جمعية حماية المستهلك البلد السعودية المقر الرئيسي الرياض تاريخ التأسيس 17 / 6 / 1428 منطقة الخدمة الرئيس م. عبد الله بن علي النعيم الموقع الرسمي تعديل مصدري - تعديل جمعية حماية المستهلك هي مؤسسة سعودية أهلية، بدأت كفكرة لدى الأعضاء المؤسسين عام 1419هـ، ثم صدر قرار مجلس الوزراء بالموافقة على إنشائها بتاريخ 17 / 6 / 1428. وتهدف الجمعية إلى العناية بشؤون المستهلك ورعاية مصالحه والمحافظة على حقوقه والدفاع عنها، وتبني قضاياه لدى الجهات العامة والخاصة، وحمايته من جميع أنواع الغش والتقليد والاحتيال والخداع والتدليس في جميع السلع والخدمات والمبالغة في رفع أسعارهما. [1] الاختصاصات [2] [ عدل] 1- تلقي شكاوى المستهلك، المتعلقة بالاحتيال والغش والتدليس والتلاعب في السلع أو الخدمات والمغالاة في أسعارهما، والتضليل عن طريق الإعلانات في الصحف وغيرها، ورفع ذلك إلى الجهات المختصة، ومتابعتها. 2- مساندة جهود الجهات الحكومية المعنية بحماية المستهلك، وإبلاغها بكل ما يمس حقوق المستهلك ومصالحه. 3- إعداد الدراسات والبحوث، وعقد المؤتمرات والندوات والدورات، وإقامة المعارض ذات العلاقة بنشاط حماية المستهلك، ونشر نتائج تلك الدراسات والبحوث.
جمعية حماية المستهلك
نرحب بكم اجمل ترحيب في موقع جمعية حماية المستهلك الفلسطيني الالكتروني، ليشكل ملتقى للمهتمين بقضايا المستهلك في دولة فلسطين ويشكل منبرا حواريا تفاعليا.
الاقتصاد اليوم: أكد رئيس جمعية حماية المستهلك في دمشق، عبد العزيز المعقالي أن أسعار المواد الغذائية من خضار وفواكه ومستلزمات العيد كلها أسعارها مرتفعة، وللأسف تخضع لأهواء ومصالح تجار السلعة أكثر مما تخضع للتكلفة الموضوعية، حتى إنها لم تخضع للقرارات والرقابة الحكومية، وهذا ينطبق أكثر ما ينطبق ليس فقط على السلع المحلية التي ارتفعت تكاليفها أكثر من السلع المستوردة. وأضاف إن: الجمعية خاطبت وزارة التجارة الداخلية وحماية المستهلك وأكدت ضرورة توفر المواد والسلع في صالات السورية للتجارة لتكون منافسة للتجار، موضحاً أن موضوع ضبط الأسعار أصبح صعباً على الجهات الوصائية بعد أن حدث انفلات بالأسعار ولم يعد هناك أي التزام بالتسعيرة تحت ذرائع غلاء المستلزمات وارتفاع أجور النقل والمازوت والكهرباء حتى تعتقد أن المستهلك والتاجر على حق، الأمر الذي يحتاج إلى حل بوفرة المواد وليس ندرتها للقضاء على السوق السوداء التي أصابت أيضاً ارتفاع أسعار الخضار والفواكه لافتاً إلى أن الحل الجذري يكمن في فتح باب الاستيراد على مصراعيه أمام جميع التجار. المعقالي ذكر أن مشكلة ارتفاع الأسعار أصبحت أكبر من وزارة ومن جمعية حماية المستهلك ومن مؤسسات التدخل الإيجابي.
