حيث أنه كان يهدف إلى تطوير الأنظمة التشريعية المتخصصة طبقاً لكم من الإصلاحات في العدل والقضاء، الذي يتم العمل به في المملكة العربية السعودية. كما أنها تعمل على تلبية متطلبات الحياة وكافة مستجداتها في جانب من جوانب الحياة. في حالة كان هذا الجانب تقني أو اقتصادي أو اجتماعي على أن يتم ذلك طبقاً لمسايرة العصر ومواكبة التطور الجديد. حيث يتم ذلك طبقاً للأحكام الإسلامية التي نصت عليها الشريعة الإسلامية، وحسب التزامات المملكة العربية السعودية. على أن يتم ذلك طبقاً لأفضل الممارسات الدولية وغقاً لقوانين الإثبات المعمول بها والمعتمدة حسب المستوى العالمي. يتكون النظام السعودي من مائة وتسعة وعشرون مادة على أن يتم ذلك طبقاً لمراعاة جميع المتغيرات وأي أبعاد زمنية. أو حتى الأبعاد المكانية ومراعاة الظروف التي تلعي دوراً مؤثراً على الأدلة في أي نزاع. ما هي مميزات نظام الإثبات السعودي نظام الإثبات السعودي الجديد يتميز بعدد من الجوانب والمزايا والتي تتمثل على النحو التالي: يسبب المرونة القضائية العالية. وجود قواعد محددة لإثبات وتوثيق العقود وكذلك التصرفات. يعمل على الاستفادة من أدلة الإثبات التي تم اعتمادها خارج المملكة العربية السعودية، شرط ألا تكون هذه الأنظمة مخالفة لكل ما هو معروف في البلاد.
والقيام بتلبية كل متطلبات الحياة من كل الجوانب سواء كانت اجتماعية أو اقتصادية أو تقنية. بالإضافة إلى متابعة التطورات التي يشهدها عصرنا الحالي تبعاً للأحكام التي تنص عليها الشريعة الإسلامية والتزامات المملكة العربية السعودية. بالإضافة إلى الاستفادة من أحسن الممارسات الدولية بقوانين الإثبات المعتمدة على دول المنطقة والمستوى العالمي. ويتكون هذا النظام من مائة وتسعة وعشرون مادة مع الاهتمام بكل المتغيرات والأبعاد المكانية والزمانية. قرار اعتماد نظام الإثبات السعودي سوف نتعرف الآن من خلال ما يلي على كل ما يتعلق بقرار اعتماد نظام الإثبات السعودي الجديد كل ما عليكم فقط هو أن تقوموا بمتابعة النقاط التالية: لقد أمر ولي العهد السعودي باعتماد مشروع نظام الأحوال الشخصية، ومشروع نظام الإثبات. ومشروع نظام المعاملات المدنية ومشروع النظام الجزائي للعقوبات التعزيزية، وذلك لما يتم توجيهه للإصلاحات الجديدة بالمنطقة في الديار الحجازية. والتي تساعد في التنبؤ بالأحكام، بالإضافة لزيادة مستوى النزاهة وورفع كفاءة الأجهزة العدلية. وتم اعتماد هذا النظام في اليوم الثامن والعشرون من شهر ديسمبر عام 2021 ميلادياً. وبعده سوف يتم إصدار نظام الأحوال الشخصية في الربع الأول من سنة 2022 ميلادياً.
وقد جاء في تصريحات ولي العهد عن مشروع نظام الاثبات الجديد: روعي في مشروع الإثبات. تلبية متطلبات مستجدات الحياة في الجوانب الاجتماعية والاقتصادية والتقنية. ومواكبة التطورات الحاصلة في العصر الحاضر. وذلك في ضوء أحكام الشريعة الإسلامية والتزامات المملكة الدولية. مع الاستفادة من أفضل الممارسات الدولية في قوانين الإثبات المعمول بها على مستوى دول العالم ودول المنطقة ولا سيما القوانين حديثة الصدور. إضافة إلى الإسهام في تعزيز العدالة لحماية المجتمع والأفراد والحقوق والممتلكات". من مزايا نظام الإثبات الجديد نذكر لكم ما يلي يوفر مرونة مرونة القضائيّة عاليّة. يصنع قواعد معينة للإثبات لتوثيق العقود والتصرفات. وكذلك يمنح فرصة للاستفادة من أدلة الإثبات المعتمدة خارج السعودية ما لم تكن الأنظمة مخالفة إجازة وترخيص للاستعانة بالخدمات التي يقدمها القطاع الخاص في إجراءات الإثبات للنزاعات. يمنح الأطراف الحق في الوصول إلى على الإثبات بما هو متوافق مع مصالحهم العامة. نظام الاثبات الجديد وقد وافق مجلس الوزراء بشكل رسمي على نظام الإثبات، هذا الأخير الذي يعد من بين أهم مشروعات أنظمة تم إقرارها الواحدة تلو الأخرى.
