مسلسل انهم يكرهون الحب الحلقة 5 1979 - YouTube
مسلسل انهم يكرهون الحب الحلقة 4 كاملة 1979 - YouTube
الحالة الاجتماعية: منفصل. اسم الزوجة السابقة: مريم الصالح. الأبناء: نواف وصقر. تاريخ الوفاة: 9 من شهر نوفمبر عام 2001 م. اللغة الأم: اللغة العربية. سنوات النشاط: منذ 1960 حتى عام 2001م. شاهد أيضًا: من هو الشيخ عادل الكلباني سبب وفاة حسين الصالح توفي الفنان حسين الصالح في 9 نوفمبر عام 2001 م دون إيضاح سبب الوفاة. قدم حسين الصالح خلال مسيرته الفنية الكثير من الأعمال في مجال السينما والمسرح كان أشهرها مسرحية عشت وشفت. بعد ذلك انضم للمجال التلفزيوني وعمل كرئيس لقسم التمثيليات في التلفزيون الكويتي. يذكر أن أشهر أعماله الإخراجية ليلة عاصفة، إنهم يكرهون الحب. حسين الصالح وش يرجع يرجع أصل حسين الصالح لقبيلة الدواسر في دولة الكويت، وهي من القبائل العربية الذين يعيشون في شبه الجزيرة العربية بالأخص في محافظات وادي الدواسر والنعيرية والسليل. تنقسم هذه القبيلة إلى عدة عائلات تنتشر في أكثر من منطقة، إضافة إلى أن القبيلة تجمع بين البداوة والحضارة، كما أن جذور القبيلة تعود إلى العدنانيين الذين عاشوا في شبه الجزيرة العربية. شاهد أيضًا: من هو خالد القيش عدد أبناء حسين الصالح أنجب الفنان حسين الصالح من الفنانة مريم الصالح ولدين، الابن الأكبر يدعى نواف الصالح الذي يعمل كمقدم للبرامج في التلفزيون الكويتي ومن أشهرها برنامج كاش مع نواف، الذي يتحدث عن قصة بعض الأمثال الكويتية بطريقة كوميدية ساخرة.
التحدث في المشاكل القديمة عند حدوث شجار جميعاً لا يسامح ولا ينسى سريعاً والحديث عن الأخطاء القديمة يظهر دون إرادة وخاصةً عندما نكون متأذين من الأفضل أنت نتعلم من أخطاء الماضي ولكن ولكن بمجرد أن تتحدث عنها وتسامح الفتاة في هذه الأخطاء ولا يجب أن تحملها ضد الشخص الآخر وتذكرها في كل مرة يحدث فيها شجار على شيء آخر وإذا فعلت الفتاة ذلك دائماً ينزعج كثيراً الرجل من هذا التصرف. عدم منح الرجل المساحة الشخصية الخاصة به بطبع النساء التعلق كثيراً بالطرف الأخر ولكن الرجال يكرهون ذلك وخاصةً عندما يشعرون أنكي تحاولين التحكم في حياتهم وعدم إعطاءه المساحة الشخصية والتدخل حتى الرغبة في قضاء وقت الفراغ معكِ وليس مع الأصدقاء، إنهم يحبون أن يتحكموا في قراراتهم و يحتاجون إلى منحهم مساحة للقيام بأشياء أخرى يحبونها وسوف يخصصون لك الوقت دائمًا. أن تكوني درامية للغاية أغلب الرجال يحبون النساء والفتاة عندما يتصرفون بطريقة طفولية بطريقة ممتعة فهم يفضلون أن يشعرون أنهم مرغوبين دائماً وأنك بحاجة إليهم وأنك تعتمد عليهم للحصول على الدعم ولكن في أغلب الأوقات إذا كان الأمر أكثر من اللازم فإن التصرف كطفلة لجذب الانتباه يعد بمثابة منعطف كبير، إنهم يكرهون ذلك التصرف عندما تبدأ في التذمر والتذمر وعدم الاعتراف به عندما تكون مخطئًا.
اللعب في الشعر الرجال يحبون إلى أن ينظرون للفتاة عندما تبدأ في اللعب في شعرها ولكن أغلب الرجال يفكرون أن الفتاة تريد لفت انتباههم ولكن أغلب الرجال يحبون هذه الحركة. رائحة الشعر رائحة الشعر الخاصة بالفتاة من أكثر الأشياء التي تجذب الرجل فتكون رائحه ممزوجة بالعطر ويتذكرها دائماً. الاحمرار من الخجل أغلب الفتيات يرون أن الأحمرار بسبب الحجل أنه مشكلة كبيرة ولكن أغلب الرجال يحبون هذا الخجل في الفتاة فهو يدل على الحياء والإحساس المرهف والرجال يعشقون الفتيات الرومنسيات وذات الحياء. الفتاة المثالية في نظر الشاب حين ينظر الشاب للفتاة حتى تكون حبيبته أو صديقته أو خطيبته أو زوجته فدائماً يفكر في الفتاة التي تكون أقل عيوباً والتي لا تكون مثل الفتيات الأخريات الذين لا يتحملون المسؤولية فهو يفضل الفتاة التي لديها شخصية مستقلة محبوبة من العائلة والأصدقاء تستطيع التواصل مع الآخرين بسهولة وتستطيع حل الأزمات والخروج من المواقف المزعجة فتاة لديها طموح وشغف تستطيع اتخاذ القرارات وتستطيع الاهتمام بالشريك. وإذا كان يريد الزوج فهو يبحث عن الفتاة التي تتحمل المسؤولية معه وتكون عوناً له كما أنها تريد بناء أسرة واستقرار وحياة بينهم طول العمر تستطيع أن تقدم له الدعم ولا تكون عبء عليه وتهتم به بأمور حياته وتحاول المساندة حتى في أبسط الأمور.
