التعليم المدمج: وهو نوع يدمج بين التعليم المتزامن وغير المتزامن، بحيث يتفاعل المعلم والطلاب عبر الإنترنت في نفس الوقت الذي تعطى فيه الدورات التدريبية، ثم تُنقل هذه الدورات إلى أقراص مدمجة لاستخدامها فيما بعد للدراسة الذاتية بصورة منفصلة عن المعلم. الخلاصة يعد التعليم الإلكتروني طريقة تعليمية ذاتية تربط بين المعلم والمتعلمين من خلال أجهزة الكمبيوتر أو الهواتف الذكية، بحيث يُمكنهم الاتصال في أي وقت ومكان، وتستخدم هذه الطريقة العديد من الوسائل والتقنيات الفعالة مثل المقاطع الصوتية والفيديوهات والبيئات الافتراضية وغيرها، وينقسم إلى 3 أنواع أساسية؛ هي التعليم المتزامن، والتعليم غير المتزامن، والتعليم المدمج الذي يربط بين الطريقتين السابقتين. المراجع ^ أ ب Lee Ann Obringer, "How E-learning Works", howstuffworks, Retrieved 12/7/2021. Edited. ↑ "What is e-learning? التعليم التقليدي والتعليم الحديث – majededu. ", Virtual College, Retrieved 12/7/2021. Edited. ↑ Seth Puri (16/11/2018), "5 Advantages of E-learning", TRAINING INDUSTRY, Retrieved 12/7/2021. Edited. ↑ Sander Tamm (13/9/2020), "Advantages of E-Learning", e-student, Retrieved 12/7/2021.
لا يمكن تدريس جميع التخصصات عبر الإنترنت: في حين أن بعض المواد الدراسية والتخصصات يمكن تناولها عبر الإنترنت، إلا أنه يصعب دراسة تخصصات أخرى عبر الإنترنت؛ كالتمريض و الزراعة وعلم الأحياء والموسيقى أو المسرح، فتحتاج هذه التخصصات إلى معدات ومواد لا يمكن الوصول إليها عبر الإنترنت. جدولة العملية التعليمية: يُشرف مسؤولو المؤسسات التعليمية والهيئات الإدراية على تنظيم العملية التعليمية، والتي تُمكن جميع الطلاب من حضور فصولهم الدراسية ضمن وقت محدد، مما يخلق في نفوس الطلبة حس الانضباط؛ نظرًا لالتزامهم بمواعيد الحصص خلال سنوات دراستهم، الأمر الذي ينعكس بشكل إيجابي على حياتهم المهنية في المستقبل. الفرق بين التعليم التقليدي والتعليم الحديث | المرسال. عيوب التعليم التقليدي رغم مميزات التعليم التقليدي، إلا أنه لا يخلو من العيوب، وفيما يلي أبرزها: يُعد التفاعل الاجتماعي بين الطلاب من مميزات التعليم التقليدي، إلا أن هذه الميزة سلاح ذو حدين، ففي بعض الأحيان يؤدي هذا التفاعل إلى ظهور مشكلة خطيرة مثل التنمر. [٥] قد تكون جودة التعليم فيه قد تكون في خطر؛ بسبب توفر معلمين جيدين في بعض المدارس وآخرين غير كفؤ في مدارس أخرى ولديهم قواعد صارمة قد تؤذي الطلاب. [٥] نظرًا لأن التقنيات التقليدية ترتكز على التكرار لغاية حفظ المعلومات وتعليمها للطلاب، فقد حدّت هذه التقنيات من تطوير الطلاب لمهارات التفكير النقدي وحل المشكلات ومهارات اتخاذ القرار، في حين يشجع التعلم الحديث الطلاب على التعاون مع بعضهم البعض مما يحفز التفكير الإبداعي لديهم ويزيد من إنتاجيتهم.