[1] متى تم إطلاق نظام الاثبات الجديد تمَّ الإعلان عن نِظام الإثْبات الجَديد في المملكة العربية السعودية من قبل مجلس الوزراء السعودي في يوم الثلاثاء الذي يوافق يوم 28 من / شهر ديسمبر كانون الأول / من عام 2021م وهو ما يوافق يوم 24/ من شهر جمادى الأولى/ من عام 1443هـ.
القاعدة الثالثة: يعمل قانون الإثبات الجديد على إيضاح معايير الدليل والقرينة وأنواع اليمين في حضرة المحكمة والطّريقة التي يتم بها التّعامل مع الأدلة المتناقضة، ويشدّد النظام على أنّ الأصل في الإنسان هوة براءة الذمّة، وأنّ الإنسان يتوجّب عليه تدوين العهود والمواثيق، التي ترعى ضمان الحقوق، وإلّا فهو معرّض لخسارة الحق. القاعدة الرابعة: تمّ التوصّل إلى علاج مثالي لنظام الشهادات، وآلية العمل بها والحصول عليها، وشهادة الأخرس، واستحلاف المحاكم في أداء الشّهادة، لمن يقيم خارج المحكمة.
2021-09-10, 06:11 AM #1 أفشوا السلام بينكم الحمدُ لله رب العالمين، أحمده - سبحانه - وأشكرُه أن هدانا للإسلام، ووفَّقنا للإيمان، وما كنا لنهتديَ لولا أن هدانا الله، وأتوب إليك ربِّي، وأستغفرك من قولٍ لا يوافق الصِّدق، وعملٍ لا يُطابق الحق، وأسألك مِن فَيْض رحمتك أن ترزقنا رِضاك، وأن توفِّقنا إلي تقواك، وأن تمنحنَا هُداك، وصلِّ اللهمَّ وسلِّم على عبدك ورسولك نبيِّ الرحمة والإحسان، وعلى صحبة الذين اتبعوه حتى أوصلَهم إلي برِّ الأمان. أفشوا السلام بينكم للاطفال. وبعد: يقول الله - جلَّ وعلَا - في كتابه الكريم: {وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا} [النساء: 86]. فالتحية من حقوق المسلم على أخيه المسلم، وهي مِن سُنن الأنبياء، ومن طبع الأتقياء الفُضلاء، وخلق الأصفياء، فالسَّلام من خير أمور الإسلام؛ فعن عبدالله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما -: أنَّ رجلاً سأل رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: أيُّ الإسلام خير؟ قال: «تُطعمُ الطعام، وتَقرأُ السلام على مَن عَرَفتَ، ومَن لَم تعرف». وهو كذلك من أسباب المودَّة والمحبَّة بين المسلمين، والتي هي من أسباب دخول الجنَّة؛ قال - صلَّى الله عليه وسلَّم -: «لا تدخلون الجنَّةَ حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابُّوا، أوَلَا أدُلُّكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتُم؟ أفشوا السلام بَينَكم».
#1 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((والذي نفسي بيده، لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا، أوَلَا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا السلام بينكم))؛ رواه مسلم[1].
تحدثت في الحلقة الماضية عن هذه المقالات (أكثر من موضوع) وقلت إن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: (ألا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم.. أفشوا السلام بينكم) وأضفت أن بعض الناس الآن قلّ اهتمامهم بالسلام، فبعضهم لا يؤديه، وبعضهم لا يرد عليه. وأضيف اليوم أن بعض المواطنين إذا أقبلوا على أشخاص جالسين وقفوا وقالوا (السلام نظر) أو (السلام تحية)، ويجلسون حيث انتهى بهم المجلس. وهذا مسموح وجيّد، ولكن بعض ربعنا -هداهم الله- يبدأ أحدهم بالجالسين واحدًا واحدًا، فردًا فردًا، يسلم عليهم، ويضطرهم للقيام الذي يكلف بعضهم، ولا يكتفي بالمصافحة بل لا بُدّ من المعانقة، وأحياناً تقبيل الأنوف، وبُغْضُهُ جاء من أن الأفواه تقرب من بعضها، وهذا السلام موجود عند بعض الأعراب، وموجود عند بعضنا، وموجود في بعض دول الخليج. وهذا السلام.. أقصد (سلام الأنوف) من العادات التي يجب التخلص منها، كما تجب محاربة (الكبك) و(البخور) وغيرهما -في رأيي- اللهجات قبل سنوات كتبت مقالاً في هذه الجريدة، وبالتحديد في العدد تاريخ 20-09-1406هـ ذكرت اختلاف اللهجات بين بعض الدول العربية، بل.. بين مناطق الدول، بل.. إفشاء السلام. بين بعض القرى القريبة من بعضها، وأوردت أمثلة لبعضها، مثل: زعيم عربي (مات ميتة سيئة) زار دولة عربية فرأى شارعًا باسم عائلة من ذلك البلد، وهذا الاسم يعني شيئًا سيئًا في بلد ذلك الزعيم، فاستنكر وجوده، واقترح عليهم أن يسموه باسمه هو، فوافقوا، ولكنهم أضافوا في لوحة الشارع (سابقاً).
