بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ (1) بسم اللّه الرحمن الرحيم «اسْمَ» ذهب أهل البصرة في اشتقاقه إلى أنه مشتق من السمو وهو العلو بينما ذهب أهل الكوفة إلى أنه مشتق من السمة وهي العلامة - وحذفت الألف في البسملة لكثرة استعمالها. «الرَّحْمنِ» وزنه فعلان وفيه معنى المبالغة ، ولا يوصف به إلا اللّه تعالى. «الرَّحِيمِ» وزنه فعيل وفيه كذلك معنى المبالغة. «بِسْمِ» جار ومجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره ابتدئ أو بخبر محذوف تقديره ابتدائي «اللَّهِ» لفظ الجلالة مضاف إليه. اعراب سورة الفاتحة – عرباوي نت. «الرَّحْمنِ» صفة للّه. «الرَّحِيمِ» صفة ثانية. وجملة البسملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب. «1»
اقرأ أيضاً تعليم السواقه مهارات السكرتارية التنفيذية إعراب سورة الفاتحة سورة الفاتحة هي السورة الأولى في ترتيب المصحف الشريف، [١] وفيما يأتي إعراب وافٍ لآيات سورة الفاتحة، وذلك كما يأتي: [٢] إعراب الآية الأولى تبدأ سورة الفاتحة بقوله تعالى: {بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ}، [٣] وإعرابها هو كالآتي: [٢] بسم الباء حرف جر، و(اسم) اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره أبدأ أو أتلو أو أقرأ. الله اسم الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. الرحمن نعت أول لاسم الجلالة مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. الرحيم نعت ثاني لاسم الجلالة مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. إعراب سورة الفاتحة مختصرة – أكاديمية مكاوي للتدريب اللغوي – | النحو القرآني إعراب القرآن | اللغة العربية | النحو التطبيقي. جملة البسملة كاملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب. إعراب الآية الثانية الآية الثانية من سورة الفاتحة هي قوله تعالى: {الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}، [٤] وإعرابها هو كالآتي: [٢] الحمد مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. لله اللام حرف جر، واسم الجلالة اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، والجار والمجرور متعلقان بخبر محذوف تقديره "كائنٌ" أو "واجبٌ" أو "مُستَحَقٌّ".
"اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6)" "اهْدِنَا": اهد: فعل أمر يراد به الدعاء مبني على حذف حرف العلة لا محل له من الإعراب، والفاعل ضمير مستتر تقديره: أنت، أي: اهدنا أنت: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به أو مفعول به أول. "الصِّرَاطَ": اسم منصوب بنزع الخافض تقديره: اهدنا إلى الصراط، أو يعرب: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. "الْمُسْتَقِيمَ": صفة للصراط منصوبة بالفتحة الظاهرة. وجملة "اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ" بأكملها هي جملة استئنافية ليس لها محل من الإعراب. "صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)" "صِرَاطَ": بدل من الصراط الأول منصوب وعلامة نصبة الفتحة الظاهرة، وهو بدل الكل من الكل، وهو مضاف. "الَّذِينَ": اسم موصول يبنى على الفتح، كما أنه في محل جر مضاف إليه. "أَنْعَمْتَ": فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك وهو التاء، لا محل له من الإعراب، والتاء: ضمير رفع مخاطب متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل، والجملة الفعلية "أَنْعَمْتَ" صلة الموصول "الَّذِينَ" ليس لها محل من الإعراب. "علَيْهِمْ": على: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب، هم: ضمير جمع متصل مبني على السكون في محل جر بعلى، والجار والمجرور متعلق بالفعل "أَنْعَمْتَ" في محل نصب مفعول به.
سورة الفاتحة مكية | رقم السورة: 1 - عدد آياتها: 7 عدد كلماتها: 29 - عدد حروفها: 139 - اسمها بالأنجليزي: The Opening سورة الفاتحة | للقراءة من المصحف بخط النسخ العثماني إعراب القرآن الصفحة 1 من المصحف مُشكِل إعراب القرآن الكريم - صفحة القرآن رقم 1 1 | إعراب الصفحة رقم 1 من المصحف سورة الفاتحة 1 - { بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} "بسم": الباء حرف جر، "اسم" اسم مجرور بالكسرة. والجار والمجرور متعلقان بخبر محذوف لمبتدأ محذوف، تقديره: ابتدائي كائن بسم الله، وجملة التقدير ابتدائية. "الرحمن الرحيم": صفتان مجرورتان بالكسرة. 2 - { الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} "رب": بدل مجرور بالكسرة، "العالمين": مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم؛ وقد أُلْحِقَ به لأنه ليس عَلَمًا ولا صفة، و "عالَم" المفرد يشمل المذكر والمؤنث، والعاقل وغيره، و"عالَمون" مع الجمعية لا يُطلق إلا على المذكر العاقل، فاختلف المفرد عن الجمع. 4 - { مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} "مالك": نعت للجلالة المعرفة، وإضافة "مالك" محضة فيتعرَّف بالإضافة. 5 - { إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} "إيَّاك": ضمير نصب منفصل مبني على السكون، في محل نصب مفعول به مقدم للاختصاص.
