الحمد لله. "هجر المسلم لا يجوز ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا يحل لرجل أن يهجر أخاه المسلم فوق ثلاث ، يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام " رواه البخاري ( 5727) ومسلم ( 2560) ، ولا سيما إذا كان المؤمن قريباً لك أخاً أو ابن أخ أو عمّاً أو ابن عم فإن الهجر في حقِّه يكون أشد إثماً. الهجر فوق ثلاث ليال ! - إسلام أون لاين. اللهم إلا إذا كان على معصية ، وكان في هجره مصلحة ، بحيث يقلع عن هذه المعصية فلا بأس به ، لأن هذا من باب إزالة المنكر ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: " من رأى منكم منكراً فليغيّره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان " رواه مسلم ( 49) ، والأصل أن هجر المؤمن لأخيه المؤمن محرّم حتى يوجد ما يقتضي الإباحة". انتهى. انظر " فتاوى منار الإسلام " لابن عثيمين ج/ 3 ص/732.
على انه يشرع للمسلم اذا هجر اخاة لسبب مشروع ان يرد السلام و لو بصوت منخفض اذا راي ان المصلحه فالاسرار برد السلام. و الله اعلم لا يحل لمسلم ان يهجر صور لا يجوز للمسلم الهجران اكثر من ثلاث ايام لا يجوز للمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة لا يهجر اخاه المسلم 1٬001 مشاهدة
الحمد لله. أولا: روى البخاري (5727) ، ومسلم (2560) عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ، يَلْتَقِيَانِ فَيُعْرِضُ هَذَا وَيُعْرِضُ هَذَا ، وَخَيْرُهُمَا الَّذِي يَبْدَأُ بِالسَّلامِ). وروى أبو داود (4914) ، وأحمد (9092) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثٍ ، فَمَنْ هَجَرَ فَوْقَ ثَلَاثٍ فَمَاتَ دَخَلَ النَّارَ). قال الحافظ العراقي رحمه الله في " تخريج الإحياء" (ص 688): " أخرجه أَبُو دَاوُد من حَدِيث أبي هُرَيْرَة بِإِسْنَاد صَحِيح ". وقال النووي رحمه الله في "رياض الصالحين" (ص 433): " رواه أَبُو داود بإسناد عَلَى شرط البخاري ومسلم ". حديث لا يحل لمسلمٍ أن يهجُر أخاه فوق ثلاثة أيَّام - شبكة شعاع الدعوية للتعليم عن بعد. وكذا صححه الألباني رحمه الله في "صحيح أبي داود". ثانيا: أفاد الحديث: التغليظ والتشديد في أمر الهجر والخصام ، فمن هجر أخاه فوق ثلاث ليال ، ولم يتب إلى الله: فقد استوجب العقوبة بدخول النار ، إلا أنه في مشيئة الله: إن شاء عذبه ، وإن شاء غفر له. إلا من استحل ذلك ، مع علمه بحرمته ، ولم يحرم حرام الله في ذلك ، ولم يلتزمه: فإن هذا ردة عن دين الله عز وجل.
وقد وردت أقوال كثيرة للصحابة والتابعين ومن بعدهم في عدم مجالسة أهل الأهواء نظراً لانتفاء المصلحة من مجالستهم، وعِظم الضّرر الذي قد يحصل منهم، فقال ابن عباس رضي الله عنهما: "لا تجالس أهل الأهواء فإن مجالستهم ممرضة للقلب". وقال أبو قلابة: "لا تجالسوا أهل الأهواء ولا تجادلوهم فإني لا آمن أن يغمسوكم في الضلالة، أو يلبِّسوا عليكم في الدّين بعض ما لُبّس عليهم". وقال الحسن البصري: "لا تجالسوا أهل الأهواء، ولا تجادلوهم، ولا تسمعوا منهم" ، وقال الشاطبي في معرض ذكره لأحكام أهل البدع: "الهجران وترك الكلام والسلام، حسبما تقدم عن جملةٍ من السلف في هجرانهم لمن تلبَّس ببدعة، وما جاء عن عمر – رضي الله عنه- من قصة صبيغ العراقي". وقال ابن تيميه: "فالمقصود بهذا أن يهجر المسلم السيئات ويهجر قرناء السوء الذين تضر صحبتهم، إلا لحاجةٍ، أو مصلحةٍ راجحة". وقال الغزالي: "الهجر فوق ثلاث جائز في موضعين: أحدهما: أن يرى فيه إصلاحاً للمهجور في الزيادة. الثاني: أن يرى لنفسه سلامة فيه". وقد بوَّبَ النووي فقال: باب تحريم الهجران بين المسلمين فوق ثلاثة أيام، إلا لبدعةٍ في المهجور أو تظاهرٍ بفسقٍ أو نحو ذلك. الثالث. الهجر لاستصلاح أمر دنيوي، أي الهجر لحق العبد، وفيه جاءت أحاديث الهجر بما دون ثلاث ليال، وقد تقدم ذكرها.
