[ ص: 413] القول في تأويل قوله تعالى: ( وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما ( 23)) يعني بذلك تعالى ذكره حكم ربك يا محمد بأمره إياكم ألا تعبدوا إلا الله ، فإنه لا ينبغي أن يعبد غيره ، وقد اختلفت ألفاظ أهل التأويل في تأويل قوله ( وقضى ربك) وإن كان معنى جميعهم في ذلك واحدا. ذكر ما قالوا في ذلك: حدثني علي بن داود ، قال: ثنا عبد الله بن صالح ، قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ( وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه) يقول: أمر. عقوق الوالدين, العقوق, فلا تقل لهما أف, بر الوالدين. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا الحكم بن بشير ، قال: ثنا زكريا بن سلام ، قال: جاء رجل إلى الحسن ، فقال: إنه طلق امرأته ثلاثا ، فقال: إنك عصيت ربك ، وبانت منك امرأتك ، فقال الرجل: قضى الله ذلك علي ، قال الحسن ، وكان فصيحا: ما قضى الله: أي ما أمر الله ، وقرأ هذه الآية ( وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه) فقال الناس: تكلم الحسن في القدر. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله ( وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه): أي أمر ربك في ألا تعبدوا إلا إياه ، فهذا قضاء الله العاجل ، وكان يقال في بعض الحكمة: من أرضى والديه: أرضى خالقه ، ومن أسخط والديه ، فقد أسخط ربه.
والله هو القادر على رعاية الإنسان في كبر سنه، وضعف حواسه وقواه، وقلة حيلته وهو أرحم الراحمين. ولذلك كان في توجه الأبناء بالدعاء إلى الله سبحانه وتعالى أن يرحم والديهما في كبر سنهما، هو صورة من صور الوفاء لأفضال الوالدين على أبنائهما في صغر سنهما، وهو فضل لا يقوي الأبناء على أدائه أبدًا. فقد أخرج الإمام البزار أن رجلًا كان في الطواف حاملًا أمه يطوف بها، فسأل النبي صلى الله عليه وسلم هل « أديت حقها »؟ قال: لا ولا بزفرة واحدة. من أسرار القرآن: (وبِالوالدينِ إِحسانًا) - زغلول النجار - طريق الإسلام. وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن رجلًا جاءه فقال: يا رسول الله! من أحق الناس بحسن صحابتي؟ قال: « أمك ». قال: ثم من؟ قال: « ثم أمك ». قال: ثم من؟ قال: « ثم أمك ». قال: ثم من؟ قال: « ثم أبوك » (متفق عليه). 58 17 320, 498
حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ( وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه) قال: أمر ألا تعبدوا إلا إياه ، وفي حرف ابن مسعود: ( وصى ربك ألا تعبدوا إلا إياه) حدثنا أبو كريب ، قال: ثنا يحيى بن عيسى ، قال: ثنا نصير بن أبي الأشعث ، قال: ثني ابن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبيه ، قال: أعطاني ابن عباس مصحفا ، فقال: هذا على قراءة أبي بن كعب ، قال أبو كريب: قال [ ص: 414] يحيى: رأيت المصحف عند نصير فيه: ( ووصى ربك) يعني: وقضى ربك. حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد ( وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه) قال: وأوصى ربك. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قوله ( وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه) قال: أمر ألا تعبدوا إلا إياه. حدثني الحرث ، قال: ثنا القاسم ، قال: ثنا هشيم ، عن أبي إسحاق الكوفي ، عن الضحاك بن مزاحم ، أنه قرأها ( ووصى ربك) وقال: إنهم ألصقوا الواو بالصاد فصارت قافا. فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما. وقوله ( وبالوالدين إحسانا) يقول: وأمركم بالوالدين إحسانا أن تحسنوا إليهما وتبروهما. ومعنى الكلام: وأمركم أن تحسنوا إلى الوالدين ، فلما حذفت " أن " تعلق القضاء بالإحسان ، كما يقال في الكلام: آمرك به خيرا ، وأوصيك به خيرا ، بمعنى: آمرك أن تفعل به خيرا ، ثم تحذف " أن " فيتعلق الأمر والوصية بالخبر ، كما قال الشاعر: عجبت من دهماء إذ تشكونا ومن أبي دهماء إذ يوصينا خيرا بها كأننا جافونا وعمل يوصينا في الخير.
