وجّه مدير عام التعليم بمنطقة حائل المكلف بتأخير بداية الدراسة إلى الساعة التاسعة صباحًا ليومي الأحد والاثنين 1-2 / 6 / 1441هـ في جميع مدارس المنطقة نظرًا لموجة البرد الشديدة التي تشهدها المنطقة. وقالت الإدارة العامة للتعليم بمنطقة حائل، في تغريدة عبر حسابها الرسمي بموقع التواصل الاجتماعي «تويتر»، اليوم السبت: «وجّه مدير عام التعليم بمنطقة حائل المكلف بتأخير بداية الدراسة إلى الساعة التاسعة صباحا ليومي الأحد والاثنين 1-2 / 6 / 1441هـ في جميع مدارس المنطقة نظرًا لموجة البرد الشديدة التي تشهدها المنطقة بداية الأسبوع حفاظًا على سلامة الطلاب والطالبات ومنسوبي ومنسوبات المدارس». "روضات شقراء" ترفض قبول أطفال المواطنين من منسوبي التعليم وتقبل أبناء الأجانب. وكانت إدارة التعليم بمحافظة حفر الباطن، وجّهت اليوم السبت، قادة الميدان التربوي بممارسة الصلاحيات الممنوحة لهم، وإيقاف برنامج الاصطفاف الصباحي والتفسح في فناء المدرسة إذا كانت تسبب ضررًا للطلاب، على خلفية موجة البرد القارس التي تتأثر بها مناطق عدة في المملكة. وقالت تعليم حفر الباطن، في تغريدة عبر حسابها الرسمي بموقع التواصل الاجتماعي «تويتر»، اليوم السبت: «نأمل من الزملاء والزميلات قادة الميدان التربوي ممارسة الصلاحيات الممنوحة لهم ومنها الصلاحية المتضمنة إيقاف برنامج الاصطفاف الصباحي والتفسح في فناء المدرسة إذا كانت تسبب ضررًا للطلاب».
سبق- شقراء: رفضت الروضات الحكومية بإدارة التربية والتعليم في محافظة شقراء استقبال عدد من أطفال المواطنين والمواطنات من منسوبي إدارة التربية والتعليم، بحجة اكتمال الطاقة الاستيعابية لتلك الروضات، على الرغم من قبولها عدداً من أطفال الوافدين والأجانب من جنسيات مختلفة، وبقائهم في تلك الروضات من العام الماضي؛ ما اضطر عدداً من المواطنين للجوء للروضات الخيرية التي لم تستوعب أطفالهم؛ ليبقى عدد منهم في قائمة الاحتياط، منتظرين تدخل الوزارة لوضع حل عاجل لمشكلتهم. وقالت إحدى منسوبات التربية والتعليم بشقراء، التي فضلت عدم ذكر اسمها: "للأسف، لم تقبل الروضات التابعة لإدارة التربية والتعليم بشقراء أطفالنا نحن منسوبات الإدارة، بالرغم من قبولها عدداً من أطفال الوافدات من غير منسوبات إدارة التربية والتعليم في تلك الروضات الحكومية، وبقائهم فيها منذ العام الماضي؛ ما تسبب في شغل جميع المقاعد الشاغرة وحرمان أطفالنا". وأضافت: "طالبنا بعض المسؤولين بالاعتذار عن استمرار أبناء الوافدين في تلك الروضات لإتاحة فرص قبول أكثر لأطفال المواطنين والمواطنات، كأحد الحلول العاجلة، إلا أنهم أصروا على بقاء أبناء الوافدين، معتذرين بأنهم مسجلون في الروضات من العام الماضي".
قنوات عربية مباشر mbc السفارة الكندية في اسرائيل ون كارد يوتيوب ايه انا سعودي
الكذب يهدي الي الفجور - الكذب يقتل صاحبه - الكذب مهلكة - YouTube
فالكذب يهدي إلى الفجور، والفجور يهدي إلى النار؛ نعوذ بالله منها. وقوله: «وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَكْذِبُ»، وفي لفظ: «لَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَكْذِبُ وَيَتَحَرَّى الْكَذِبَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ كَذَّابًا»؛ والكذب من الأمور المحرمة؛ بل قال بعض العلماء: إنه من كبائر الذنوب؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم توعده بأنه يُكتب عند الله كذابًا. ومن أعظم الكذب: ما يفعله بعض الناس اليوم، يأتي بالمقالة كاذبًا، يعلم أنها كذب، لكن من أجل أن يُضحك الناس، وقد جاء في الحديث الوعيد على هذا، فقال الرسول عليه الصلاة والسلام: «وَيْلٌ لِلَّذِي يُحْدِثُ فَيَكْذِبُ لِيُضْحِكَ الْقَوْمَ، وَيْلٌ لَهُ، وَيْلٌ لَهُ»([2])؛ وهذا وعيد على أمر سهل عند كثير من الناس. فالكذب كله حرام، وكله يهدي إلى الفجور، ولا يُستثنى منه شيء. ورد في الحديث، أنه يستثنى من ذلك ثلاثة أشياء: في الحرب، والإصلاح بين الناس، وحديث المرأة زوجها، وحديثه إياها. ولكن بعض أهل العلم قال: إن المراد بالكذب في هذا الحديث التورية وليس الكذب الصريح. الدرر السنية. وقال: التورية قد تسمى كذبًا؛ كما في حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لَمْ يَكْذِبْ إِبْرَاهِيمُ إِلَّا ثَلَاثَ كَذْبَاتٍ: ثِنْتَيْنِ مِنْهُنَّ فِي ذَاتِ اللهِ تَعَالَى: قَوْلُهُ: ﴿ إِنِّي سَقِيمٌ ﴾ [الصافات: 89]، وَقَوْلُهُ: ﴿ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا ﴾ [الانبياء: 63]، وَوَاحِدَةٌ فِي شَأْنِ سَارَّةَ... »، الحديث، وهو لم يكذب، وإنما ورَّى تورية هو فيها صادق.
