سجلت الشركة الوطنية للتأمين، خسائر قدرها 54. 5 مليون ريال بنهاية عام 2021، مقارنة بأرباح 7. 8 مليون ريال تم تحقيقها خلال نفس الفترة من عام 2020. قالت الشركة إن سبب تسجيل الخسائر خلال الفترة الحالية مقارنة مع الفترة المماثلة من العام السابق يعود إلى انخفاض صافي دخل الاكتتاب بمبلغ 63, 065 ألف ريال (بنسبة 46%) وارتفاع في صافي المصاريف التشغيلية الأخرى بمبلغ 5, 101 ألف ريال ( بنسبة 4%). معلومات إضافية: كما قالت الشركة إن حقوق المساهمين (لا توجد حقوق أقلية) بنهاية الفترة قد بلغت 211. 20 مليون ريال، مقابل 265. 83 مليون ريال كما في نهاية الفترة المماثلة من العام السابق. الشركة الوطنية للتأمين تعلن عن وظائف شاغرة في الرياض وجدة – جوال الوظائف – توطين الوظائف. بلغ إجمالي الخسائر المتراكمة بنهاية السنة الحالية مبلغ وقدره 4, 159 ألف ريال والذي يمثل 2% من رأس المال المدفوع. كما ورد في تقرير المراجع الخارجي: ينص تقرير مدققي الحسابات على أن القوائم المالية المرفقة تظهر بصورة عادلة، من جميع النواحي الجوهرية، المركز المالي للشركة كما في 31 ديسمبر 2021 وأداءها المالي وتدفقاتها النقدية للسنة المنتهية في ذلك التاريخ وفقا للمعيار الدولي للتقارير المالية المعتمد في المملكة العربية السعودية والمعايير والإصدارات الأخرى الصادرة عن الهيئة السعودية للمراجعين والمحاسبين ("الهيئة") (يشار إليها بـ "المعايير الدولية للتقرير المالي المعتمدة في المملكة العربية السعودية ").
17 مارس 2022 03:44 م بند السنة الحالية السنة الماضية التغير% إجمالي أقساط التأمين المكتتبة (GWP) 902, 100 785, 881 14. 788 صافي أقساط التأمين المكتتبة (NWP) 522, 770 462, 980 12. 914 صافي المطالبات المتحملة 386, 060 263, 985 46. 243 صافي أرباح (خسائر) استثمارات حملة الوثائق 1, 457 2, 265 -35. 673 فائض (عجز) عمليات التأمين مخصوماً منها عائد استثمارات حملة الوثائق (نتائج العمليات التشغيلية) -46, 427 22, 419 - صافي أرباح (خسائر) استثمارات أموال المساهمين 4, 190 1, 835 128. 337 صافي الربح (الخسارة) قبل الزكاة -50, 474 15, 224 اجمالي الدخل الشامل -54, 637 7, 600 إجمالي حقوق المساهمين (بعد استبعاد حقوق الأقلية) 211, 195 265, 832 -20. 553 مصاريف ما قبل التشغيل (السنة التشغيلية الأولى للشركة) ربحية (خسارة) السهم -2. 72 0. 39 جميع الأرقام بالـ (الاف) ريال سعودي توضيح يعود سبب الارتفاع ( الانخفاض) في صافي الربح خلال هذا العام مقارنة بالعام السابق إلى يعود سبب الخسارة قبل الزكاة وضريبة الدخل للسنة الحالية مقارنة بالارباح للسنة السابقة الي انخفاض صافي دخل الاكتتاب بمبلغ 63, 065 الف ريال ( بنسبة 46%) و ارتفاع في صافي المصاريف التشغيلية الأخرى بمبلغ 5, 101 الف ريال ( بنسبة 4%).
