روى الترمذيُّ في سننه من حديث عمران بن حصين - رضي الله عنه -: أنَّ النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: ((في هذه الأمَّة خَسْفٌ ومَسْخ وقذف))، فقال رجل من المسلمين: يا رسولَ الله، متى ذاك؟ قال: ((إذا ظهرتِ القَيْنات، والمعازف، وشُرِبت الخمور)) [10]. ومِن الأمثلة على الجهر بالمعاصي في وقتنا المعاصر: انتشارُ الصحون الفضائية ، أو ما يُسمَّى بالدش على السُّطوح في بيوت كثيرٍ من الناس. ومنها: انتشارُ البنوك الرِّبويَّة في كثير من بلاد المسلمين؛ بل والإعلان عبرَ الصحف ووسائل الإعلام الأخرى أنَّ القروض منها، أو المساهمة فيها مُيسَّر وسهل. ومنها: تبرُّج النساء بشكل سافِرٍ في الأسواق والأماكن العامَّة. ومنها: بيع المحرَّمات؛ كالمجلاَّت الهابطة، والدُّخَان، وأشرطة الفيديو، والأقراص التي تحتوي على أفلامٍ هابطة، ومحلاَّت بيع أشرطة الغناء. ومنها: انتشارُ النوادي التي تعرض فيها السينما والألْعاب الرياضية المختلطة، والمسرحيات، ومحلاَّت عرْض الإنترنت. حديث عن العين - ووردز. ومنها: خروج المغنياتِ والممثلاَّت سافراتٍ على شاشات القنوات الفضائية؛ ليُهيجنَ الغرائزَ ويفتِنَّ الناس. لذا؛ ينبغي الإنكارُ على هؤلاء المجاهرين، وإخبارهم بعظيم جُرْمهم، وأنهم يُعرِّضون أنفسهم لعقوبة الله - تعالى - في الدُّنيا والآخرة، قال - تعالى -: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ﴾ [النور: 19]، فإذا كان مجرَّد الحبِّ صاحبُه مهدَّدٌ بالعذاب، فكيف بمَن يجهر وينشر، ويساعد على هذه الفواحش والمنكرات؟!
إن هذه المجاهرة القبيحة، لها دور كبير وعظيم في إشاعة الفاحشة بين المؤمنين، والله جل وعلا يقول: {إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة والله يعلم وأنتم لا تعلمون}. وإشاعة الفاحشة في المجتمع تكون بأكثر من وجه: أولها: بالإقدام على الفاحشة، والتعامل بها. المجاهرة بالمعاصي - ملتقى الخطباء. ثانيها: بالمعالنة باتيان الفاحشة من مرتكبها، أو التحدث بها إلى الناس، أو تسجيلها، بالصوت فقط أو بالصوت والصورة، أو تصويرها بالصورة الثابتة، وهذا فيه افشاء ما ستر الله منه. ثالثها: بإذاعة الأحاديث عن الفاحشة، أو بنشر صورها وأشرطتها، سواء كان ذلك في أهل الفاحشة أم في غيرهم. رابعها: بالاصغاء إلى حديث الإثم، وترك المتحدثين، يثرثون دون أن يردعهم رادع، أو يمسك ألسنتهم أحد. فهذه الوجوه، وما يدخل مداخلها، كلها مما تشيع به الفاحشة في المجتمع، قولاً وفعلاً.
وقال النووي - رحمه الله -: "إنَّ مَن جاهر بفسقه أو بِدعته، جاز ذِكرُه بما جاهر به دون ما لم يجاهرْ به" [6] ، وقال ابن حجر - رحمه الله -: "مَن قصد إظهار المعصية والمجاهرةَ، أغضبَ ربَّه فلم يستره، ومَن قصد التستُّرَ بها حياءً من ربه ومِن الناس، منَّ الله عليه بسِتره إياه" [7]. ا هـ. قال ابن بطال: "في الجهرِ بالمعصية استخفافٌ بحقِّ الله ورسوله، وبصالحي المؤمنين، وفيه ضرْبٌ مِن العناد لهم، وفي الستر بها السلامة من الاستخفاف" [8].