كما أن التعليم التقليدي في الوقت الراهن لم يضفي الجديد على المحتوى التعليمي للأجيال لأنه وحده لا يستطيع مواكبة الفكر العصري فهو يؤدي إلى تأخر وقتل الإبداع والتفكر في المعلمين والمتعلمين. تعريف التعليم التقليدي: التعليم التقليدي يعتمد على " الثقافة التقليدية " والتي تركز على إنتاج المعرفة وهو استخدام الطرق التقليدية والوسائل التعليمية القديمة القائمة علي تلقين المناهج والمحتوي للطلاب واستخدام الوسائل التعليمية القديمة مثل السبورة والأقلام والكتاب المدرسي ويكتفي المعلم بعرض ما عنده من معلومات بغض النظر عن المستوى العقلي أو العمري أو الكفاءة ، ويعتمد على ثلاثة ركائز أساسية هي المعلم والمتعلم والمعلومة. تعريف التعلم التقليدي التونسي. فيكون المعلم هو أساس عملية التعلم، فنرى الطالب سلبياً يعتمد على تلقي المعلومات من المعلم دون أي جهد في الاستقصاء أو البحث لأنه يتعلم بأسلوب المحاضرة والإلقاء، وهو ما يعرف بـ " التعليم بالتلقين". سماته: · يرتكز على ثلاثة محاور أساسية هي المعلم والمتعلم والمعلومة. حيث يقوم المعلم بالإلقاء والتلقين ودور الطالب الاستماع ثم الحفظ. · يعتمد على الكتاب فلا يستخدم أي من الوسائل أو الأساليب التكنولوجية.
[١] المعلم في التعليم عن بُعد ليس مصدر المعلومة الوحيدة، فيُمكن للطالب الحصول على المعلومة من أكثر من مصدر؛ كالمواقع الإلكترونية، والمنصات التعليمية، وحتى الكتب والمجلات العلمية. [٢] من حيث العيوب على الرغم من المميزات الكثيرة لكل من التعليم التقليدي والتعليم عن بُعد، إلّا أنّ كلاهما يحتوي على بعض العيوب كما يأتي: [٤] عيوب التعليم التقليدي تتلخص عيوب التعليم التقليدي فيما يأتي: قلة المرونة في التعليم التقليدي؛ إذ أنّه بسبب فرض المكان والوقت للدروس، لا يُمكن للكثير من ممارسة أي نشاط مهم خلال الدراسة؛ مثل العمل. انواع التعليم التقليدي - مفهرس. ضياع الوقت والجهد؛ فالاضطرار إلى حضور الفصول فعليًا يستغرق وقتًا وجهدًا كبيرًا. التكلفة العالية هي أهم عيوب التعليم التقليدي، إذ تشمل تكاليف الطعام، ورسوم التنقل من وإلى المدرسة أو المركز التعليمي، وغيرها. عيوب التعليم عن بعد تتلخص عيوب التعليم عن بُعد فيما يأتي: [٣] عدم وجود تفاعل فردي ومباشر بين المعلم والطالب، فعلى المدى البعيد؛ يستغرق التفاعل بين المعلم والطلاب عن بُعد الكثير من الجهد، وعلى الرغم من سهولة التواصل بينهم مثل رسائل البريد الإلكتروني، ووسائل التواصل الاجتماعي؛ إلّا أنّ هذا التواصل يُعد باردًا وقد لا يُوصل المعلومات بالشكل المطلوب.
أمَّا التعليم الحديث لا يلتزم بتقديم التعليم في نفس المكان أو الوقت والمتعلم غير ملتزم بمكان ووقت محدد من أجل استقبال عملية التعلم. 4. يعتبر الطالب سلبياً يرتكر على تلقي المعلومات من المدرس دون بذل أي جهد في البحث، لأنَّه يعتمد على أسلوب وطريقة الإلقاء، أمَّا التعليم الحديث فهو يؤدي إلى نشاط المتعلم وفاعليته وتشاركه في تعلم المادة العلمية؛ لأنه يعتمد على التعلم الذاتي وتفريد التعلم. 5. يشترط ويتوجب على الطالب بانتظام الحضور إلى المدرسة جميع أيام الأسبوع، ويقبل أعمار محددة دون أعمار أخرى ولا يدمج بين الدراسة والوظيفة، أمَّا التعليم الحديث فهو يعطي فرصة التعليم لجميع الفئات في المجتمع، فالتعليم يمكن أن يكون متكاملاً مع العمل. 6. تعريف التعلم التقليدي المغربي. يُقدَّم المحتوى التعليمي للمتعلم على شكل كتاب مطبوع به نصوص كتابية، وبعض الصور لا تتوافر فيها الدقة الفنية، أمَّا التعليم الحديث يكون المحتوى العلمي أكثر جاذبية وإثارة وأكثر دافعية للتلاميذ على التعلم حيث يقدم في شكل نصوص كتابية وصور ثابتة ومتحركة ومقاطع صوت صورة ورسومات وغيرها، ويكون في شكل مقرر إلكتروني كتاب إلكتروني مرئي. 7. يحدد التواصل مع المدرس بوقت وزمن الحصة الدراسية ويأخذ بعض الطلاب المجال لطرح الأسئلة على المدرس لأن وقت الحصة غير متاح للجميع، أمَّا التعليم الحديث له حرية التواصل مع المدرس في أي وقت وطرح الأسئلة التي يريد الإجابة عنها ويحصل ذلك باستخدام وسائل مختلفة مثل البريد الإلكتروني وغيرها.