تم إعادة تصنيف أرقام المقارنة التالية وتجميعها في قائمة الدخل لتتوافق مع عرض السنة الحالية: 1- التغيرات في أقساط تأمين غير مكتسبة أدرجت سابقا بمبلغ (45, 318) ألف ريال وتم إعادة تصنيفها بمبلغ (69, 745) ألف ريال. 2- التغيرات في حصة معيدي التأمين من أقساط تأمين غير مكتسبة أدرجت سابقا بمبلغ (لا يوجد) وتم إعادة تصنيفها بمبلغ 24, 427 ألف ريال. 3- التغيرات في المطالبات القائمة أدرجت سابقا بمبلغ 3, 289 ألف ريال وتم إعادة تصنيفها بمبلغ 31, 525 ألف ريال. 4- التغيرات في حصة معيدي التأمين من المطالبات القائمة أدرجت سابقا بمبلغ (لا يوجد) وتم إعادة تصنيفها بمبلغ (28, 236) ألف ريال. 5- التغيرات في المطالبات المتكبدة وغير المبلغ عنها أدرجت سابقا بمبلغ 3, 540 ألف ريال وتم إعادة تصنيفها بمبلغ (688) ألف ريال. 6- التغيرات في حصة معيدي التأمين من المطالبات المتكبدة وغير المبلغ عنها أدرجت سابقا بمبلغ (لا يوجد) وتم إعادة تصنيفها بمبلغ 4, 228 ألف ريال. لم ينتج عن إعادة التصنيف أي أثر إضافي على حقوق الملكية أو الدخل أو مجموع الدخل الشامل للسنة المقارنة. كما بلغ إجمالي الخسارة الشاملة للعام الحالي 54, 637 ألف ريال مقابل إجمالي الدخل الشامل والذي بلغ 7, 600 ألف ريال للسنة السابقة.
ثم تبتعد بقية أيام الأسبوع. فانهارت عزائم فرقة من القوم، واحتالوا الحيل –على شيمة اليهود- وبدوا بالصيد يوم السبت. لم يصطادوا السمك مباشرة، وإنما أقاموا الحواجز والحفر، فإذا قدمت الحيتان حاوطوها يوم السبت، ثم اصطادوها يوم الأحد. كان هذا الاحتيال بمثابة صيد، وهو محرّم عليهم. فانقسم أهل القرية لثلاث فرق. فرقة عاصية، تصطاد بالحيلة. وفرقة لا تعصي الله، وتقف موقفا إيجابيا مما يحدث، فتأمر بالمعروف وتنهى عن المكر، وتحذّر المخالفين من غضب الله. وفرقة ثالثة، سلبية، لا تعصي الله لكنها لا تنهى عن المكر. وكانت الفرقة الثالثة، تتجادل مع الفرقة الناهية عن المنكر وتقول لهم: ما فائدة نصحكم لهؤلاء العصاة؟ إنهم لن يتوفقوا عن احتيالهم، وسيصبهم من الله عذاب أليم بسبب أفعالهم. فلا جدة من تحذيرهم بعدما كتب الله عليهم الهلاك لانتهاكهم حرماته. قصة اصحاب السبت موضوع - موسوعة. وبصرامة المؤمن الذي يعرف واجباته، كان الناهون عن المكر يجيبون: إننا نقوم بواجبنا في الأمر بالمعروف وإنكار المنكر، لنرضي الله سبحانه، ولا تكون علينا حجة يوم القيامة. وربما تفيد هذه الكلمات، فيعودون إلى رشدهم، ويتركون عصيانهم. بعدما استكبر العصاة المحتالوا، ولم تجد كلمات المؤمنين نفعا معهم، جاء أمر الله، وحل بالعصاة العذاب.
[١] وبيان عاقبةَ صنعهم الوخيم؛ إلَّا أنَّ الفرقةَ الأولى لم تتعظ، وتمسكوا برأيهم وحجَّتهم، ولا سيما أنَّ هناك فرقةً ثالثةً لم تنهى عن المنكرِ، بل قامت بلومِ الفرقةِ التي نهت عن ذاكَ المنكرِ، وبعد أن تمسَّكت الفرقةِ العاصيةِ بحيلتهم، واستمروا على فعلِ ما نُهوا عنه من الصيدِ يومَ السبتِ، ما كانَ من الله -عزَّ وجلَّ- إلَّا أن أراهم عاقبةَ صنيعهم هذا، فعاقبهم بالمسخِ؛ حيثُ إنَّه قلبهم ومسخهم إلى قردةٍ خاسئينَ. [١] قصة أصحاب السبت في القرآن الكريم لقد جاءت قصةُ أصحابِ السبتِ كاملةً، [١] في قول الله -تعالى-: (وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ ۙ لَا تَأْتِيهِمْ ۚ كَذَٰلِكَ نَبْلُوهُم بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ). [٣] وقوله -تعالى-: (وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِّنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا ۙ اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا ۖ قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ* فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ* فَلَمَّا عَتَوْا عَن مَّا نُهُوا عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ).