عن الموسوعة نسعى في الجمهرة لبناء أوسع منصة إلكترونية جامعة لموضوعات المحتوى الإسلامي على الإنترنت، مصحوبة بمجموعة كبيرة من المنتجات المتعلقة بها بمختلف اللغات. © 2022 أحد مشاريع مركز أصول. حقوق الاستفادة من المحتوى لكل مسلم
روى البخاري ومسلم من حديث سالم بن عبدالله، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: « كلُّ أُمَّتي معافًى إلا المجاهرين، وإنَّ من المجاهرة أن يعمل الرَّجلُ بالليل عملاً، ثم يصبح وقد ستره الله عليه، فيقول: يا فلان، عملتُ البارحة كذا وكذا، وقد بات يستره ربُّه، ويُصبِح يكشف سترَ الله عنه » (البخاري، ص: [1173] برقم [6069]، وصحيح مسلم، ص: [1197-1198] برقم: [2990]). قال ابن حجر: "والمجاهِر هو الذي أظهر معصيتَه، وكشف ما ستَر الله عليه، فيحدِّث بها، أما (المجاهرون) في الحديث الشريف فيحتمل أن يكون بمعنى مَن جَهَر بالمعصية وأظهرها، ويحتمل أن يكون المراد الذين يُجاهِر بعضهم بعضًا بالتحدُّث بالمعاصي، وبقية الحديث تؤكِّد المعنى الأول" (فتح الباري: [10/487] بتصرف). ومما سبَق يتضح أن المجاهرة على أنواع ثلاثة: 1- المجاهرة بمعنى إظهار المعصية، وذلك كما يفعل المُجَّان والمستهترون بحدود الله، والذي يفعل المعصية جهارًا يرتكب محذورين: الأول: إظهار المعصية. الثاني: تلبُّسه بفعْل المجَّان؛ أي: (أهل المجون)، وهو مذموم شرعًا وعُرفًا. 2- المجاهرة بمعنى إظهار ما ستر الله على العبد من فعله المعصية؛ كأن يُحدِّث بها تفاخرًا أو استهتارًا بستر الله تعالى، وهؤلاء هم الذين لا يتمتعون بمعافاة الله عز وجل كحال الشباب الذين يسافرون إلى خارج البلاد، ويرتكب الواحد منهم الفواحش وشرب الخمور، ثم يخبر بهذا أصدقاء السوء تفاخرًا واستهتارًا بستر الله له.
فكيف بالذي لا يبالي بهذا إطلاقاً؟ بل يخبر الناس أنه لا يصلي إلا إذا أراد أن يذهب إلى العمل، ويتحدث بهذا، فهذا يدل على ضعف الإيمان عند الإنسان. المؤمن إذا عمل الذنب يستحي من الله ويخشى أن يفضحه الله -تبارك وتعالى- وأن يظهر ذلك للناس، فهو وجل خائف، أما هذا الذي يذهب ويأتي معه كاميرا، ومعه سيدي، ومصور أعماله وسيئاته وذنوبه بكل صراحة، رأينا أناسًا في المطارات تظن أنهم لم يعرفوا الله ، فهذا معه امرأة لا تحل له، يضاحكها وتودعه إلى آخر لحظة، حتى يدخل الصالة الداخلية، من الذي أحل له ذلك؟!.
وأضاف: وإذا ما نظرنا وتأمَّلنا في الأحكام التي تصدر من أهل العلم في حال هؤلاء الذين يجاهرون بالمعاصي، فإننا نجد أن من يجاهر بمعصيته لا حرمة له عند أهل العلم، ويأتي هذا في أحكام كثيرة مذكورة في كتب الفقه، وإذا أردنا أن نأخذ على سبيل المثال بعضَ هذه الأحكام، فإن منها مسألة الصلاة، فأهل العلم يحذِّرون من الصلاة خلف من يجاهر بمعصيته، كذلك أيضًا لو مرض، يقولون: إن المجاهر بمعصيته لا تنطبق عليه الأحكام والآداب التي حثَّتْ عليها النصوصُ الشرعية، مثل عيادة المريض؛ بل إنه ينبغي ألَّا يُعاد؛ كسرًا لشوكته، وتحذيرًا للناس من ذلك الفعل. وكذلك في أحكام كثيرة مذكورة في كتب الفقه، كلها تدل على أنه ينبغي للمجتمع بأسْره من إمامٍ وقضاة، وأهل علم وفضل وعامة الناس، أن يقفوا في وجه المجاهر بمعصيته مثل هذه الوقفة، التي لو كان المجتمع صادقًا في الوقوف بها، لما وُجِد بيننا من يستطيع أن يجاهر بالمعصية مثل هذه المجاهرة؛ بل يعرف أن المجتمع بأسره سيكون وقافًا في وجهه، وواقفًا ضده؛ ولهذا لا بد أن نستشعر مثل هذه المسائل وأهميتها. كما أن المجاهر بالمعصية أكبرُ إثمًا من غيره؛ لأنه - إضافة إلى أنه وقع في الإثم مثل ما وقع غيره - فإنه أيضًا أسهم في نشر هذا الإثم ودعا إليه؛ لهذا كان المجاهر بالمعصية أعظمَ إثمًا من غيره؛ لأنه جمع الآثام كلها، ولا شك أن إثم الدعوة لهذا المنكر عن طريق المجاهرة يكون أعظمَ من إثم ذلك على الانفراد؛ لأن هذا الإثم سيتكرر بحسب أولئك الذين يقتدون ويتأثَّرون به، فإذا كان هو فعل المعصية، فعليه إثم هذه المعصية، لكن إن فعلها فلان من الناس، فإنه يكون جمع إثم ذلك الشخص إلى إثمه هو، فكيف إذا تعدَّدتْ هذه الآثام بتعدد مرتكبيها؟!