المراجع
· اعتمد المعلم على طريقة واحدة في التدريس، وهي التلقين والتحفيظ، وفي هذا تحجيم لدور المعلم الموجه والمرشد والمخطط للبرامج. · وجود كثافة طلابية كبيرة في الفصول وقاعات الدرس تقلل من فرص التعلم الجيد وتوصيل المعلومة بالشكل الجيد وتخفض من قيمة التواصل الفعال بسبب الزحام والتكدس وعدم قدرة المدرس على التواصل بشكل كافي مع جميع الطلبة بسبب العدد الكبير. · قلة أعداد المعلمين المؤهلين تربويا. تعريف التعلم التقليدي المباشر. · عدم وجود تغذية راجعة لأن دور المتعلم متلقي فقط للمعلومة. مفهوم التعليم الحديث المدعم بالتقنية: استخدام آليات الاتصال الحديث من حاسب وشبكاته ووسائطه المتعددة من صوت وصورة ورسومات وآليات بحث ومكتبات إلكترونية وكذلك بوابات الانترنت سواء كان عن بعد أو في الفصل الدراسي. المهم هو استخدام التقنية بجميع أنواعها في إيصال المعلومة للمتعلم بأقصر وقت وأقل جهد وأكبر فائدة. هو طريقة إبداعيه لتقديم بيئة تفاعلية متمركزة حول المتعلمين، مصممة مسبقاً بشكل جيد ، وميسرة لأي فرد ، وفي أي مكان وفي أي وقت، باستعمال خصائص ومصادر معينة بالتطابق مع مبادئ التصميم التعليمي المناسبة لبيئة التعلم المفتوحة و المرنة والموزعة. · قائم على المتعلم.
بسام جرار-تفسير- "وعلى الأعراف رجال" ج2 - YouTube
وجُمْلَةُ ﴿وإذا صُرِفَتْ أبْصارُهُمْ﴾ مَعْطُوفَةٌ عَلى جُمْلَةِ ﴿ونادَوْا أصْحابَ الجَنَّةِ﴾. والصَّرْفُ: أمَرُ الحالِ بِمُغادَرَةِ المَكانِ. قوله تعالى: (وعلى الأعراف رجال يعرفون...). والصَّرْفُ هُنا مَجازٌ في الِالتِفاتِ أوِ اسْتِعارَةٌ. وإسْنادُهُ إلى المَجْهُولِ هُنا جارٍ عَلى المُتَعارَفِ في أمْثالِهِ مِنَ (p-١٤٤)الأفْعالِ الَّتِي لا يُتَطَلَّبُ لَها فاعِلٌ، وقَدْ تَكَوَّنَ لِهَذا الإسْنادِ هُنا فائِدَةٌ زائِدَةٌ وهي الإشارَةُ إلى أنَّهم لا يَنْظُرُونَ إلى أهْلِ النّارِ إلّا نَظَرًا شَبِيهًا بِفِعْلِ مَن يَحْمِلُهُ عَلى الفِعْلِ حامِلٌ، وذَلِكَ أنَّ النَّفْسَ وإنْ كانَتْ تَكْرَهُ المَناظِرَ السَّيِّئَةَ فَإنَّ حُبَّ الِاطِّلاعِ يَحْمِلُها عَلى أنْ تُوَجِّهَ النَّظَرَ إلَيْها آوِنَةً لِتَحْصِيلِ ما هو مَجْهُولٌ لَدَيْها. والتِّلْقاءُ: مَكانُ وُجُودِ الشَّيْءِ، وهو مَنقُولٌ مِنَ المَصْدَرِ الَّذِي هو بِمَعْنى اللِّقاءِ، لِأنَّ مَحَلَّ الوُجُودِ مُلاقٍ لِلْمَوْجُودِ فِيهِ.
