وهذا يقتضي أن يكون السياق كله كان في أمر الجاهلية ولكن نهي المسلمون عن فعله في الإسلام: وقال عبد الرحمن بن زيد: كان العضل في قريش بمكة: ينكح الرجل المرأة الشريفة، فلعلها لا توافقه فيفارقها على أن لا تتزوج إلا بإذنه، فيأتي بالشهود فيكتب ذلك عليها ويشهد، فإذا جاء الخاطب، فإن أعطته وأرضته أذن لها وإلا عضلها، قال فهذا قوله: {ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن} الآية.
د. ريهان القمري رئيس مجلس الإدارة شاعرة و أديبة
ومن هُنا كانت العشرة بين الزوجين بالحب الذي يزكو بالمعروف وبالإحسان وبتلمس الأعذار وبالتغاضي عن الهفوات وبالتفهم وبالتقدير ، فالزوجية لا تقوم إلا على السكن والمودة والرحمة والتكامل والتعاون والإيثار. فعقد النكاح عقد غليظ لدلالته على الدوام ، فالحياة الزوجية عقد مستمر منتج ، مثمر ، يتوالد ليتكاثر ، صيانة للذرية ، حفاظا على الأولاد ، لتحقيق التوازن النفسي الذي يحتاجه الإنسان كي يعمر الأرض بعبادة الله. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النساء - الآية 21. ومن يتأمل القرآن يجد أن الله تعالى وصف الميثاق بأنه غليظ في ميثاق الزواج وفي الميثاق الذي أخذه من النبيين قال تعالى: (وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَأَخَذْنَا مِنْهُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا)الأحزاب: 7 ، وهذا الميثاق أخذه الله من النبيين ومن أولى العزم من الرسل لإقامة دين الله، ولإبلاغ رسالته، وللتعاون وللتناصر وللاتفاق وهو باقٍ. ألا يدل ذلك على عِظَم عقد الزواج ؟! أليس جدير بنا أن نقف مليا عند وصفه بالميثاق الغليظ ؟! ألا يدعونا ذلك إلى التريث في اتخاذ أي قرار لفسخ هذا العقد الغليظ ؟! ألا يحد هذا من ظاهرة الطلاق التي تفشت في مجتمعنا ؟!
وعن أبي أمامة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه كان يقول: ما أستفاد المؤمن بعد تقوى الله خيراً له من الزوجة الصالحة إن أمرها أطاعته وإن نظر إليها سرّته وإن أقسم عليها أبّرته وإن غاب عنها حفظته في نفسها وماله.
بتصرف ↑ علي الراجحي، "الأمانة وأنواعها" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 15-10-2018. بتصرف ↑ د. بدر هميسه، "الإسلام وحفظ الأمانة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 15-10-2015. بتصرف ^ أ ب الشيخ محمد رباح (12-3-2013)، "أداء الأمانة مفتاح الرزق (خطبة)" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 15-10-2018. بتصرف معلمة علوم:: الادارة:: تاريخ التسجيل: 01 2011 الدولة: الكويت المشاركات: 9, 368 مطوية عن الامانه مشاهدة: 8466 - رد: 1 الصور المصغرة للصور المرفقة الوادئع التي تحفظ عند العباد أمانةٌ، فيجب تسليمها كما أتت. إتقان الطالب في دراسته، وقيامه بحلّ واجباته المدرسيّة أمانةٌ، فعلى الطالب الجدّ والاجتهاد في طلبه للعلم. معاملات الإنسان في البيع والشراء أمانةٌ، فعليه عدم الغشّ أو الاحتكار في معاملاته. فوائد الأمانة إنّ للأمانة العديد من الفوائد التي تعود على الفرد نفسه وعلى المجتمع بأكلمه، وفيما يأتي بيان البعض منها: [٤] [٩] سببٌ في حفظ الدين، والتمسّك به. الفوائد: أولا: ثمرات الصدق والبر: 1- الصدق أصل البر، والكذب أصل الفجور. 2- انتفاء صفة النفاق عن الصادقين. 3- تفريج الكربات، وإجابة الدعوات، والنجاة من المُهلِكات. مطوية عن الساعة الآن. 4- التوفيق لكل خير. 5- حسن العاقبة لأهله في الدنيا والآخرة.
