لما قرر تعالى عقيدة* البعث والجزاء بوصف كامل لأحداثها* وكان الوصف من طريق الوحي* فافتقر الموضوع إلى صحة* الوحي والإِيمان به فإِذا صح الوحي* وآمن به العبد آمن بصحة* البعث والجزاء. ومن هنا أقسم تعالى* بأعظم قسم على أن القرآن نزل به جبريل* على محمد صلى الله* عليه وسلم وما يقوله *محمد صلى الله* عليه وسلم هو كلام الل*ه ووحيه وليس هو بمجنون* يقول ما لا يدري ويهذر بما لا يعني ولا هو بقول شيطان* رجيم ممن يسترقون السمع ويلقونه* إلى إخوانهم من الكهان بل هو كلام الله* صدقا وحقاً وما يخبر به كما يخبر صدق وحق فقال تعالى { فَلاَ} أي ليس الأمر كما تدعون بأن ما يقوله* رسولنا هو من جنس ما تقوله الكهنة*. ولا مما يقوله الشعراء*، ولا هو بكلام مجانين. معاني المفردات سورة التكوير - مسابقة الألعاب التلفزية. ولا هو سحر الساحرين أقسم بالخنس الجواري الكنس أي بكل ما يخنس* ويجري ويكنس من الظباء* وبقر الوحش والكواكب* والدراري الخمسة* عطارد والزهرة والمريخ والمشتري وزحل*. والمراد من الخنوس* الاختفاء والكنوس إيواءها* إلى مكانسها مواضع إيوائها*. وقوله { وَٱللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ} أي أقسم بالليل* إذا أقبل أو أدبر *إذ لفظ عسعس بمعنى أقبل وأدبر فهو لفظ مشترك* بين الإِقبال والإِدبار { وَٱلصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ} أي امتد ضوءه* فصار نهاراً بيناً أقسم بكل هذه* المذكرات على أن القرآن* الذي يصف لكم البعث* والجزاء حق الوصف هو قول* رسول كريم* أي جبريل الكريم* على ربّه ذي قوة* لا يقادر قدرها فلا يقدر إنس* ولا جن على انتزاع ما عنده* من الوحي ولا على زيادة* فيه أو نقص منه*.
عند ذي العرش سبحانه* وتعالى مكين أي ذي مكانة محترمة* مطاع في السماوات أمين على الوحي* هذا أولاً وثانياً والله* وما صاحبكم محمد صلى الله عليه وسلم { بِمَجْنُونٍ} كما تقولون { وَلَقَدْ رَآهُ} أي رأى محمد صلى الله* عليه وسلم جبرل بالأفق المبين* رآه على صورته* التي خلقه الله* عليها وله ستمائة جناح رآه بالأفق ناحية* الشرق وقد سد الأفق كله*، والأفق بيّن والنهار طالع. شرح و تفسير سورة التكوير - موقع مدرستي. { وَمَا هُوَ} أي محمد صلى الله* عليه وسلم { عَلَى ٱلْغَيْبِ بِضَنِينٍ} أي بمظنون فيه* التهمة بأن يزيد فيه* أو ينقص منه* أو يبدل أو يغير كما هو ليس* ببخيل فيظن فيه أنه يكتم منه شيئاً أو يخفيه بخلا به أو ينقص منه شحاً به وبخلاً. { وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَّجِيمٍ} ممن يسترقون* السمع ويلقونه* إلى أوليائهم من الإِنس فيخلطون فيه* ويكذبون. وقوله تعالى: { فَأيْنَ تَذْهَبُونَ} ينكر عليهم* مسلكهم الشائن* في تكذيب رسوله* محمد صلى الله* عليه وسلم واتهامه بالسحر*، والقرآن بالشعر* والكهانة والأساطير*. وقوله* إن هو إلا ذكر للعالمين* أي ما القرآن الكريم* إلا ذكر للعالمين* من الإِنس والجن* يذكرون به خالقهم* ورازقهم ومحييهم ومميتهم *وما له عليهم من حق العبادة* وواجب الشكر ويتعظون* به فيخافون* ربهم فلا يعصونه* بترك فرائضه عليهم* ولا بارتكاب ما حرمه* عليهم وقوله تعالى لمن شاء منكم أن يستقيم على منهاج الحق* فيتحرى الحق أولا ويؤمن به ويعمل بمقتضاه ثانيا.