2- كونه من أحب الأعمال إلى الله: عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن مسعودرضي الله عنه قال: سألت النبيصلى الله عليه وسلم أي العمل أحبإلى الله؟ قال:الصلاة على وقتها. قلت: ثم أي؟ قال:بر الوالدين. قلت: ثم أي؟ قال:الجهاد في سبيل الله. متفق عليه. 3- إن بر الوالدين مقدم على الجهاد في سبيل الله عز وجل: عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: أقبل رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أبايعك على الهجرةوالجهاد أبتغي الأجر من الله تعالى، فقالصلى الله عليه وسلم:هل من والديك أحد حي؟قال: نعم بل كلاهما. قال:فتبتغيالأجر من الله تعالى؟ قال: نعم. ما هو إعراب (فلا تقل لهما أف) - أجيب. قال: فارجع فأحسن صحبتهما. متفق عليهوهذا لفظ مسلم وفي رواية لهما:جاء رجل فاستأذنه في الجهاد، فقال: أحي والداك؟ قال: نعم. قال: ففيهما فجاهد. 4- رضا الرب في رضا الوالدين: عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عنالنبيصلى الله عليه وسلمقال:رضا الرب في رضا الوالدين، وسخط الرب في سخط الوالدينرواه الترمذي وصححه إبن حبان والحاكم. 5- في البر منجاة من مصائب الدنيا بل هو سبب تفريج الكروب وذهاب الهم والحزنكما ورد في شأن نجاة أصحاب الغار، وكان أحدهم باراً بوالديه يقدمهما على زوجتهوأولاده.
إعداد: الدكتور/ أحمد مُحمَّد زين المنّاوي آخر تحديث: 02/04/2016 هـ 27-01-1437 هما سبب وجودك في هذه الدنيا، ويكفي أنك بضع منهما، ولو لم يكن والداك لما كنت أنت، ويكفي رعايتهما لك وعنايتهما بك وعطفهما عليك، وأنت في أشد حالات ضعفك. لا أحد له عليك من الفضل بعد الله ورسوله أكثر من والديك، ومن طاعة الله عزّ وجلّ الإحسان إلى الوالدين، ومن كمال عدله سبحانه وتعالى قرن طاعته بطاعتهما، وحقه مع حقهما، وشكره مع شكرهما. إن الذي يؤذي والديه عديم الإنسانية والرحمة ولا خير فيه. ألم تنتبه إلى وصية اللَّه تعالى: (وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا).. إنها وصية اللَّه تعالى للإنسان على عمومه، وليس للمؤمنين خاصة! ولا تقل لهما أف english. ولأن عقوق الوالدين ظلمٌ عظيم، فقد حرم اللَّه عزّ وجلّ أدنى مرّاتب القول السيئ لهما! اختار لذلك كلمة من حرفين اثنين فقط لا يتحرك بنطقها اللسان (أف)، فما بالك بما هو فوقها!
انزوى الولد " مشغول " بالرُّكن القصيِّ لغرفته. و أدار المسجِّل. ووضع السمَّاعة على أذنيْه. وأثْناء ذلك كانتْ أمُّه تلحُّ في النداء، ويتعالَى صوتُها مع توالي النِّداء. مشغول، مشغول، لمَ لا تردُّ يا مشغول؟! ولا مُجيب. ولَم تكُن تلك المرَّة الأولى التي تُنادي فيها أمُّ مشغول عليْه أو إخْوته، فلا يُجيب أحدًا. حتَّى إذا أتعَبَ أمَّه الصراخ، ودخلت عليْه الغرفة غاضبةً متوتِّرة. ولا تقل لهما اف بالانجليزية. تظاهَرَ مشْغول بتصفيف مكتبه أو البحْث عن شيْءٍ أضاعه أسفل السَّرير أو تحت المخدَّة، فإذا ما جذبتْه أمُّه لينتبِه إلى وجودِها في الغرفة قطَّب حاجبيْه، وقبل أن تنخرِط في العتاب يُقاطعها مشغول مغضبًا: أف، أف. ألا تَرَيْن أني مشغول؟! وينفلت من بين أصابِعِها، ويعود إلى أشيائِه الصَّغيرة يُبَعْثِرها ويُصَفِّفُها. حتَّى يطمئنَّ إلى ابتِعاد خطوات أمِّه عن الغرفة. آنذَاك يعود إلى اللَّهو والتَّسلية كعادته. ذلك الصَّباح لم يكن ككُلّ صباحات الشِّتاء الباردة، كان دافئًا مشمسًا، فالرَّبيع على الأبْواب. فتحت أم مشغول نوافذ وأبواب البيت، حتَّى الخارجي منْها الذي يطلُّ على حديقة البيت الصغيرة. وكانتْ أم مشغول تسْقي ورودَها كما ألِفَت أن تفعل ذلك كلَّ نهاية أسبوع، حين لَفَتَ نظرَها فأرٌ صغير يتسلَّل إلى غرفة المطبخ.