هاي كورة- يتطلع باريس سان جيرمان لفعل كل شيء من أجل تمديد عقد مهاجمه كيليان مبابي، حيث أشارت "إذاعة "مونت كارلو" أن هناك عقد لمدة سنتين كحد أقصى جاهز. كم أن النادي جاهز أيضاً لمنحه مزيدًا من الحرية فيما يتعلق بصوره، كانت هناك مناقشات منذ شهور حول هذه النقطة دون أن يكون هناك أي اعتراض.
صعد اتحاد جدة السعودى إلى الدور نصف النهائى بدورى أبطال آسيا، رغم خسارته أمام سيول الكورى الجنوبى بهدف نظيف، فى المباراة التى جمعتهما ظهر اليوم، الثلاثاء، على ملعب "الأخير"، فى إياب الدور ربع النهائى من منافسات البطولة. أولسان بطل آسيا - صحيفة الاتحاد. كان لقاء الذهاب الذى أقيم بمدينة "جدة" السعودية، قد انتهى لصالح الاتحاد 3\1، ليصعد الفريق السعودى إلى الدور نصف النهائى، بعد فوزه بمجموع المباراتين 3\2. أحرز هدف سيول الوحيد مولينا فى الدقيقة 84 من عمر المباراة، إثر تسديدة قوية من على حدود منطقة الجزاء. فى السياق ذاته، صعد جيونبك الكورى الجنوبى إلى الدور نصف النهائى، بعدما حقق فوزا كاسحا على سيريزو أوساكا اليابانى 6\1، فى المباراة التى جمعتهما ظهر اليوم بمدينة "جيونجو" الكورية. كان لقاء الذهاب بأوساكا قد انتهى لصالح سيريزو 4\3، ليصعد جيونبك إلى دور الأربعة بتفوقه فى مجموع المباراتين 9\5.
أما الأهلي الذي يعتبر أول فريق سعودي يبلغ نهائي بطولة آسيوية عام 1986 فقد تأهل لهذا الدور بعد أن حل ثانيا في مجموعته الثالثة خلف سيباهان أصفهان الإيراني برصيد 10 نقاط، وفي الدور الثاني تغلب على الجزيرة الإماراتي بركلات الترجيح 4-2، قبل أن يسحق سيباهان نفسه في ربع النهائي 4-1 إيابا بعد تعادلهما صفر-صفر ذهابا. يعتبر الفريق حاليا في أفضل حالاته الفنية والمعنوية ويتطلع لتحقيق نتيجة إيجابية قبل مباراة الإياب التي ستكون أمام جماهيره، وسيلعب مدربه التشيكي كارل جاروليم بطريقة متوازنة تحسبا للاندفاع الاتحادي مع محاولة الاستفادة من الهجمات المرتدة السريعة في ظل وجود يمتاز بالسرعة والمهارة الفردية. غراب: موقعة «بطل آسيا» نقطة التحول الكبير للاتحاد | الشرق الأوسط. قائد الأهلي تيسير الجاسم أكد جاهزية فريقه لمواجهة الاتحاد بقوله "استعدادات الفريق سارت بالشكل المطلوب خلال الفترة الماضية، فمعنويات اللاعبين مرتفعة تظهر رغبتهم الأكيدة في صنع إنجاز بالوصول للنهائي ومن المنافسة على اللقب". وتابع "إنها مباراة تجمع بين فريقين كبيرين يسود بينهما التنافس التقليدي منذ القدم، وسيحاول كل فريق قطع خطوة مهمة نحو النهائي"، متمنيا "ان يكون الفوز حليف فريقه الذي سيكون له اثر ايجابي في مباراة الإياب".