حذرت جمعية حماية المستهلك جميع المستهلكين في المملكة من التعامل مع حسابات إنستجرام Instagram لعدة أسباب. تحذيرات مهمة: وذكرت الجمعية أن منصة Instagram هي منصة للتواصل الاجتماعي وليست منصة تجارية، كما أنه ترد للجمعية أسبوعياً عشرات البلاغات عن عمليات احتيال أو مماطلة مرتبطة بالشراء من حسابات إنستجرام. ولفتت حماية المستهلك إلى استخدام أغلب حسابات Instagram الحوالات على الحسابات البنكية الشخصية بأسماء أفراد داخل أو خارج المملكة مما يحول طبيعة التعامل إلى خلاف بين أفراد وليس خلاف تجاري، ويجعل عملية استرجاعها معقدة وصعبة حيث إنها لا تدخل ضمن أنظمة التجارة. كما أنه لا تنطبق على حسابات Instagram متطلبات التجارة الإلكترونية التي تفرضها وزارة التجارة وأبرزها عدم وجود دفع إلكتروني، وعدم عرض السجل التجاري والرقم الضريبي وعدم وجود سياسة واضحة ومكتوبة لعمليات الاستبدال والاسترجاع، والأهم كون أغلب الحسابات فردية وليست تابعة أو مرتبطة بمؤسسات أو شركات مسجلة في المملكة. احتيال ومماطلة: ورصدت جمعية حماية المستهلك أن أغلب الشكاوى والبلاغات المتعلقة بالاحتيال والمماطلة عند التعامل التجاري مع حسابات Instagram تكون في الملابس والعباءات، الألعاب الإلكترونية، بطاقات الشحن والإنترنت، موصية المستهلكين بعدة أشياء عند الشراء من المتاجر الإلكترونية ومنها تحقق من صحة السجل التجاري عبر الاستعلام من وزارة التجارة أو خدمة الاستفسار عن متجر إلكتروني لدى جمعية حماية المستهلك.
حول المنظمة منظمة مستقلة غير ربحية، تعنى بشؤون المستهلك الجزائري تأسست لتعزيز ثقافة استهلاكية رشيدة و الدفاع عن حقوقه المادية و المعنوية و تمكينه من المساهمة في مشروع نهضوي حقيقي و شامل. الرقم القصير في خدمتكم 3311 © جميع الحقوق محفوظة لدى المنظمة الجزائرية لحماية و ارشاد المستهلك و محيطه
الوطن رامز محفوظ قال عضو مجلس إدارة الجمعية الحرفية للألبان والأجبان أحمد السواس في تصريح لـ«الوطن» إن لجنة تحديد الأسعار في محافظة دمشق أصدرت نشرة أسعار جديدة للألبان والأجبان بالتنسيق مع الجمعية الحرفية للألبان والأجبان والمكتب التنفيذي بمحافظة دمشق ودائرة الأسعار بمديرية حماية المستهلك في دمشق، لافتاً إلى أن النشرة الجديدة هي بحدود التكلفة التي يدفعها المنتج وتعتبر شبه مرضية له، وأن الأسعار تم تحديدها في النشرة بناء على سعر الحليب الخام. وبخصوص الطلب على الألبان والأجبان أكد السواس أن الطلب عليها خلال الأسبوع الحالي انخفض بحدود 30 بالمئة قياساً للأسابيع الماضية من شهر رمضان نتيجة توجه المواطنين لشراء مستلزمات العيد، متوقعاً أن تنخفض أسعار الألبان والأجبان بعد العيد وتكون هناك أسعار جديدة بالتوازي مع تحسن إنتاج موسم حليب الغنم، موضحاً أن كل 3. 5 كيلو غرامات حليب ينتج عنها كيلو لبنة وكل 6 كيلو غرامات حليب ينتج عنها كيلو جبنة. ولفت إلى وجود مشكلة أساسية يعاني منها منتجو الألبان والأجبان حالياً وهي عدم توفر حوامل الطاقة بالشكل الكافي نتيجة وجود تقصير بتأمينها للمنتجين من وزارة النفط لذا يضطر المنتجون لشراء الغاز والمازوت من السوق السوداء بسعر مرتفع.