لقد عذّب الله العصاة وأنجى الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر. أما الفرقة الثالثة، التي لم تعص الله لكنها لم تنه عن المكر، فقد سكت النصّ القرآني عنها. يقول سيّد قطب رحمه الله: "ربما تهوينا لشأنها -وإن كانت لم تؤخذ بالعذاب- إذ أنها قعدت عن الإنكار الإيجابي, ووقفت عند حدود الإنكار السلبي. فاستحقت الإهمال وإن لم تستحق العذاب" (في ظلال القرآن). لقد كان العذاب شديدا. لقد مسخهم الله، وحوّلهم لقردة عقابا لهم لإمعانهم في المعصية. وتحكي بعض الروايات أن الناهون أصبحوا ذات يوم في مجالسهم ولم يخرج من المعتدين أحد. فتعجبوا وذهبوا لينظرون ما الأمر. فوجودا المعتدين وقد أصبحوا قردة. فعرفت القردة أنسابها من الإنس, ولم تعرف الإنس أنسابهم من القردة; فجعلت القردة تأتي نسيبها من الإنس فتشم ثيابه وتبكي; فيقول: ألم ننهكم! فتقول برأسها نعم. الروايات في هذا الشأن كثيرة، ولم تصح الكثير من الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في شأنها. ملخص قصة أصحاب السبت مختصرة وكاملة. لذا نتوقف هنا دون الخوض في مصير القردة، وكيف عاشوا حياتهم بعد خسفهم. منقول
هذا غير العديد من الحيل الأخرى التي يتحايلون بها على الصيد يوم السبت. اقرأ أيضاً: إرم ذات العماد: قصة مدينة أسطورية أهلكها الله قصة أصحاب السبت واستكبارهم في ذلك الوقت كان هناك العديد من الذين يرفضون ما يفعله هؤلاء، فيوم السبت لديهم مقدس ومحرم فيه الصيد، وهذه الحيل لا تنفع مع الله، لذا حاول هؤلاء أن يثنيهم عما يفعلونه، حتى لا يصيبهم من الله عذاب عظيم، لكن الصيادون لم تكن لديهم تلك الخشية، بل وتجرء البعض منهم وذهب إلى صيد الحيتان يوم السبت دون أية حيل، حيث انطلق أحدهم إلى شاطئ البحر يوم السبت واصطاد حوتاً، وعاد إلى منزله وأطعم منه أولاده. وعندما رأه أحد جيرانه يفعل ذلك، حاول أن ينصحه، لكنه أبى النصيحة، فقال له الجار: سيعذبك الله عذاباً شديداً. قصص الحيوان فى القرآن.. قصة أصحاب السبت ومسخهم إلى قرود - اليوم السابع. لكنه لم يبال، ولما أدرك أن العذاب لم يحدث بالفعل، عاد في السبت التالي ليحمل ما شاء من الحيتان. لما شاهد بني إسرائيل ما يفعله هذا الرجل، نظروا إليه نظرة تعجب ودهشة وصاحوا قائلين: إنا لا نجد إلا أن السبت أحل لنا، بعد أن حرم العمل فيه على آبائنا وأجدادنا لقتلهم أنبياءهم أما نحن فلا نفعل ذلك. اقرأ أيضاً: قصة النبي سليمان مع النمل: لماذا ذكرها الله في القرآن؟ انقسام بني إسرائيل وانطلق الجمع يصيد الحيتان يوم السبت بلا مبالاة، وازدهرت حركة التجارة معهم وكثرت أموالهم، لكن أصحاب البصيرة كانوا قد اجتمعوا كي يعودوا بهؤلاء إلى طريق الصواب، حتى لا يرسل عليهم الله العذاب الأليم.
قصة أصحاب السبت موقع القصة في القرآن الكريم: ورد ذكر القصة في سورة البقرة. كما ورد ذكرها بتفصيل أكثر في سورة الأعرف الآيات 163-166.