الآية الكلمة التفسير 1 سبّـح لله نزّهَه ومَجّـدَهُ تعالى ودلّ عليه 2 الذين كفروا هو يهود بني النضير قرب المدينة لأوّل الحَشر في أول إخراج وإجلاء إلى الشام فأتاهم الله فأتاهم أمره وعقابه لمْ يحتسِبوا لم يظنوا ولم يخطر لهم ببَال قذف ألقى وأنزل إنزالا شديدا 3 الجَلاء الخروج من الوَطن 4 شاقّوا عادَوْا وعَصَوْا وحادّوا 5 لِـينة نخلة.
عَلِمَتۡ نَفۡسٞ مَّآ أَحۡضَرَتۡ عندما يحصل ذلك تعلم كل نفس ما قدمت من الأعمال لذلك اليوم. فَلَآ أُقۡسِمُ بِٱلۡخُنَّسِ أقسم الله بالنجوم الخفية قبل بزوغها في الليل. ٱلۡجَوَارِ ٱلۡكُنَّسِ الجاريات في أفلاكها التي تغيب عند بزوغ الصبح مثل الظباء تدخل كِنَاسها؛ أي: بيتها. وَٱلَّيۡلِ إِذَا عَسۡعَسَ وأقسم بأول الليل إذا أقبل، وبآخره إذا أدبر. وَٱلصُّبۡحِ إِذَا تَنَفَّسَ وأقسم بالصبح إذا بزغ نوره. إِنَّهُۥ لَقَوۡلُ رَسُولٖ كَرِيمٖ إن القرآن المنزل على محمد صلى الله عليه وسلم لكلام الله بلّغه مَلَك أمين، وهو جبريل عليه السلام ، ائتمنه الله عليه. ذِي قُوَّةٍ عِندَ ذِي ٱلۡعَرۡشِ مَكِينٖ صاحب قوة، ذي منزلة عظيمة عند رب العرش سبحانه. سورة التكاثر – موسوعة قرآن كريم تلاوة – كلمات معاني السور. مُّطَاعٖ ثَمَّ أَمِينٖ يطيعه أهل السماء، مُؤْتَمن على ما يبلغه من الوحي. وَمَا صَاحِبُكُم بِمَجۡنُونٖ وما محمد صلى الله عليه وسلم الملازم لكم الذي تعرفون عقله وأمانته وصدقه بمجنون كما تدّعون بهتانًا. وَلَقَدۡ رَءَاهُ بِٱلۡأُفُقِ ٱلۡمُبِينِ ولقد رأى صاحبكم جبريل على صورته التي خُلِقَ عليها بأفق السماء الواضح. وَمَا هُوَ عَلَى ٱلۡغَيۡبِ بِضَنِينٖ وليس صاحبكم ببخيل عليكم يبخل أن يبلغكم ما أُمِر بتبلغيه إليكم، ولا يأخذ أجرًا كما يأخذه الكهنة.