ونِداؤُهم أهْلَ الجَنَّةِ بِالسَّلامِ يُؤْذِنُ بِأنَّهم في اتِّصالٍ بَعِيدٍ مِن أهْلِ الجَنَّةِ، فَجَعَلَ اللَّهُ ذَلِكَ أمارَةً لَهم بِحُسْنِ عاقِبَتِهِمْ تَرْتاحُ لَها نُفُوسُهم، ويَعْلَمُونَ أنَّهم صائِرُونَ إلى الجَنَّةِ، فَلِذَلِكَ حَكى اللَّهُ حالَهم هَذِهِ لِلنّاسِ إيذانًا بِذَلِكَ وبانَ طَمَعُهم في قَوْلِهِ ﴿لَمْ يَدْخُلُوها وهم يَطْمَعُونَ﴾ هو طَمَعٌ مُسْتَنِدٌ إلى عَلاماتِ وُقُوعِ المَطْمُوعِ فِيهِ، فَهو مِن صِنْفِ الرَّجاءِ كَقَوْلِهِ ﴿والَّذِي أطْمَعُ أنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ﴾ [الشعراء: ٨٢]. تفسير: (وبينهما حجاب وعلى الأعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم). وأنْ تَفْسِيرٌ لِلنِّداءِ، وهو القَوْلُ سَلامٌ عَلَيْكم. وسَلامٌ عَلَيْكم دُعاءُ تَحِيَّةٍ وإكْرامٍ. وجُمْلَةُ لَمْ يَدْخُلُوها ﴿وهم يَطْمَعُونَ﴾ مُسْتَأْنَفَةٌ لِلْبَيانِ. لِأنَّ قَوْلَهُ ﴿ونادَوْا أصْحابَ الجَنَّةِ﴾ يُثِيرُ سُؤالًا يَبْحَثُ عَنْ كَوْنِهِمْ صائِرِينَ إلى الجَنَّةِ أوْ إلى غَيْرِها، وجُمْلَةُ ﴿وهم يَطْمَعُونَ﴾ حالٌ مِن ضَمِيرِ يَدْخُلُوها والجُمْلَتانِ مَعًا مُعْتَرِضَتانِ بَيْنَ جُمْلَةِ ﴿ونادَوْا أصْحابَ الجَنَّةِ﴾ وجُمْلَةُ ﴿وإذا صُرِفَتْ أبْصارُهُمْ﴾.
قال تعالى " وَعلى الأعرافِ رِجالٌ يَعرِفونَ كُلًا بِسيماهم " لقد كان الشعراء من أصحاب الأئمة (عليهم السلام) يضمنون أشعارهم بما ورد من جواهر تفسير القرآن و أسراره المروية عنهم (عليهم السلام) ، فقد كانت قصائدهم كسلاسل الذهب في جودة سبكها، و كالماء الزلال في صحة و سلامة مضمونها ، و كانت قصائدهم بمثابة سجل للفضائل العلوية ، و كان على رأس الشعراء الكميت بن زيد الأسدي، و السيد الحميري ، وسفيان العبدي (رحمهم الله). قال سفيان بن مصعب العبدي يمدح أبا عبد الله الصادق عليه السلام و يذكر تفسيره للآية المذكورة: وأنتم ولاة الحشر و النشر و الجزا وأنتم ليوم المفزع الهول مفزع و أنتم على الأعراف و هي كثائب من المسك رياها بكم يتضوع ثمانية بالعرش إذ يحملونه و من بعدهم في الأرض هادون أربع
وعن الثمالي قال: سئل أبو جعفر: عن قول الله: ﴿وَعَلَى الأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلاًّ بِسِيمَاهُمْ﴾ ، فقال أبو جعفر: نحن الأعراف الذين لا يعرف الله إلا بسبب معرفتنا، ونحن الأعراف الذين لا يدخل الجنة إلا من عرفنا وعرفناه ولا يدخل النار إلا من أنكرنا وأنكرناه، وذلك بأن الله لو شاء أن يعرف الناس نفسه لعرفهم، ولكنه جعلنا سببه وسبيله وبابه الذي يؤتى منه ( 17). روى أبو حمزة الثمالي، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال ابن الكواء لعلي (عليه السلام): "يا أمير المؤمنين ﴿وَعَلَى الأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلاًّ بِسِيمَاهُمْ﴾. قال: نحن الأعراف نعرف أنصارنا بسيماهم، ونحن أصحاب الأعراف نوقف بين الجنة والنار، فلا يدخل الجنة إلا من عرفنا وعرفناه، ولا يدخل النار إلا من أنكرنا وأنكرناه. وكان علي (عليه السلام) يخاطبه بويحك، وكان يتشيع، فلما كان يوم النهروان قاتل عليا (عليه السلام) ابن الكواء ( 18). عليٌ صاحب الأعراف: وفي تفسير العياشي لمحمد بن مسعود العياشي (رحمه الله تعالى): ( 19) عن مسعدة بن صدقة عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي عليهم السلام قال: "أنا يعسوب المؤمنين وأنا أول السابقين وخليفة رسول رب العالمين، وأنا قسيم الجنة و النار وأنا صاحب الأعراف" ( 20).