وفي 8 ديسمبر 1975 استقال من الفرقة ليكمل دراسته، عمل لمدة سنتين رئيسًا لقسم التمثيليات في تلفزيون الكويت.
وطن مثل البحرين لا يمكن أن يكون إلا وطن للحب، ومن يخرج على هذا الحب لا ينتمي إلا لمن رضع الكره والحقد وسموم البغض في رحم من أنجبتهم قوى الطائفية في قم!! ]]] ما أكثر وما أروع المخلصين الشرفاء للقيادة والوطن، إنهم من يستحقوا حقا أن نلتفت إليهم ونقدر جهودهم، بدلا من الانصراف لإرضاء من أخرس صوته إبان الأزمة وأسعده التفرج على ما يمكن أن ينجم عنها من محن وكوارث!! ]]] لو كان لدى الوفاق والمعارضة المزعومة أدنى إحساس لما تناوله جلالة الملك في كلمته التي ألقاها بمناسبة انعقاد الفصل التشريعي الثالث، لكفوا ّ اللحظة عن عبثهم وإرهابهم وآمنوا بضرورة تصحيح مساراتهم في اللحظة ذاتها!! ]]] الوحدة الوطنية تعني أن يرفض الشارع الوطني الشريف من تسلم مناصب كبرى في الوطن وهو أول من استغلها لتمزيق هذه الوحدة والتآمر عليها!! ]]] إذا اتفقت وأجمعت مختلف الطوائف ومكونات الوطن الإجتماعية، على أن البحرين وطن للتعايش والتسامح والاستقرار، فلماذا نترك المجال واسعا لمن يريد إشاعة الطائفية في الوطن ؟! ]]] الاستقرار هو أن تكون مستقرا في أي مكان، والبحرين لم تكن يوما إلا واحة للأمن والاستقرار، ولكن ما هي عقوبة من يسعى بالعنف والإرهاب لتدمير هذا الاستقرار ؟! ]]]
أحدث المشاركات 11-07-2020, 09:01 AM #1 قلم فعال فأثابكم غما بغم. كيف يكون الغم بعد غم ثوابا في قوله تعالى: [فأثابكم غما بغم]؟ قال الله: (فَأَثَابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ) كيف يكون الغم بعد غم ثوابا؟! إن الثواب إنما يكون عطاء خير ومكافأة. ص621 - كتاب موسوعة التفسير المأثور - فأثابكم غما بغم - المكتبة الشاملة. فلماذا استعمل لفظ (أثابكم) ولم يقل جازاكم أو عاقبكم وهو الملائم للغم بعد غم؟ ذهب بعض المفسرين إلى أن هذا من باب التهكم والسخرية من المؤمنين، وإن قلبي يأبى ويرفض هذا التأويل؛ لأن المخاطبين في الآية هم الثلة المؤمنة المنتصرة لله ولرسوله وإن أخطئوا. وإني أرى حكمة بالغة لاستعمال فعل (أثاب) بدلا من جازى أو عاقب وهي: إن الحادث (هزيمة أحد) وإن كان عقابا، فهو تربية وتدريب وتهذيب للمؤمنين، فاشتد عليهم ربهم في الحال والحادث والعقاب وخفف عنهم في الخطاب. ونلاحظ ذلك في ألفاظ وتعبيرات ومعاني هذه الآية وما قبلها وما بعدها رغم معصيتهم ومخالفتهم إلا أن الله تلطف بهم في الخطاب تلطفا عظيما، فالحال والحادث شديد لكن الله برحمته بهم لم يشتد عليهم في التعنيف والتأنيب.