أهمية إعراب القرآن الكريم يفيدنا إعراب القرآن الكريم في قراءة كتاب الله- عز وجل- كما أنزله على نبينا محمد- صلى الله عليه وسلم-، حيث أننا من خلال هذا الإعراب يمكننا صيانة كتاب الله- عز وجل- من اللحن والخطأ. يعيننا إعراب القرآن الكريم على إخراج الأحكام الشرعية منه. يساعدنا إعراب القرآن الكريم على توجيه القراءات، مما يمكننا من حل مشكلاتها، ومعرفة عللها، واستخراج معانيها. يساعدنا إعراب القرآن الكريم على فهم علم الوقف والابتداء، الذي يختص بعلوم القرآن، وهو لا يدرك بإدراك بليغ إلا من خلال من كان متمكنًا وعالمًا بإعراب كتاب الله- عز وجل. قواعد الإعراب نوع الكلمة: أولاً يجب أن نحدد ما هي نوع الكلمة التي يراد إعرابها. حكمها: ثانيًا يجب توضيح حكم الكلمة من حيث الإعراب والبناء. نوع الإعراب: ثالثًا توضيح نوع الإعراب أو البناء وسبب كلاً منهما. علامة الإعراب: رابعًا توضيح ماهية علامة إعراب الكلمة وما هو سببها. محل الإعراب: خامسًا توضيح ما هو محل الجملة من الإعراب. سورة الفاتحة "بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)" صدق الله العظيم.
(الم) حروف مقطعة لا محل لها من الإعراب أو خبر لمبتدأ محذوف تقديره هذه ألم. (ذلِكَ) ذا اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب. (الْكِتابُ) بدل من اسم الإشارة مرفوع، ويجوز إعرابه خبرا لاسم الإشارة. (لا رَيْبَ) لا نافية للجنس تعمل عمل إن. ريب اسمها مبني على الفتح في محل نصب. (فِيهِ) جار ومجرور متعلقان بخبر محذوف تقديره حاصل، وجملة: (لا ريب فيه) خبر لاسم الإشارة. (هُدىً) خبر ثان لاسم الإشارة مرفوع بالضمة المقدرة. (لِلْمُتَّقِينَ) المتقين اسم مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم، متعلقان بهدى. (الَّذِينَ) اسم موصول مبني على الفتح في محل جر صفة للمتقين. (يُؤْمِنُونَ) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. (بِالْغَيْبِ) جار ومجرور متعلقان بالفعل يؤمنون. وجملة (يُؤْمِنُونَ) صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. (وَيُقِيمُونَ) إعرابها مثل يؤمنون. والجملة معطوفة على الجملة التي قبلها. (الصَّلاةَ) مفعول به. (وَمِمَّا) الواو عاطفة ومن حرف جر، ما اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف الجر. (رَزَقْناهُمْ) فعل ماض مبني على السكون، نا فاعل والهاء مفعول به والميم علامة جمع الذكور.