حكم زيارة المقابر في العيد الشيخ ابن باز هو واحد من بين الأمور التي يهتم بها عدد كبير من الأشخاص، حيث يتم اعتبار العيد من المناسبات المتميزة، وهذا ما يدفع البعض إلى زيارة المقابر وذلك من باب المشاركة مع الأموات في تلك المناسبة، والبعض الآخر يقوم بتخصيص العيد لتلك الزيارات، وتعددت الآراء حول زيارة القبور في العيد، ولذلك بدأ الكثير يبحثون عن الحكم الشرعي في الزيارة في أيام العيد، وهذا ما سوف نقدمه لكم من خلال السطور القادمة. حكم زيارة المقابر في العيد الشيخ ابن باز البعض يرغب في معرفة رأي العلماء، ومن بينها حكم زيارة المقابر في العيد الشيخ ابن باز والذي كان رأيه في تلك المسألة كالآتي: رأى الشيخ بن باز أن المسلم يمكن له أن يقوم بزيارة القبور في أي وقت يفضله. ص26 - كتاب الدرر الثرية من الفتاوى البازية - حكم زيارة القبور والتوسل بالأضرحة - المكتبة الشاملة. فليس هناك وقت محدد للزيارة في الدين الإسلامي، أو هناك وقت منهي عنه. فنجد أن الكثير من الأشخاص يفضلون الزيارة في أيام معينة، أو في أوقات محددة. ولكن هذا الأمر لا يكون له أي أساس من الصحة في الشريعة الإسلامية. وأما بالنسبة للزيارة في أيام العيد، فهي من الأمور الغير منهي عنها في الدين الإسلامي. حيث يمكن زيارة القبور في أول أيام العيد، وفي كافة الأيام من العيد، ولا يكون عليه أي وزر.
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته، من بين النقاشات التي تطفو إلى السطح بين كل حين هناك: حكم زيارة النساء للقبور ، وقول الإسلام في ذلك، وهو ما سنوضحه في هذا المقال. كما يمكنكم الاطلاع على: حكم زيارة القبور في الإسلام بشكل عام. ما حكم صيام يوم الشك ؟ حكم الجماع في نهار رمضان زيارة النساء للقبور مختلف عليه، بين من يرى كراهة ذهاب النساء إلى المقابر وبين من يقول بجوازه. حكم زيارة القبور للنساء ابن بازگشت به. اختلف فقهاء وعلماء الأمة في مسألة زيارة النساء للقبور ، فيرى فريق أن الإسلام يسمح للمرأة بزيارة المقابر شأنها في ذلك شأن الرجل، في حين يذهب فريق للقول بأن زيارة النساء للقبور لا يجوز وفاعلته تُــؤثَــمُ ويتوجب عليها الثوبة والاستغفار، وكل فريق يطرح ما يؤكد قوله في حسم مسألة زيارة النساء للقبور ، وسنعرض دلائل كل فريق في الأسطر القادمة. ما حكم تقبيل المصحف ؟ ما حكم التمائم في الاسلام ؟ لا يجوز للمسلمة زيارة القبور يرى أصحاب عدم جواز زيارة النساء للقبول أن المرأة المسلمة يستحسن لها البقاء في بيتها والابتعاد عن زيارة القبور والذهاب للمقابر. ويستدلون في هذا القول على أن عاطفتها ستغلبها وبالتالي ستخرق آداب زيارة المقابر، وستخلق جوا عاطفيا مشحونا، والإسلام دين يأخذ بهذه التفاصيل(القياس).
وبالتالي يتم الذهاب إلى قبورهم من أجل نيل البركة وهذا يدخل في باب الشرك والعياذ بالله. عدم الصلاة بها بالإضافة إلى ذلك يجب على المسلم الابتعاد عن الصلاة داخل القبور ويفضل أيضا ألا يتم قراءة القرآن والاهتمام بالأمور الواردة في السنة النبوية فقط وهي الدعاء للميت. حكم زيارة القبور للنساء ابن بازی. الابتعاد عن المزاح تدل كثرة الضحك والمزاح داخل القبور على قسوة القلب، وعدم إتعاظ المسلم من تلك الزيارة والتفكر في حال المسلم بعد الموت. كما أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الضحك واللعب داخل القبور، وضرورة احترام ذلك المكان وحفظ حرمته. وإلى هنا نكون قد وصلنا إلى نهاية مقالنا، والذي أوضحنا به حكم زيارة المقابر في العيد الشيخ ابن باز وكافة المعلومات التي تتعلق بهذا الأمر، وذلك من خلال مجلة برونزية.