المعنى الإجمالي: تعالج سورة التكوير حقيقتين من حقائق العقيدة الإسلامية و هما: * حقيقة يوم الحساب أو يوم القيامة. * حقيقة الوحي الذي أنزله الله سبحانه على سيّدنا محمّد صلى الله عليه و سلّم. (الآيات من 1 إلى 14) *قدرة الله عظيمة ومن دلائلها الانقلاب الكوني الذي سيغيّر كل الموجودات من كواكب ونجوم وذلك يوم القيامة. ( الآيات من 15 إلى 25) *كل ما جاء في القرآن صادق. *مميّزات الرسول محمد صلى الله عليه و سلم من خلال خصاله. *صفات جبريل عليه السلام ( من الآية 26 الي 29) *القرآن موعضة للناس يدعو إلى مكارم الأخلاق. المغزى الأخلاقي: *القيامة و البعث من دلائل قدرة الله و عدله. *يقوي إيمان الإنسان إذا صدّق أنّ القرآن كلام الله نزل به جبريل عليه السلام على الرسول صلى الله عليه و سلم. *على الإنسان الإيمان بصدق الرسالة المحمدية، و تنزيه الرسول صلى الله عليه و سلم عن كل صفة لا تليق به. لتحميل أو طباعة الملف ( 2 صفحات): انقر الرابط التالي تفسير سورة التكوير
أو العظيم المتكبّر البَليغ الكبرياء والعظمة 24 البارئ المبدع المخترع المصوّر خالق الصّور على ما يريد الأسماء الحسنى الدّالة على محاسن المعاني
إذا الشمس كورت - الشمس يمحى ضوؤها, وإذا النجوم انكدرت - النجوم يذهب نورها وتتساط من موضعها, وإذا العشار عطلت - النوق الحوامل تترك مهملة وجميع الأموال يتركها أصحابها, وإذا الجبال سيرت - الجبال تتحرك من أماكنها وتسير في الهواء كأنها هباء, وإذا الوحوش حشرت - الوحوش تخرج من أوكارها مذهولة, وإذا البحار سجرت - البحار تتأجج نارا وتصير مشتعلا, لوحة الصدارة لوحة الصدارة هذه في الوضع الخاص حالياً. انقر فوق مشاركة لتجعلها عامة. عَطَل مالك المورد لوحة الصدارة هذه. عُطِلت لوحة الصدارة هذه حيث أنّ الخيارات الخاصة بك مختلفة عن مالك المورد. يجب تسجيل الدخول حزمة تنسيقات خيارات تبديل القالب ستظهر لك المزيد من التنسيقات عند تشغيل النشاط.
وهذا امر يرفضه اي انسان سوي ، ودي بقا اكبر من المؤامرة ، وبرضه الخضر مردش على سيدنا موسى وكان الرد هو ( الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا ، وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا). الحكمة في الايه دي ايه ؟؟؟ ان الانسان العادى ، او العقول الشعبية دي من بتوع عامة الشعب لا يستطيعون ان ينتظروا او يدركوا الحكمة من اي تآمر او من اي مؤامرة. أسرار لا تعرفها عن سيدنا الخضر.. اسمه الحقيقي وهل هو حي يرزق إلى الآن؟ - YouTube. الموقف التالت عندما وجدوا جدار مائل و في الموقف التالت ، اللي ورد في الذكر الاخير مع سيدنا موسى راحوا لقرية ، فاستطعموا اهلها فراحوا يضيفوهما لان الاتنين دول كانوا جاعنين وعايزين اهل القرية يضايفوهم ، فسيدنا موسى وسيدنا الخضر اتضايقوا من اهل القرية دي فمبقوش عايزين يعملوا الخير ، ولا يحتاجوا اهل القرية في اي حاجة. وقبل ما يمشوا ، وجدوا جدار مايل كده ومكسور؛ قام جه سيدنا الخضر واقف ، ومشمر عن ساعديه، واشتغل وبدا يبني الجدار، فعلى طول سيدنا موسى يقوله ازاي يعني الناس اللي فى السفينة خرقت سفينتهم ، وخلتهم يقعوا ويغرقوا ، وهما كانوا بيوصلوك لبر الامان وتغرقلهم السفينة ، وقتلت غلام صغير من غير سبب والناس لما يعملوا اتجاهانا شيء سلبي هتعملهم خير ؟؟ وسيدنا موسى عليه السلام كان بيسأل نفسه ويقول ايه الراجل العجيب ده ، و يقوله (لقد اتخذت عليه شيئا اجرا) ، فيقوم سيدنا الخضر يقوله لا كفاية كده انت معندكش الصبر، وكان الرد لسيدنا موسى كمان مرة (الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا).
