سابعاً: وافق مجلس الوزراء على تعيينين بالمرتبتين الخامسة عشرة والرابعة عشرة وذلك على النحو التالي: 1- تعيين أحمد بن محمد بن حسن الغنام على وظيفة مدير عام برنامج الصادرات بالمرتبة الخامسة عشرة بالصندوق السعودي للتنمية. 2- تعيين الدكتور فيصل بن حمود بن بجاد العماج على وظيفة مستشار اداري بالمرتبة الرابعة عشرة بوزارة الداخلية.
خادم الحرمين رأس جلسة مجلس الوزراء رأس خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبدالعزيز آل سعود حفظه الله الجلسة التي عقدها مجلس الوزراء بعد ظهر أمس الاثنين في قصر السلام بجدة. وفي بداية الجلسة أطلع خادم الحرمين الشريفين المجلس على جملة الاتصالات واللقاءات التي يجريها حفظه الله حول الأوضاع في المنطقة ونوه خادم الحرمين الشريفين بأهمية المباحثات التي جرت مع جلالة الملك عبدالله الثاني بن الحسين ملك المملكة الاردنية الهاشمية أثناء زيارة جلالته للمملكة يوم الاربعاء الماضي. جريدة الرياض | بنوك رقمية في السعودية. وما يجمع بين البلدين الشقيقين من توافق الرؤى والتعاون الوثيق وقناعتهما بضرورة العمل المشترك لتجنيب المنطقة ما يحدق بها من مخاطر وأطماع. وأكد حفظه الله أن المملكة بحكم إدراكها لطبيعة القضايا العربية والاسلامية تسعى بكل ثقلها لوضع حلول جذرية وجوهرية للمشكلات التي تهدد أمن واستقرار المنطقة ومن ثم استقرار العالم بأسره سواء فيما يخص عملية السلام أو ما يتعرض له الشعب العراقي الشقيق من مآس أو تطور الأوضاع في لبنان وفلسطين. وأن المملكة تنطلق في كل هذا من قيمها ولمصلحة الامة بجميع مكوناتها وتحقيقا للسلام للجميع بعيدا عن المصالح الشخصية الضيقة أو الترويج لفكر معين أو فرض توجه واحد على أحد فالمملكة هي بيت الامة ومجمع العروبة ونافذة التواصل مع العالم بندية وثقة.
جدير بالذكر أن البنك المركزي قد رخص خلال الفترة الماضية لـ 16 شركة تقنية مالية سعودية لتقديم خدمات المدفوعات والتمويل الاستهلاكي المصغر ووساطة التأمين الإلكترونية، وصرح لـ 32 شركة تقنية مالية للعمل تحت مظلة البيئة التجريبية التشريعية Sandbox والمخصصة لتجربة الخدمات والمنتجات المالية المبتكرة في المملكة. أتفق مع البنك المركزي، بأن استمرار تلقي طلبات جديدة للترخيص لمزاولة الأعمال المصرفية في المملكة سيحقق قيمة مضافة للقطاع المصرفي وسيسهم في دعم ونمو الاقتصاد السعودي وخدمة المواطنين والشركات على حدٍ سواء. وأتفق كذلك مع المنادين بالتوسع في البنوك الرقمية، لما سيتحقق عنه من إيجابيات عديد، منها توفير الجهد والوقت على العميل، الذي يُمكن له إجراء عملياته البنكية دون أن يضطر للذهاب إلى الفروع، كما أن التعامل مع البنوك الرقمية يُعول عليه أن يسهم بفاعلية في التخفيض من التكاليف التشغيلية بسبب توظيف وتسخير التقنية وعدم الاعتماد على شبكة الفروع كالبنوك التقليدية، الأمر الذي سينعكس بدوره على العميل على هيئة الانخفاض في أسعار الخدمات. ولكن رغم ذلك وذاك، برأيي أنه يتطلب من البنوك الرقمية الالتفات والاهتمام بتوفير أقصى درجات الحماية والأمن المعلوماتي، تفادياً لوقوع العملاء في فخ العمليات الاحتيالية، وأيضاً تجسير وتضييق هوة التواصل مع العملاء والتعرف على احتياجاتهم عن قرب، والتي من المحتمل أن تحدث نتيجة للاعتماد كلياً وبشكل مبالغ فيه ومفرط على التعاملات الافتراضية والرقمية.