فالقبور التي للمسلمين تُزار للدعاء لهم وتذكُّر الآخرة والموت والاستغفار للموتى فقط، وإن كان الموتى كفاراً فالزيارة تكون للذكرى والاعتبار فقط. أما النوع الثاني من الزيارة فهي غير جائزة، وهي أن يزورهم لدعائهم والاستغاثة بهم والنذر لهم وطلبهم المدد والعون والغوث، أو التمسح بقبورهم وأحجارهم، أو الطواف بها فهذا كله لا يجوز، وهذه الزيارة لا تجوز، التي يفعلها بعض الجهلة، يزورون القبور ليسألوهم ويستغيثوا بهم، كما يقع هذا في بعض الأحيان من بعض الجهلة مع البدوي أو مع الحسين أو مع الشيخ عبد القادر في العراق أو غير ذلك، هذا لا يجوز. أنواع زيارة القبور - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام. فالزيارة هي نوعان: شرعية، وممنوعة بدعية. فالشرعية أن يزوروا للترحم عليهم وذكر الآخرة وذكر الموت فقط، فهذه شرعية مطلوبة مأمور بها. الزيارة الثانية بدعية منكرة وهي: أن يزور القبور لدعاء الموتى والاستغاثة بالموتى أو الدعاء بهم والتوسل بهم، أو التمسح بقبورهم أو الطواف بها، أو الصلاة عندها، فهذا ممنوع. وهو مختلف (وأنواع) بعضه شرك وبعضه بدعة. فالصلاة عندها والجلوس عندها للدعاء هذا بدعة، أما الطواف بهم ليشفعوا له أو لينفعوه، أو دعاؤهم أو الاستغاثة بهم أو النذر لهم أو طلب المدد فهذا من الشرك الأكبر الذي حرمه الله ونهى عنه عباده.
أما بالنسبة للنساء فزيارة القبور منهن عموما ومنها قبر النبي صلى الله عليه وسلم منهي عنها، وليست من السنة، بل لا يجوز لهن زيارة قبره صلى الله عليه وسلم ولا سائر القبور؛ لما رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم لعن زائرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج (*) ، ولما رواه الترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن زوارات القبور (*) ، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وما ثبت من قول النبي صلى الله عليه وسلم: «كنت نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها» (*) ، فخطاب للرجال فقط، وأذن لهم في زيارتها، لا يدخل فيه النساء لتخصيص ذلك بأحاديث لعن زائرات القبور، التي جاءت عن النبي صلى الله عليه وسلم عن ثلاثة من الصحابة رضي الله عنهم، وما روي عن عائشة رضي الله عنها في زيارة النساء للقبور منسوخ بالأحاديث الصحيحة التي ذكرت.
ا حترام المقابر: فلا شكّ أن الإسلام دين قد كَـرَّم الإنسان حياً وميتاً، وبالتالي يجب على المسلمة زائرة المقابر أن تتأدب وتحترم أهل القبور وتتجنب النبش في القبور أو المشي أو الجلوس عليها أو تخريبها، وقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:" لأن يَجْلِسَ أحَدُكُمْ علَى جمرةٍ فَتُحْرِقَ ثِيابَهُ، فَتَخْلُصَ إلى جِلْدِهِ، خير له مِن أنْ يَجْلِسَ على قَبْرٍ" [7] الراوي: مسلم، في صحيح مسلم، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم: 971، حكم الحديث: صحيح. حكم زيارة القبور للنساء ابن بازگشت. حكم الإغماء في نهار رمضان يجوز الصيام دون نية ؟ عن: دين – مرجعي: في الحياة اليومية العامة، تعترض المسلم مجموعة من الأسئلة والتساؤلات حول بعض القضايا الشائكة التي ترتبط ارتباطا وثيقا مع دينه ومعتقده وهو الإسلام. ولا ضير أو حتى لا بد من استثمار التكنولوجيا والتقدم التقني والعلمي لنشر الدين وزيادة توعية الناس في أمور ومسائل دينهم، خصوصا مع كثيرة الأقوال والاستفسارات التي يطرحها الناس عادةً. ومن هنا انبثقت فكرة هذا القسم (قسم دين- مرجعي) لِــ يَكون إن شاء لله تعالى المرجع الكامل والشافي لكل مسلمة ومسلم في أمور دينهم. وبمنتهى الأمانة والاجتهاد يتم كتابة مواضيع هذا القسم.