والمصدر المؤوّل (ما أراكم... ) في محلّ جرّ مضاف إليه. (من) حرف جرّ و(كم) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف خبر مقدّم (من) اسم موصول مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ مؤخّر (يريد) مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو وهو العائد (الدنيا) مفعول به منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على الألف الواو عاطفة (منكم من يريد الآخرة) مثل نظيرتها المتقدّمة، (ثمّ) حرف عطف (صرفكم) مثل صدقكم (عن) حرف جرّ و(هم) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (صرفكم)، اللام للتعليل (يبتلي) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام و(كم) ضمير مفعول به، والفاعل هو. والمصدر المؤوّل (أن يبتليكم) في محلّ جرّ باللام متعلّق ب (صرفكم). الواو استئنافيّة (لقد) مثل الأول (عفا) فعل ماض مبنيّ على الفتح المقدّر على الألف، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (عنكم) مثل عنهم متعلّق ب (عفا)، الواو استئنافيّة (اللّه) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع (ذو) خبر مرفوع وعلامة الرفع الواو (فضل) مضاف إليه مجرور (على المؤمنين) جارّ ومجرور متعلّق بفضل، وعلامة الجرّ الياء. جملة: (صدقكم اللّه... ) لا محلّ لها جواب قسم مقدّر. فأثابكم غما بغم لكيلا تحزنوا. وجملة: (تحسّونهم) في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: (فشلتم.. وجملة: (تنازعتم.. ) في محلّ جرّ معطوفة على جملة فشلتم.
والمصدر المؤوّل (ما أشركوا) في محلّ جرّ بالباء متعلّق ب (نلقي). (ما) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به (لم) حرف نفي وقلب وجزم (ينزّل) مضارع مجزوم، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو الباء حرف جرّ والهاء ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (ينزّل)، (سلطانا) مفعول به منصوب الواو عاطفة (مأوى) مبتدأ مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الألف و(هم) ضمير مضاف إليه (النار) خبر مرفوع الواو استئنافيّة (بئس) فعل ماض جامد لإنشاء الذمّ (مثوى) فاعل مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الألف (الظالمين) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الياء، والمخصوص بالذمّ محذوف تقديره النار. جملة: (سنلقي... ) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (كفروا) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين). وجملة: (أشركوا... ) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما). وجملة: (ينزّل... تفسير: (إِذ تصعدون ولا تلوون على أحد....). ) لا محلّ لها صلة الموصول (ما). وجملة: (مأواهم النار) لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة. وجملة: (بئس مثوى الظالمين) لا محلّ لها استئنافيّة. الصرف: (الرعب)، مصدر سماعيّ لفعل رعب يرعب باب فتح وزنه فعل بضمّ الفاء، وثمّة مصدر آخر بفتحها. (سلطان)، قد جرى مجرى المصدر فلم يجمع فهو اسم بمعنى الحجّة والبرهان، واشتقاقه من السليط وهو ما يضاء به... وكلّ سلطان في القرآن حجّة، وزنه فعلان بضمّ الفاء.
ثم اسمع لربك ماذا يقول لهم: (لِكَيْلَا تَحْزَنُوا عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ وَلَا مَا أَصَابَكُمْ) ما أجمل ذلك! وما أعظم العقاب الذي يُذْهِبُ الحزن ويُذْهِبُ أثر وألم المصيبة، فحين يكون العقاب على هذه الهيئة فهو إذن ثواب وليس عقابا، فكان اللائق به أن يقال: (أثابكم). ثم انظروا معي للآية التالية وبما بدأت: (ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا يَغْشَىٰ طَائِفَةً مِنْكُمْ) [سورة آل عمران 154] إنها رحمة أنزلها عليهم رأفة بهم بعدما تتابعت عليهم الغموم والآلام فرزقهم النوم حتى يستريحوا من عناء التعب والهم والغم والجراح. وكل ذلك لا يلائمه إلا الفعل: (أثابكم) والله أعلم. د. محمد الجبالي 11-07-2020, 10:21 PM #2 مشرفة عامة أديبة 12-07-2020, 09:59 AM #3 مشرف أقسام الفكر مشرف النثر والقصة أديب ومفكر لفتة تفسيرية رائعة.. فأثابكم غما بغم !!!. كل الشكر للكاتب والناقل. مودتي واحترامي. 13-07-2020, 10:11 PM #4 13-07-2020, 10:15 PM #5 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جلال دشيشة قراءتك تشرفني ويزيد بها النص ألقا ـ تحياتي وتقديري.
وإنما عرضكم الله لهذا رحمة بكم لكيلا تحزنوا على ما فاتكم من الغنيمة ولا ما أصابكم من القتل وانقلاب المعركة عليكم. ثم وجدت أثرًا عن ابن عباس فرحت به جدًا لأنه يؤيد هذا الفهم، وهو أثر أخرجه الإمام أحمد والحاكم وصححه ووافقه الذهبي، يصف به عبد الله بن عباس رضي الله عنهما تفاصيل المعركة وما تلاها، ومما جاء فيه: "وصاح الشيطان: قُتل محمد. فلم يُشك فيه أنه حق. فما زلنا كذلك ما نشك أنه قد قتل حتى طلع رسول الله"، ثم محل الشاهد: قالوا (أي الصحابة): "ففرحنا حتى كأنه لم يصبنا ما أصابنا". ففرحهم بظهور أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يمت، مَنَعَ حزنهم لما أصابهم. والله تعالى أعلم، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. 50 5 27, 284