ولكنَّ الفأر هناك يا أمِّي، ولن أستطيع الدُّخول إلى غرفتي قبْل قتله، (قال مشغول بصوتٍ خافِت مؤدَّب)! تدبَّر أمورَك أنا مشغولة، لا أستطيع أن أُساعِدَك. خرج الولد مشغول حزينًا وخائفًا في نفس الآن من الفأر الَّذي يتجوَّل بكلِّ حرّيَّة في غرفته. وببهو البيْت قريبًا من النَّافذة رأى القط لؤلؤ يَمسح زغبَه، ويقفز كلَّ مرَّة في اتِّجاه الطيور التي تحطُّ على إفريز النافذة. وجدتُها، وجدتها، قال الولد مشغول منشرحًا. وعلى التَّوِّ نادى القط لؤلؤ، فأتاه راكضًا، فحمَله إلى غرفتِه ووضعَه في حذر ورهْبة قريبًا من دولاب الملابس، حيثُ من الممكن أن يكون الفأْر مختبئًا، وخرج راكضًا من الغرفة إلى المطبخ وعلى وجهه علامات الارتِياح. أمي، أمِّي، وجدتُ الحلَّ. سيتكلَّف لؤلؤ بالمهمَّة، وسيخلِّصُنا جميعًا من هذا الفأر القذِر. التفتتْ أمُّه إليه وأخذتْه من يدِه إلى غرفة الجلوس، وقالت مُخاطبةً إيَّاه وهي تُشير إليه أن يَجلس: اسمع يا بني، لقد سمِعْتُك جيِّدًا وأنت تصرخ، لكنني لم أجبْك تأديبًا لك. أرأيتَ يا مشغول، كيف أزعجك أن لا يجيبك أحد؟! وأنت الَّذي لطالما أجبتَ من يناديك مغضبًا بأنك مشغول، ولطالما أجبْتني بقولتك غير المؤدَّبة: أف، لا تزعجيني، أنا مشغول.
تاريخ النشر: 2017-05-18 01:20:06 المجيب: د. رغدة عكاشة تــقيـيـم: السؤال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هل اذا حصل علاقه جماع و تم الكشف و الدكتوره قالت الغشاء سليم هل هذا يسمي بالغشاء المطاطي مع العلم انها لم تعرف ان حصل جماع لكن تم سال الدكتوره هل تأثر ام لا - أجيب. شاكرة لكم على هذا الموقع الأكثر من رائع، جعله الله في ميزان حسناتكم. عندي سؤال وأتمنى الإجابة من حضرتكم، أصابني لفترة من الزمن وسواس شديد جدا بشأن غشاء البكارة وقلقي عليه، فذهبت عند أكثر من دكتورة نساء ليطمئن قلبي، وارتحت -ولله الحمد والمنة- وذهب الوسواس، ولكن أقلقني موضوع قرأته ذات مرة أن الكشف على غشاء البكارة أكثر من مرة قد يضر الفتاة وقد تفقده، هل هذا صحيح أم أنه كلام لا صحة له؟ أريد الاطمئنان، أسعدكم الله، ورزقكم راحة البال، ودعوة مستجابة من العزيز المنان، ورزقكم الجنة بنعيمها يا رب. الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخت الفاضلة/ أمل حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: نشكرك على كلماتك الطيبة ودعائك الجميل، ولك مثله إن شاء الله تعالى. اطمئني -يا ابنتي- فما قرأت عنه من أن الفحص المتكرر لغشاء البكارة قد يسبب تأذية، هو كلام غير علمي وغير صحيح على الإطلاق، فغشاء البكارة لا يتأذى إلا بطريقة واحدة فقط، وهي دخول جسم صلب عبر فتحة الفرج في داخل جوف المهبل، وخلال الكشف على الغشاء في العيادة لا تقوم الطبيبة باستخدام أية أدوات على الإطلاق، فالحفص الذي تقوم به هو فحص يتم بالنظر فقط، وما تقوم به الطبيبة هو مجرد ملامسة للأشفار من أجل تبعيدها عن فتحة المهبل، وكشف حواف غشاء البكارة كاملة، وهذه المباعدة أو الملامسة لا يمكن أن تسبب أذية في الغشاء، فاطمئني تماما من هذه الناحية.