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (ثلاثة لا يُكلّمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكّيهم ولهم عذاب أليم: المنفق سلعته بالحلف الكاذب) ، [٧] يُحذر الله -تعالى- من يأكل أموال الناس بحلفه الكاذب بأنّه سوف يُحرم يوم القيامة من أن يُكلمه الله أو ينظر إليه أو يُزكّيه. حديث صحيح عن عقوبة الكذب وفيما يأتي ذكر عدداً من الأحاديث الصحيحة التي تتحدّث عن عقوبة الكذب، سنذكرها فيما يأتي: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (من ادّعى دعوى كاذبة ليتكثّر بها لم يزده الله إلّا قلّة)، [٨] المقصود في هذا الحديث أنّ الله -تعالى- سيعاقب من كذب ليستكثر من المال أو الجاه بأن يُنقص ماله وجاهه عقوبةً له على كذبه، فالجزاء من جنس العمل. قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (ويل للّذي يحدّث بالحديث ليضحك به القوم فيكذب، ويل له ويل له) ، [٩] وكلمة ويلٌ هي وعيد، كرّرها النبي -صلى الله عيله وسلم- ثلاث مرات مُتوعداً بالعذاب يوم القيامة لمن يستهين بالكذب ويجعل منه سبباً ليُضحك الناس. الكذب يهدي إلى الفجور. قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ رَجُلَيْنِ أتَيانِي، قالا: الذي رَأَيْتَهُ يُشَقُّ شِدْقُهُ فَكَذّابٌ، يَكْذِبُ بالكَذْبَةِ تُحْمَلُ عنْه حتَّى تَبْلُغَ الآفاقَ، فيُصْنَعُ به إلى يَومِ القِيامَةِ) ، [١٠] وهذا عذاب من يُكذّب الكذبة ويصنع منها فتنة بأن يُشَق فمه الذي خرجت منه الكذبة.
يُمكنك إضافة آثار الذنوب إلى معلوماتك بجانب آثار الصدق عبر: اثار الذنوب والمعاصي على الفرد والمجتمع الصدق ضرورة في حياتنا جميعاً، ومن القيم الأخلاقية والإسلامية، ونجد اثار الصدق كثيرة وجميعها تحث المسلم على التحلي بصفة الصدق، ويجب على كل مسلم أن ينطق بالحق وبما يرضي الله ورسوله، ويراقب كلماته، ويبتعد عن الكذب والبهتان لكي يفوز بسعادة الدارين الدنيا والآخرة، ويلتقي في الجنة مع الصادقين.
قال: «إن كان قد قال ذلك فقد صدق»؛ فمنذ ذلك اليوم سُمِّي الصديق، رضي الله عنه. وأما الكذب قال النبي صلى الله عليه وسلم: «وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ». «إِيَّاكُمْ» للتحذير؛ أي: احذروا الكذب، والكذب هو الإخبار بما يخالف الواقع، سواء كان ذلك بالقول أو بالفعل. فإذا قال لك قائل: ما اليوم؟ فقلت: يوم الخميس، أو يوم الثلاثاء؛ وهو يوم الأربعاء فهذا كذب؛ لأنه لا يطابق الواقع؛ لأن اليوم يوم الأربعاء. والمنافق كاذب؛ لأن ظاهره يدل على أنه مسلم وهو كافر، فهو كاذب بفعله. الكذب يهدي الى الفجور - YouTube. وقوله: «وَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ»؛ الفجور: الخروج عن طاعة الله؛ لأن الإنسان يفسق ويتعدى طوره ويخرج عن طاعة الله إلى معصيته، وأعظم الفجور الكفر - والعياذ بالله - فإن الكفرة فجرة؛ كما قال الله: ﴿ أُولَئِكَ هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ ﴾ [عبس: 42]، وقال تعالى: ﴿ كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا سِجِّينٌ * كِتَابٌ مَرْقُومٌ * وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ * الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ ﴾ [المطففين: 7 – 11]. وقال تعالى: ﴿ وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ ﴾ [الانفطار: 14].
وسواء كان هذا أو هذا؛ فإن الكذب لا يجوز إلا في هذه الثلاث على رأي كثير من أهل العلم، وبعض العلماء يقول: الكذب لا يجوز مطلقًا؛ لا مزحًا، ولا جِدًّا، ولا إذا تضمن أكل مال أو لا. وأشد شيء من الكذب أن يكذب ويحلف ليأكل أموال الناس بالباطل؛ مثل أن يدَّعي عليه بحق ثابت، فينكر، ويقول: والله ما لك عليَّ حق، أو يدَّعي ما ليس له، فيقول: لي عندك كذا وكذا، وهو كاذب، فهذا إذا حلف على دعواه وكَذَب؛ فإن ذلك هو اليمين الغموس التي تغمس صاحبها في الإثم، ثم تغمسه في النار والعياذ بالله. وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينِ صَبْرٍ يَقْتَطِعُ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ هُوَ فِيهَا فَاجِرٌ؛ لَقِيَ اللهُ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ»[3]؛ فالحاصل أن الكذب حرام، ولا يجوز للإنسان أن يكذب مطلقًا، لا هازلًا ولا جادًّا، إلا في المسائل الثلاث، على خلاف بين العلماء في معنى الحديث السابق.