يمكنك كذلك التركيز على التنفس ويمكن أن تكون هذه هي الطريقة والأسهل لتصفية الذهن. يمكنك التعامل مع الأفكار السلبية من خلال: قوة الملح الهائلة … سحب الطاقة السلبية من الجسم بالملح – تفريغ الطاقة السلبية بالكتابة … وداعًا لأطنان الطاقة السلبية يمكنك الحصول على الطاقة الإيجابية من خلال: 17 طريقة لـ شحن نفسك بالطاقة الإيجابية 6 – التخيل طريقة التخاطر الروحي تقوم بشكل كامل على التخيل، لذا في حال كنت تتمتع بخيال قوي وواسع فهذا جيد، ولكن في حال لم تكن كذلك فعليك البدء بشكل جديّ بالعمل على تنمية قدراتك على التخيل. بعد الانتهاء من الخطوات السابقة وبعد الوصول إلى حالة الاسترخاء والصفاء الذهني عليك أن تبدأ بالتخيل، عليك تخيل ذلك الشخص بوضوح تخيل ملامحه صوته وطريقته، اجعل تخيلك واضح وحقيقي. موضوع تعبير عن التخاطر الروحي - ملزمتي. تخيل أنه قريب منك، وأن هناك حبل أثيري بينك وبينه (من شاكرة القلب لكل منكما)، أو تخيل أنه خرج من هالته الطاقية ودخل إلى هالتك أنت. 7 – انتقال الأفكار والطاقة الآن وصلنا إلى الخطوة الأهم وهي تخيل انتقال الأفكار بطريقة التخاطر الروحي، ويمكنك الاعتماد على النقاط التالية: يمكنك تخيل الأفكار والمشاعر على أنها طاقة تنتقل بينكما سواء عن طريقة الحبل الأثيري أو في الهالة الطاقية.
2 – الاسترخاء والتأمل اجلس في مكان هادئ واعمل على تصفية ذهنك من كل الأفكار التي تشغله، اجلس بطريقة مريحة وابدأ بالتنفس العميق: الشهيق عميقًا وببطء حتى العد للرقم 4 ومن ثم عليك حبس أنفاسك والعد حتى الرقم 4 ومن ثم زفير طويل مع العد حتى الرقم 8، وكرر الأمر حتى تتمكن من الوصول إلى مرحلة عميقة من الاسترخاء. 3 – تخيل ذلك الشخص الآن عليك إغماض عينيك وتخيل شاشة كبيرة أمامك، ثم استحضر فيها ذلك الشخص وتخيل أنه يأتي من بعيد ويقترب منك تخيله بملامح وتفاصيله بصوته وابتسامته ومشاعره كما لو كان أمامك حقًا، وعليك الترحيب به والابتسام له بالإضافة إلى شكره ومسامحته على كل شيء. 4 – إرسال رسالة التخاطر يجب أن تكون الرسالة محددة قبل البدء بخطوات التخاطر الروحي ومن الضروري أن تكون محققة للشروط أي واضحة ومختصرة ومفهومة. عندما تتمكن من تخيل ذلك الشخص بشكل كامل أمامك عليك إخباره الرسالة وطلب الرد عليها، بعدها يمكنك تخيله وهو يودعك ويدير ظهره ويبتعد إلى أن يختفي. 5 – نسيان أمر التخاطر بعد إنهاء تمرين التخاطر ليس عليك شغل نفسك به والتفكير والتشكيك فيما إذا قمت بالخطوات كما يجب أو إن وصلت الرسالة بالفعل أم لا، وإنما عليك نسيان التمرين تمامًا، وهذا كفيل بضمان نجاح التخاطر.
6 – استقبال الرد عليك أن تفتح عقلك وقلبك ومشاعرك لاستقبال الرد عن رسالتك تلك التي قمت بإرسالها، فقد يكون الجواب عنها بشكل طاقة أو شعور أو منام أو حتى تغيير في الإحساس… إن التخاطر قدرة من القدرات المذهلة التي نمتلكها، قدرة سبق واختبرناها بدون وعي منّا، قدرة يمكن لها أن تغيّر طريقتنا في فهم هذا العالم من حولنا وأسلوب تواصلنا مع الآخرين وبشكل خاص المقربين. قد يهمك: علامات نجاح التخاطر الـ 20 … كيف أعرف أن رسالة التخاطر وصلت؟ المصادر The Biology of Telepathy Facts About Telepathic Communication Telepathy Between Lovers & Soulmates Telepathy: what is it and how to develop your natural telepathic abilities
تنبيه: اعلم أن القارِن والمُفْرِد يَكْفِيه هذا السَّعْي، فلا يَلْزَمه أن يَسْعَى مرَّة أخرى بعد طواف الإفاضة [11]. أما المتمتِّع، فإنه يَلْزَمه أن يسعى سعيًا آخر بعد طواف الإفاضة [12]. الكيفية الصحيحة في السعي بين الصفا والمروة - إسلام ويب - مركز الفتوى. (12) ثم يحِل المتمتِّع من إحرامه بالحلق أو التقصير، والمقصود: أنه إذا كان متمتعًا فإنه يحِل من إحرامه بالحَلق أو التقصير، وبهذا يكون قد انتهى من مناسك العمرة. وأما القارِن والمُفْرِد؛ فإنهما يَظَلان على إحرامهما، فلا يحلقان ولا يقصِّران حتى يوم التروية ( الثامن من ذي الحجة)؛ ليُكْمِلوا بقية المناسك، كما سيأتي بيانه. فعن عائشة - رضي الله عنها - قالت: "خرجنا مع رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - فمنا مَن أَهَلَّ بالحج، ومنا مَن أَهَلَّ بالعمرة، ومنا مَن أَهَلَّ بالحج والعمرة، وأَهَلَّ رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم – بالحج: فأما مَن أَهَلَّ بالعمرة فأَحَلُّوا حين طافوا بالبيت وبالصفا والمروة، وأما مَن أَهَلَّ بالحج أو بالحج والعمرة، فلم يُحِلُّوا إلى يوم النحر" [13]. (1) المعتمر عمرة مستقلَّة - في أي وقت - تنتهي أعمال العمرة بالحلق أو التقصير، كعمرة المتمتع تمامًا. (2) نذكر - إن شاء الله تعالى - ما يتعلق بالحلق والتقصير من أحكامٍ بعد رمي الجَمْرة يوم النحر [14].