#2 تسلم إيدك ياغالى بارك الله فيك #3 شكرا للمرور الطيب بالموضوع واتمنى الفائدة للجميع............ #4 جزاك الله خير الجزاء وأثابك الله الفردوس الأعلى #5 واتمنى الفائدة للجميع وجزاكم الله خيرا............ #7 #8 #9 وجزاكم الله خيرا............
صلة الرحم بالقول الطيب، والوجه النيِّر، وتعاهدهم بالزيارة والنصح، ومسانَدة المكروب، وعيادة المريض، والصفح عن عثراتهم، واجتناب الإضرار بهم قولًا أو فعلًا، الأرحام مِنْ نِعَم الله، فهم سند في الحياة متين، وعضد في النوائب معين، هم سرور في الحزن، وعز في الذل، وسعة في الضيق، وجبر نفس في المصاب. "وصلوا بالليل والناس نيام"، وردت هذه العبادة العظيمة بعد الدعوة إلى إفشاء السلام وإطعام الطعام وصلة الأرحام؛ للدلالة على أثرها في التعاملات والمعاملات، فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: جاء رجل إلى النبي -صلى الله عليه وسلم-: "إِنَّ فُلَانًا يُصَلِّي بِاللَّيْلِ، فَإِذَا أَصْبَحَ سَرَقَ، فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّهُ سَيَنْهَاهُ عَمَّا تَقُولُ "(رواه أحمد). صاحب قيام الليل يصبح طيب النفس، نشيطا، يعان على عمله سائر يومه، وقت عظيم، تخلو فيه النفس وتناجي خالقها، زمن إجابة الدعاء، ونزول الرب، فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " يَنْزِلُ رَبُّنَا، تَبَارَكَ وَتَعَالَى-، كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا. حديث أفشوا السلام بينكم. حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الْآخِرُ، فَيَقُولُ: مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ؟ مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ؟ مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ؟ "(رواه البخاري). "
الفوائد المستنبطة من الحديث: 1- استحباب إفشاء السلام على مَن عَرَفت ومَن لا تَعرِف. 2- فضيلة إفشاء السلام. 3- من أسباب المحبة بين الناس الإكثار من السلام فيما بينهم. 4- حرص النَّبِي صلى الله عليه وسلم على تأليف القلوب ، ونشر المحبة. 5- نشر السلام بين الناس من أسباب كمال الإيمان. 6- تقرير مبدأ الإيمان بالجنة. 7- الإيمان يزيد وينقص. (إفشاء السلام) - طريق الإسلام. [1]صحيح: رواه مسلم (81). _____________________________________________ الكاتب: د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني 1 0 366
وفي السلام فضائلُ كثيرةٌ؛ فهو من علامات تواضُع المرء، وعلامة حبِّه للآخرين وصفائِه من الحِقد والحسد، وكذلك في السَّلام إحياءٌ لسُنَّة النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - الذي أمرنا بالسلام على مَن نلقَى من المسلمين. ومِن ثمراته العظيمة: أنَّه سببٌ لغفران الذنوب؛ فقد قال - صلَّى الله عليه وسلَّم: «ما من مُسلمَين يلتقيانِ فيتصافحانِ إلَّا غُفِرَ لهما قبلَ أن يتفرَّقَا». حديث أفشوا السلام بينكم للاطفال. وكذلك قوله - صلَّى الله عليه وسلَّم: «إنَّ المؤمن إذا لَقِيَ المؤمنَ، فسلَّم عليه، وأخذ بيده فصافحه، تناثرتْ خطاياهما كما يتناثر ورقُ الشَّجر». كما أنَّه من الواجب على مَن أُلْقِي عليه السلامُ أن يردَّ؛ امتثالًا لأمر الرسول - صلَّى الله عليه وسلَّم - فعن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه أنَّ النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: «إيَّاكم والجلوسَ في الطُّرقات»، فقالوا: يا رسولَ الله، ما لنا من مجالسنا بدٌّ نتحدَّث فيها، فقال: «إذا أبيتُم إلَّا المجلس، فأعطُوا الطريقَ حقَّه»، قالوا: وما حقُّ الطريق يا رسول الله؟ قال: «غضُّ البصر، وكفُّ الأذى، وردُّ السلام، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر». قال الإمام النووي - رحمه الله: "واعلمْ أنَّ ابتداءَ السلام سُنَّة، وردَّه واجب، وإن كان المُسلِّم جماعة، فهو سُنَّة كفاية في حقِّهم، وإذا سلَّم بعضُهم حَصَلت سُنَّة السلام في حقِّ جميعهم، فإن كان المُسلَّم عليه واحدًا تعيَّن عليه الرَّد، وإن كانوا جماعةً كان الردُّ فرضَ كفاية في حقِّهم، فإنْ ردَّ واحدٌ منهم سقط الحرج عن الباقين، والأفضل أن يبتدئ الجميعُ بالسلام وأن يردَّ الجميع".