وبعد: أيها المسلمون فوعد الله حق والساعة آتية لا ريب فيها، والدنيا قد آذنت بصرم وولت حذاء والآزفة قد أزفت، ومن غفل عن نفسه تصرمت أوقاته ثم اشتدت عليه حسراته، فالآمال تطوى، والأعمار تفنى ومن أطال الأمل نسي العمل وغفل عن الأجل. مطوية عن الساعة الكبرى. وفي صباح كل يوم ينعاك ضوءه، فالسعيد من أعد العدة واستعد للنقلة. قال بعض الحكماء: عجبت ممن يحزن على نقصان ماله ولا يحزن على نقصان عمره، فاجتهد في العبادة وابكِ على الخطيئة، وفر من العقوبة. فالموفق من صرف أمله إلى ما يبقى وقطعه عما يفنى، لما حضرت محمد بن سيرين الوفاة بكى فقيل له ما يبكيك فقال: ( أبكي لتفريطي في الأيام الخالية، وقلة عملي للجنة العالية).
أفاقت المذبحة التركمان فأزالوا من علي أرواحهم وأجسادهم غبارها اللعين فتنظموا وتسلحوا وتدربوا، وقرروا الثأر بسواعدهم من أولئك الملطخين بدماء أشرافهم ليشهد عاما (1960 و1961) بشكل خاص، سقوط العشرات من الفوضويين المجرمين حقا وسط شوارع كركوك ومحلاتها علي الرغم مما كان يحيطهم من أفراد حماية وحراس. ولكن غليلهم من الذين خططوا ومهدوا للمجزرة لم يشف، لأنهم ــ وعلي الرغم من أن أحكام الإعدام شنقا حتي الموت قد صدرت بحقهم ــ فأن عبد الكريم قاسم لم يصادق علي أحكامهم محتفظا بهم في سجون مريحة وآمنة وبعيدة عن تناول التركمان.. حتي انقضي عهده يوم 9 شباط (فبراير) 1963، ووقع عبد السلام محمد عارف علي تنفيذ القانون بحقهم في حزيران (يونيو) 1963، إذ علقت جثثهم علي أعمدة نصبت قرب المواقع التي أجرموا فيها بحق شهدائنا الأبرار في كركوك الحبيبة.
الرئيسية المقالات الفوائد الفتاوى المقاطع سلاسل دعوية الصوتيات بطاقاتنا المجلات التفريغات قناة يوتيوب Twitter Facebook Instagram YouTube Telegram Broadcast الموقع لا يزال قيد التطوير والتحديث وفقنا الله وإياكم قال الشيخ ربيع وفقه الله: نحن ليس عندنا تقديس الأشخاص Twitter Facebook Instagram YouTube Telegram Broadcast يكمل الشيخ د.
3- أن في الزخرفة وتشيد المساجد ضرب من التباهي المذموم، فقد أخبر النبي - صلى الله عليه وسلم - أن من علامات الساعة التباهي بالمساجد، وقد وقع ما أخبر به الصادق المصدوق- صلى الله عليه وسلم - فلقد تباهى الناس بالمساجد، فتجد البعض من الأمراء والقادة والوزراء ورجال الأعمال يبنون المساجد ويزخرفونها، ثم لا يصلون فيها إلا في مواسم معينة. 4- أن الزخرفة تؤدي إلى مفاسد كثيرة، منها إفساد الخشوع على الناس في صلاتهم، وقد كان النبي من أحرص الناس على الخشوع في الصلاة،. مطوية عن الزراعة ، بحث عن الزراعة. 5- أن الزخرفة مظهر من مظاهر السرف وإضاعة المال. 6- إثبات آية من آيات الرسول صلى الله عليه وسلم لقوله (لا تقوم الساعة حتى يتباهى) ولقد حصل هذا يتباهى الناس بالمساجد من قديم الزمان ولا يزالون يزدادون في التباهي. 7- الرد على من أنكر على من بنى المساجد على وجه متواضع وقال: سبحان الله تبني بيتك على وجه مشيد ومزخرف وبيت الله أولى ويقول الآخر كيف تبنى الكنائس على وجه فخم محسن ومساجد المسلمين لا يفعل فيها هذا ؟ نقول: لأن المسلمين لا تهمهم المظاهر وإنما الذي يهمهم هو المعاني التي بنيت من أجلها المساجد وهي إقامة الصلاة وقراءة القرآن والذكر وما أشبه ذلك.