تميز موسى بقدرة عالية على التوفيق بين الشرع والقدر، فحين رأى قومه صرعى قد أخذتهم الرجفة قال: { رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُم مِّن قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاء مِنَّا} (155:الأعراف). فهم طلاقة المشيئة الإلهية، ثم لهج بالدعاء والتضرع والاسترحام.. إصابات بالاختناق خلال مواجهات مع الاحتلال في الخضر | فلسطين | وكالة عمون الاخبارية. وهو ما يحتاجه كل مؤمن؛ ليحافظ على سكينة روحه في حلو الحياة ومرّها. حينما يحضر موسى في عقلك بأسئلته عليك أن تبحث عن الخضر في قلبك كأجوبة له.. وحينما يحضر الخضر بغيبه وتسليمه في منهجك عليك أن تبحث عن موسى في بحثه واستقصائه في حياتك.. ويوم أن تغلق الطرق في عينيك ابحث عن الآفاق بقلبك.. السجود والدعاء والتأمل مرايا الحياة الواسعة..
إصابات بالاختناق خلال مواجهات مع الاحتلال في الخضر عمون - أصيب عدد من الفلسطينيين بالاختناق، مساء اليوم الإثنين، خلال مواجهات مع قوات الاحتلال الإسرائيلي في بلدة الخضر، جنوب بيت لحم. وأفادت وكالة الانباء والمعلومات الفلسطينية (وفا) بأن المواجهات تركزت في منطقة التل بالبلدة القديمة، أصيب خلالها عدد من المواطنين بالاختناق بالغاز المسيل للدموع، جرى علاجهم ميدانيا.
فسلم عليه سيدنا موسى وطلب منه أن يعلمه مما علمه الله. فأخبر سيدنا الخضر أنه لن يستطيع أن يصبر حتى يتعلم. قال تعالى: (وإذ قال موسى لفتاه لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين أو أمضي حقبا فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا فلما جاوزا قال لفتاه آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة فإني نسيت الحوت وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره) سيدنا موسى يمضي مع الخضر ليتعلم منه الموقف الأول شرط الخضر على سيدنا موسى أن لا يسأله عن شئ حتى يخبره هو بنفسه. ثم انطلقا معاً على ساحل البحر فسارت بجوارهما سفينه صعدو فيها بدون أجر ، وفوجئ سيدنا موسى بأن الخضر يقوم بتخريب السفينة بالقادوم ، فلم يصبر سيدنا موسى واعترض على هذا التصرف وقال للخضر أنه سوف يعرض السفينه للغرق ، فذكره الخضر بأنه وعده أنه لن يسأل عن شئ حتى يخبره بنفسه ، فإعتذر له سيدنا موسى عما قاله بسبب النسيان. بعدها نزل عصفور صغير على حرف السفينة ونقر نقرةً في البحر ، فقال الخضر لسيدنا موسى أن علمهما معاً أقل من نقرة العصفور بالنسبة لعلم الله تعالى. اسرار سيدنا الخضر بدون موسيقى. (فوجدا عبدا من عبادنا آتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما قال له موسى هل أتبعك على أن تعلمن مما علمت رشدا قال إنك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا قال ستجدني إن شاء الله صابرا ولا أعصي لك أمرا قال فإن اتبعتني فلا تسألني عن شيء حتى أحدث لك منه ذكرا فانطلقا حتى إذا ركبا في السفينة خرقها قال أخرقتها لتغرق أهلها لقد جئت شيئا إمرا قال ألم أقل إنك لن تستطيع معي صبرا) الموقف الثاني خرج سيدنا موسى والخضر من السفينة ومشيا على الشاطئ ، فرأى الخضر صبياً يلعب مع صبيا آخرون فقام بقتله.
ولتعلم قارئي الكريم: إنْ هي إلا الأسباب الظاهرة للغاية المضمرة، والستار الذي تراه العيون لليد التي لا تراها الأنظار ولا تدركها الأبصار، هي يدُ المدبِّر المهيمن العزيز الغفار.
والحكمة ليست دائمًا ظاهرة، ولقد حاول العبد الصالح، الخضر - عليه السلام - الإصلاح وَفْقَ علم الله وتقديره: ﴿ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ﴾ [الكهف: 82]. ونحن هنا.. نتأمل ونتعلم...