الخميس 27 ذي القعدة 1431 هـ - 4 نوفمبر 2010م - العدد 15473 حولوا مساكنهم لمعامل مخالفة ادخال المتخلفين داخل الباصات داهمت فرق البحث والتحرير بقيادة دوريات جوازات منطقة مكة المكرمة (محافظة جدة) فجر أمس العديد من المنازل المخالفة والتي يسكن فيها المتخلفون ومتخلفات من جنسيات مختلفة والذين يعملون لحسابهم الخاص في العديد من النشاطات المختلفة منها الخياطة والتسول وجمع المعلبات الفارغة من الطرقات والشوارع العامة ومنهم من يستخدم أطفاله للتسول أمام المساجد والمدارس والإشارات الضوائية تتخذ من حي السلامة مركزاً لممارسة نشاطها. فبعد أن تم جمع المعلومات البحثية والتحري خلف الأشخاص الذين يمارسون هذه الأعمال المخالفة للنظام، تمكن رجال الجوازات من القبض على المخالفين أثناء المداهمة وتم التحفظ على جميع المضبوطات. كما تم التحقيق من هوية المضبوطين، واتضح أنهم من الجنسية الصومالية والإثيوبية وبالإضافة لكونهم مخالفين لنظام الإقامة والعمل يعملون لدى غير الكفيل والبعض الآخر لا يحمل إقامة من الأساس. حي السلامة الرياض دراسة لآثار التغير. كما تم ضبط عدد مجموعة من أصحاب الباعة المتجولين في ببضايعهم سواء في الجملة أو القطاعي دخل منازلهم. وقد أسفرت المداهمة القبض على 44 متخلفاً.
للدعم الفني يرجى الاتصال بوحدة علاقات المستفيدين في عمادة تقنية المعلومات من خلال وسائل الاتصال التالية هاتف: 5895211 13 966+ بريد إلكتروني: الأخبار الرئيسية تطبيقات مختارة أخبار الجامعة:
الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول ه هاني مصري قبل 4 ساعة و 48 دقيقة الرياض يوكن دينالي الجميح الموديل: 2009 الممشى: 390000 بويا وكاله من الداخل والخارج فتحت سقف كراسي كهرباء شنطه كهرباء مرايا كهربا مكيف تلاجه أمامي وخلفي منفصل وجميع مواصفات الدينالي البيع لأعلى سعر 92888051 كل الحراج خدمات خدمات اخرى قبل التحويل تأكد أن الحساب البنكي يعود لنفس الشخص الذي تتفاوض معه. إعلانات مشابهة
والتي قاد المداهمة النقيب نايف العتيبي. النقيب العتيبي أثناء تفتيش المتخلفة وفي نهاية المداهمة تم اقتياد المضبوطين إلى الحافلات التي خصصت لنقلهم إلى التوقيف الخاص بإدارة الجوازات لاستكمال الإجراءات النظامية واستيفاء مجريات التحقيق معهم. "الرياض" التي رافقت الحملة والتقت بالمضبوطين وسألتهم عن طريقة العمل التي يديرون بها هذا النشاط فقالوا أنهم يعملون لحسابهم الخاص وان ما يقومون بتفصيله وخياطته من بعض الأقمشة من شاشات صلاة وبيع حلويات وفشفاش وغيرها يشترونها من أماكن مختلفة وينعونها أمام المدارس والمحلات التجارية في الأسواق هي لحسابهم الخاص. وأضافوا أيضا أنهم من خلال العمل في هذا النشاط يستطيعون أن يؤمنوا لأنفسهم مصدر دخل مالي ثابت ومجز، ويستطيعون أيضا تأمين المعيشة لأولادهم وأسرهم في بلادهم. جريدة الرياض | سقوط 44 متخلفاً بقبضة الجوازات في حي السلامة بجدة. الحملة كانت بإشراف مدير عام جوازات منطقة مكة المكرمة العميد سالم الزهراني ومتابعة العميد عبدالكريم الروقي. رجال الجوازات يخرجون المتخلفات من المنازل
الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول E eman2amjad1986 تحديث قبل يوم الرياض شبه جديد. السعر 200 92757283 كل الحراج اثاث شاهد ملفات الأعضاء وتقييماتهم والآراء حولهم قبل التعامل معهم. إعلانات مشابهة
الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول ا اسامه2002 قبل 5 ساعة و 53 دقيقة الرياض جاكوزي للبيع سليم وشغال الا الاضاءه يبيله تشغيل يكفي نفرين تقريبا سبب البيع طلعت لمكان اصغر ومستعجله بسلم البيت 400ريال 92884871 كل الحراج خدمات خدمات اخرى المحتالون يتهربون من اللقاء ويحاولون إخفاء هويتهم وتعاملهم غريب. إعلانات مشابهة