وأشارت غنتر إلى أنه على الرغم من اعتقاد الأشخاص أن غشاء البكارة يغطي فتحة المهبل تماماً، إلا أنه في معظم الحالات يحيط به، وأثناء ممارسة الجنس، يمكن في بعض الأحيان أن يتمزق غشاء البكارة أو يتمدد. ولكن كذلك يمكن أن يتمزق أو يتمدد في حالات أخرى، من خلال ممارسة الأنشطة الرياضية، أو باستخدام السدادات القطنية عند نزول الدورة الشهرية. فحص يمكن أن ينتج عنه عواقب وخيمة ويمكن أن تنتج عن فحوصات العذرية عواقب نفسية مدمرة للفتيات والنساء. وقالت عدة وكالات تابعة لمنظمة الأمم المتحدة، في بيان يدعو إلى وضع حدٍ لهذه الممارسة، إنه يمكن أن تسبب فحوصات العذرية بحالات الشعور بالذنب، والاشمئزاز من الذات، والاكتئاب، والقلق، بالإضافة إلى صورة جسدية سلبية. وفي الكثير من الحالات، تُنفّذ تلك الممارسة بناءً على طلب أحد أفراد الأسرة، أو الأزواج، وغالباً دون موافقة الفتاة أو المرأة. طريقة الكشف عند الدكتوره.لمعرفة نوع الغشاء.. - منتدى عالم الأسرة والمجتمع. وبما أنه لا يوجد أي فحص مماثل للرجال، فإن فحوصات العذرية تعني أن ممارسة الجنس قبل الزواج غير مقبولة للنساء فقط. وفي بعض الأحيان، ينتج عن الفحص عواقب بدنية، إذ يمكن أن تدفع الفحوصات العذرية النساء إلى سلوكيات جنسية محفوفة بالمخاطر من أجل الحفاظ على عذريتهن، كما يقول الأطباء، مما قد يؤدي إلى حالات العدوى المنقولة عن طريق الاتصال الجنسي.
أعلنت الدكتورة لاريسا أليكسييفا، أن غسل الأنف بالصابون يمنع انتشار الفيروسات على الغشاء المخاطي للبلعوم الأنفي. وقالت الدكتورة في حديث لصحيفة "فيتشيرنايا موسكفا" هذه طريقة قديمة رائعة، كانت تستخدم في العهد السوفيتي أيضا للوقاية من الأمراض الفيروسية". وأضافت أليكسييفا موضحة، لا تسمح المواد القلوية الموجودة في الصابون بالتصاق الفيروسات بالغشاء المخاطي، مشيرة إلى أن صابون الغسيل فعال جدا في هذا المجال. وأشارت الدكتورة، إلى أن الإفراط في استخدام الصابون في الغسل يؤدي إلى إضعاف مناعة الجلد وخلل في توازن مستوى حموضته (توازن рН) ويسبب جفافه أيضا. وقالت، "من أجل تجنب حصول هذه السلبيات، يجب بعد غسل الأنف استخدام زيوت عطرية مثل زيت النعناع أو زيت القرفة أو القرنفل، لأنها مضادة للالتهابات وتساعد على مكافحة الأمراض. وعند عدم توفر مثل هذه الزيوت، يمكن استخدام زيت الزيتون، أو كريم الأطفال، أو مرهم أوكسوليني. طريقة كشف الدكتورة على الغشاء الهيولي. وتضيف، عند عودتي إلى البيت استخدم الصابون الأبيض لغسل اليدين حتى المرفقين وكذلك الوجه والرقبة والأنف وأترك عليها الصابون مدة 2-3 دقائق ومن ثم أغسلها بالماء الدافئ. وتنصح الدكتورة جميع العاملين في المكاتب بعمل الشيء ذاته، حيث يمكنهم تنظيف الغشاء المخاطي للأنف بإدخال إصبع أو بأخذ ماء بالصابون في راحة اليد واستنشاقه قليلا ومن ثم تنظيف الأنف.
17-03-2007, 02:25 PM تاريخ التسجيل: Apr 2006 المشاركات: 1 طريقة الكشف عند الدكتوره.