلم قراءة القرآن عند زيارة المقابر، فعن النبيِّ -صلى الله عليه وسلم- قال: (لا تجعلوا بيوتكم مقابِر؛ فإنَّ الشيطان يفرُّ من البيت، أن يسمع سورة البقرة تُقرأُ فيه) ، [١٠] فدّل الحديث على أنّ المقابر لا يُقرأ فيها القرآن. يحرم على المسلم الذبح عند القبور، حتى لو نوى بذبحه وجه الله تعالى. يحرم على المسلم عند زيارة القبور الجلوس عليها، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (أن يجلِس أحدكُم على جمرةٍ فَتحرِق ثيابهُ، فتخلص إلى جلده، خيرٌ له من أن يجلِس على قبرٍ). [١١] يحرم على المسلم الصلاة إلى القبور، فعن النبي- صلى الله عليه وسلم- أنّه قال: (لا تُصلُّوا إلى القُبور، ولا تجلسوا عليها). [١٢] يحرم على المسلم أن يجعل للقبور أعياداً، وإن كانت للصالحين، ومواسم خاصةً يأتي إليها، لأنّ النبيِّ -صلى الله عليه وسلم- قال: (لا تتَّخذوا قبري عيداً، ولا تجعلوا بُيوتكم قُبوراً، وحيثما كنتم فصلُّوا عليَّ؛ فإنَّ صلاتكم تبلغُني). [١٣] ما يُقال عند زيارة القبور جاء في سنة النبيِّ -صلى الله عليه وسلم- بيانُ ما يُشرع للمسلم أن يقوله عند زيارة القبور، منها ما يأتي: جاء في الحديث: (مرَّ رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم بقبورٍ بالمدينة، فأقبل عليهم بوجهه، فقال: السَّلام عليكم يا أهل القُبور، يغفر الله لنا ولكم، أنتم سلفنا ونحن بالأثرِ).
اهـ. والله أعلم.
وكشفت الجامعة عن شروط القبول في برامج الدراسات العليا، ومنها يشترط أن يكون المتقدم سعودي أو على منحة رسمية للدراسات العليا إذا كان من غير السعوديين، ويشترط أن يكون المتقدم حاصل على الشهادة الجامعية من جامعة سعودية أو من جامعة أخرى معترف بها، تقديم تزكيتين علميتين من أساتذة سبق لهم تدريسه، كما يشترط موافقة مرجعه على الدراسة إذا كان موظفًا. فرصة تطوعية للمشاركة في برنامج الخدمات الإسعافية لزوار بيت الله الحرام وعلى صعيد آخر، أعلنت جامعة الملك سعود ، ممثلة بعمادة شؤون الطلاب، أمس الخميس، عبر حسابها الرسمي على تويتر، عن إتاحة فرصة تطوعية لطلبة الكليات الصحية للمشاركة في برنامج الخدمات الإسعافية لزوار بيت الله الحرام بشهر رمضان المبارك. #جامعة_الملك_سعود ممثلةً بعمادة شؤون الطلاب تعلن عن إتاحة فرصة تطوعية لطلبة الكليات الصحية للمشاركة في برنامج الخدمات الإسعافية لزوار بيت الله الحرام بشهر #رمضان المبارك. ينتهي التسجيل بتاريخ 30 / 7 / 1443هـ، الموافق 3 / 3 / 2022م. — جامعة الملك سعود (@_KSU) February 24, 2022 وتجدر الإشارة إلى أن التسجيل في هذه الفرصة التطوعية سيستمر حتى يوم الخميس المقبل الموافق 3 مارس 2022.
ألا يكون المتقدم مفصولاً من إحدى المؤسسات التعليمية في المملكة. أن يكون مع الطالبة مَحْرَمٌ وفقا للتعليمات المنظمة لذلك على أن يكون مشمولا بمنحة أو يكون لديه إقامة نظامية أو يقدم على سجل صاحب عمل بحاجة إلى خدماته. التخصصات الطبية غير متاحة لغير السعوديين. اجتياز اختبار (GRE) المعادل لاختبار القدرات الجامعية. الحصول على درجة (45) في امتحان((TOEFL - IBT أو (4) في امتحان (IELTS) كحد أدنى. عودة لدليل طلبة الدراسات العليا
البورد السعودي في جراحة الوجه والفكين لطب الأسنان. ماجستير علم المختبرات الإكلينيكية بكلية العلوم الطبية التطبيقية. الإشراف على رسائل ماجستير في المجال الطبي من كليات أخرى. الاتصال على منسقي برامج زمالة جامعة الملك سعود في علم الأمراض والسكرتارية لجنة الدراسات العليا بقسم علم الأمراض برنامج الزمالة العضوية الاسم البريد الالكتروني الرئيس د. خليفة محمد بن خميس نائب الرئيس د. سامية توفيق الشولي علم الأمراض التشريحي عضوًا أ. د. أحمد عبدالله الحميدي(مدير البرنامج) د. عفاف لفيان السلمي (نائب مدير البرنامج) الأحياء الدقيقة الطبية د. خليفة محمد بن خميس (مدير البرنامج) د. عبدالكريم فهد الهذيل (نائب مدير البرنامج) علم أمراض الدم ونقل الدم د. علياء عبدالحميد الفرائضي (مدير البرنامج) د. عمر عبدالعزيز المقرن (نائب مدير البرنامج) الكيمياء الحيوية الطبية د. خالد محمد صميلي (مدير البرنامج) د. أحمد حسين مجممي (نائب مدير البرنامج) علم الأمراض السريري د. عمر عبدالعزيز المقرن (مدير البرنامج) د. أسامة توفيق خوجه (نائب مدير البرنامج) منسق البرامج د. سيد سيد العيسوي ولمزيد من المعلومات افتح الرابط SEO keyword: الدراسات العليا بالقسم
63- ماجستير العلوم في العمارة وعلوم البناء. 64- دكتوراه الفلسة في العمارة وعلوم البناء. 65- ماجستير العلوم في الهندسة المدنية. 66- دكتوراه الفلسفة في الهندسة المدنية. 67- ماجستير العلوم في الهندسة الكيميائية. 68- ماجستير العلوم في هندسة البوليمرات. 69- دكتوراه الفلسفة في الهندسة الكيميائية. 70- ماجستير العلوم في الهندسة الكهربائية. 71- دكتوراه الفلسفة في الهندسة الكهربائية. 72- ماجستير العلوم في الهندسة الميكانيكية. 73- ماجستير العلوم في هندسة المواد. 74- دكتوراه الفلسفة في الهندسة الميكانيكية. 75- ماجستير العلوم في الهندسة الصناعية. 76- دكتوراه الفلسفة في الهندسة الصناعية. 77- ماجستير العلوم في هندسة البترول والغاز الطبيعي. 78- ماجستير العلوم في هندسة تحلية المياه. 79- ماجستير العلوم في الهندسة النووية. 80- ماجستير العلوم في النبات. 81- دكتوراه الفلسفة في النبات. 82- دكتوراه الفلسفة في الأحياء الدقيقة. 83- ماجستير العلوم في علم الحيوان. 84- دكتوراه الفلسفة في علم الحيوان. 85- ماجستير العلوم في الكيمياء الحيوية. 86- دكتوراه الفلسفة في الكيمياء الحيوية. 87- ماجستير العلوم في الإحصاء. 88- دكتوراه الفلسفة في الإحصاء.