تقول عائشة رضي الله عنها: (طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم وطاف المسلمون -تقصد بين الصفا والمروة- فكانت سنة - أي: سنة النبي صلى الله عليه وسلم ذلك- فلعمري ما أتم الله حج من لم يطف بين الصفا والمروة) ، وهذا في صحيح مسلم, فـ عائشة ترى أنه لا يتم حج إنسان لم يسع بين الصفا والمروة, فيكون الحج الذي يتعمد صاحبه أن يكون ناقصاً ليس بحج، فيلزمه أن يتم ذلك. وعن حبيبة بنت أبي تجراة مرفوعاً: (اسعوا فإن الله كتب عليكم السعي) ، وهذا من الأدلة على وجوب السعي, فقد فعل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك, وسعى في عمره كلها، وسعى في حجه صلى الله عليه وسلم بين الصفا والمروة, وكذلك قال في الحديث: (إن الله كتب عليكم السعي فاسعوا) ، فيكون قد سعى فنفذ ما أمر الله عز وجل به, وأخبر أن هذا مكتوب، والمكتوب فرض من الفرائض, وقد النبي صلى الله عليه وسلم: (خذوا عني نسككم، فإني لا أدري لعلي لا أحج بعد عامي هذا) ، ففعل ذلك النبي صلى الله عليه وسلم, وطاف بالبيت، وسعى بين الصفا والمروة، فدل فعله صلى الله عليه وسلم على أن هذا من لوازم الحج والعمرة. وجمهور أهل العلم على أن السعي بين الصفا والمروة ركن من الأركان, وعند أبي حنيفة أنه واجب.
(3) يُشْرَع للقارِن الذي لم يَسُق الهَدْي، وكذلك المُفْرِد بعد هذا السَّعي: أن يتحلَّل، ويجعل حجَّه متمتعًا، وقد ذهب بعض أهل العلم إلى وجوب ذلك، وقد تقدم [15]. [1] صحَّحه الألباني: رواه أحمد (6 /421)، والدارقطني (2 /256)، وابن خزيمة (2764)، وله شواهد، انظر: الإرواء للألباني (1072). [2] مسلم (1277)، وابن ماجه (2986)، وغيرهم. [3] البخاري (1790)، ومسلم (1277)، والمقصود بمناة: صنم كانوا يعبدونه في الجاهلية. [4] وهو محدَّد الآن بأنوار خضراء، ويقال: "بين العَلَمين". [5] مسلم (1218). [6] انظر: المغني (3 /411). [7] انظر: الشرح الممتع (7 /312). [8] البخاري (294)، (5548)، ومسلم (1211)، وأبو داود (1782). [9] الشرح الممتع (7 /306). [10] أضواء البيان (5 /253). [11] وهو الطواف الذي يكون يوم النحر. [12] وسيأتي التنبيه على ذلك أيضًا عند ذكر طواف الإفاضة. [13] البخاري (1562)، ومسلم (1211). [14] انظر (ص 386). ما حكم السعى بين الصفا والمروة فى الحج والعمرة؟.. أعرف رد الأزهر - اليوم السابع. [15] انظر (ص 344).
السؤال: أخونا يقول: الحمد لله قد أديت فريضة الحج واعتمرت، لكنني كنت أسعى من الصفا إلى المروة وأعود فأعتبر هذا شوطاً واحداً، وهكذا قضيت الأشواط السبعة، فهل في هذه الزيادة شيء أفيدوني جزاكم الله خيرا؟ الجواب: السعي صحيح والسبعة الزائدة لا تضرك، السعي المشروع من الصفا إلى المروة شوط والعودة من المروة إلى الصفا شوط ثاني وهكذا، فإذا سعى أربعة عشر فالمشروع منها سبعة والزائد لا يضره لأنه وقع خطأً منه وجهلاً منه فلا يضره. المقدم: جزاكم الله خيراً وأحسن إليكم. فتاوى ذات صلة
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 27/10/2012 ميلادي - 12/12/1433 هجري الزيارات: 167731 أحكام السعي بين الصفا والمروة مشروعيته: قال - تعالى -: ﴿ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ الله فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا ﴾ [البقرة: 158]. حكمه: الراجح من أقوال أهل العلم أنه ركن؛ لقوله - صلَّى الله عليه وسلَّم - وهو يطوف بين الصفا والمروة: ((اسعَوا؛ فإن الله كتب عليكم السعي)) [1]. قالت عائشة - رضي الله عنها - وهي تذكُر الصفا والمروة: "فكانت سنَّةً، فلَعَمْري ما أتم اللهُ حجَّ مَن لم يَطُف بين الصفا والمروة" [2]. • وليس معنى قولها: " فكانت سنة " نفْيَ الفرضية، وإنما المقصود: فكانت سنة الإسلام؛ بدليل قولها: " ما أتم اللهُ حجَّ مَن لم يَطُف بين الصفا والمروة ".