أما إذا رأت المرأة المتزوجة أن شخص يتبول أمامها فيشير ذلك على ضرورة مساعدة ذلك الشخص. تفسير حلم البول في المنام للمتزوجة في الحمام يوجد بعض التفسيرات والدلالات عن تبول السيدة المتزوجة في الحمام، سوف نتعرف عليها فيما يلى: إذا حلمت السيدة المتزوجة بأنها تتبول الكثير في المنام فذلك يدل على أن تلك المرأة تعاني من كثرة المشاكل والخلافات بينها وبين زجها هذه الفترة الأخيرة، ولكنها ستمر بسلام. إذا رأت المرأة المتزوجة نفسها تتبول في الحمام يدل ذلك علي أن تلك السيدة تواجه بعض المشاكل والحزن والهموم في حياتها وسوف تتغلب عليها عن قريب. تفسير حلم البول في المنام للمتزوجة على الأرض قام بعض المفسرين تفسير حلم البول في المنام للمتزوجة على الأرض مع تقديم بعض الدلالات على ذلك ومنها: إذا رأت المرأة المتزوجة أنها تتبول على الأرض يبشر ذلك قدوم البركة والخير عليها وعلى أسرتها بكامل. رؤية المرأة المتزوجة أنها تتبول على الأرض تدل على حلول رزق كبير عليها عن قريب. تفسير حلم البول في المنام للمرأة الحامل قام علماء التفسير بتفسير حلم البول في المنام للمتزوجة وتم تصنيفها من ضمن الأحلام المحببة المبشرة بالخير سوف نوضحها فيما يلي: إذا حلمت المرأة المتزوجة بأن زوجها يتبول عليها أثناء الجماع يدل ذلك على امتلاكها المال، بالإضافة إلى الأملاك الخاصة بزوجها.
وقيل رؤية التبول في المرحاض في المنام تدلّ على نيلها مال من عملها، وحلم التبول مع امرأة للعزباء دليل على المنفعة المتبادلة بينهما، وإذا رات الفتاة العزباء أنها تنظف نفسها من البول فإنها تتوب عن خطيئة أو منكر. وقال الشيخ النابلسي البول في المنام للعزباء يرمز لإنفاقٍ في غير محله وربما كان في المنكر، وقيل التبول في الحلم للعزباء يدلّ على الراحة من بعد الضيق، وإدرار البول في المنام للعزباء دليل على زيادة في المال وربما البوح بما كانت تخفيه من هموم، وإذا رأت العزباء أنها تبول على نفسها في المنام فإنها تنفق مال تنتفع منه. وتشير رؤية التبول في البحر في المنام للعزباء إلى دفع مال لصاحب عمل أو لرجل ذو سلطة، وقيل البول الأصفر في الحلم للعزباء دليل على مرضها، أما البول الأحمر في المنام للعزباء يدلّ على سوء أفعالها. وقال ابن شاهين رؤية البول في المنام للعزباء تدلّ على زوال الهم والغم بشرط أن يكون التبول في المرحاض، وقيل حبس البول في الحلم للعزباء دليل على بخلها وشحها أو هموم شديدة لا تجد لها تفريجاً، فإن بالت الفتاة العزباء في المنام على نفسها فإنها تُجبر على دفع المال، وقيل عدم السيطرة على البول في الحلم للعزباء دليل على رعونتها في التعامل مع الآخرين، والله أجلّ وأعلم.
إقرئي أيضاً: اليك تفسير حلم ولادة بنت في المنام
تُفسّر رؤية التبول في الفراش للأعزب على أنه؛ يتزوج عما قريب من الفتاة الأنسب له بأمر الله وفضله والمولى أعلى واعلم. فيما أشار العالم الجليل ابن النابلسي إلى أن البول في المنام لا يدل على الخير، إذ أنه يُشير إلى المال الذي جمعه الرائي من الحرام، فعليك عزيزي القارئ مراجعة الأمر والعودة من طريق الضلال، والمولى أعلى وأعلم. تُشير رؤية التبول في المحراب بمنام الرجل إلى؛ أن الله يمنّ عليه بالولد الصالح، واله وحدّه أعلى وأعلم. تدل رؤية التبول على المصحف في منام الرائي إلى؛ حفظ القرآن الكريم عن ظهر قلب، والمولى وحدّه علاّم الغيوب. تؤول لرؤية التبول في بئر بأن الله يمنّ على الرائي بالخير والمال الحلال الوفير، والمولى وحدّه علاّم الغيوب. ترمز رؤية التبول مع حبس بعض منه في منام الرائي بأن؛ الله يختبره في قله المال، أو ربما يقع في كرب، ولكن أعلم أن الله تعالى قد يكتب لك الفرج القريب والخير الحلال الوفير، فعليك بالصبر، والاحتساب. تدل رؤية شرب البول في منام الرائي على؛ جني الرائي للمال الحرام في الواقع، والمولى أعلى وأعلم. ترمز رؤية التبول على شخص في المنام ؛ إلى مدى الظلم الذي يقع عليه من الرائي بالذل والمهانة التي يوجهه إليه نتيجة لصرفه المال عليه في الواقع، والله وحدّه أعلم وأعلم.