وهذا نتيجة لكون الشعر يعتمد على نحو ضروري على العاطفة والخيال، أما بالنسبة إلى النثر فهو بأمس الاحتياج للتفكير والمنطق سويًا. والجدير بالذكر أنه ليس ممكنًا تحديد تاريخ لمولد الشعر العربي بكل دقة؛ وهذا نتيجة لعدم وجود خاصية التدوين في الجاهلية إثر انتشار الأمية في هذا الزمن. إلا أن شعر هذه المرحلة امتاز بالقوة وجزالة الألفاظ. موضوعات الشعر الجاهلي المعلقات. مثلما واجه الشعر الجاهلي الكثير من القيود في نشره؛ حيث إنه افتقر لإمكانية الحفاظ عليه ونقله للعصور التالية، لكن الذي تبقى منه يعد من أهم أشكال الشعر العربي الراقية حتى الآن. ومن أهم شعراء الجاهلية امرؤ القيس بن حجر، وزهير بن أبي سلمى، وكعب بن زهير، والحطيئة، وجميل بثينة، وكثير عزة. أغراض الشعر الجاهلي إن أغراض الشعر الجاهلي هي: الافتخار والحماسة: يعد ذلك الغرض مهما عند الشعراء الجاهليين في نظم قصائدهم، ويحتوي على كل من الافتخار بالنفس، والقبيلة، والشرف والعفاف، والشجاعة، والكرم. وكل مناقب العرب العريقة، وقد كان يكثر الثناء في قصائدهم، أما فيما يتعلق بالحماسة فكان الشعر عبارة عن أسلوب دفع وتشجيع أفراد القبائل للتصدي لعدوهم وقتاله. الهجاء: ويشيع استعمال ذلك النمط من الشعر في حال وقعت الحروب والمنازعات والعصبيات القبلية كثيرًا، ومن أكثر ما يميزه خلوه من الأسباب والسب، إذ كان مهذبًا.
تاريخ الأدب العربي هو التأريخ لنشأته وتطوره والعصور التاريخية التي ألمت به. ويحتوي أبرز أعلامه من الشعراء والكتاب. مثلما أنه يعرض المقاصد الأدبية مثل الشعر والقصة، والمسرحية والمقامة والمقال والظواهر الأدبية. ويجمع بين السيرة الخاصة بالشعراء وأخبار والأدباء. ومن الممكن أن يتم تجزئة تاريخ الأدب العربي وفقا للعصور التي تتابعت عليه بداية من العصر الجاهلي ثم العصر الإسلامي التالي وحتى هذه اللحظة. فإن الشعر الجاهلي يعد من أقدم الآداب، إلا أنه يحتوي على الكثير من الغناء، بالإضافة إلى أن الأمثال كانت جزءً مهمًا من الآداب. والذين قاموا بوضع الأدب الجاهلي هم عرب جزيرة العرب، لكنهم لم يقوموا بكتابة سوى المعلقات، وقد كان يتم سرده شفاهه، الأمر الذي كان يعرض هذا الشعر للاندثار. والأدب العربي سمي باللغة العربية لأنه كتب بالعربي خلال فترة العصر الإسلامي، وقد كان انتشاره بسبب انتشار الإسلام بالقرن الـ 7. الكتب التي تناولت موضوع الشعر الجاهلي من حيث ثبوته وصحته. وقد كانت اللغة العربية قد تشعبت وتوسعت تحت لوائه، لأنها لغة القرآن وخصوصًا بالمشرق والمغرب والأندلس إذ تأثر المشارقة والمغاربة بالثقافة والعلوم الإسلامية. فكان الذين قاموا بوضع الأدب العربي تحت ظلال الحكم الإسلامي هم من أجناس مختلفة، فمن بينهم العربي والفارسي والتركي والهندي، وغيرهم.
وكان لا بد أن يكون لهذه التجارة قوامون يبذلون من مالهم ومن جهدهم في شرائها ونقلها وحراستها ثم بيعها ما يضطرهم إلى تنظيم أمرها وتهيئة وسائلها، فنشأت من ذلك تجارتان: تجارة داخلية محلية،
العصر الجاهلي هو ذلك العصر الذي يصور لنا الحياة بمختلف أشكالها وألوانها في تلك الفترة حيث رسم لنا تفاصيل حياة الجاهليين من جميع نواحيها.
وتجارة خارجية عالمية. وكان لا مفر من أن تقوم طبقة اجتماعية رابعة بجانب الطبقات الثلاث المتقدمة. وكانت ثمة حرف صغير، وصناعات كثيرة، تتناول من الأمر دقيقها وجليلها، وكانت بعض المدن تختص بضرب من هذه الصناعات دون غيره، فتشتهر به، ويؤمها الناس يتعلمون هذه الصناعة من أهلها، ثم يعودون إلى موطنهم بطريف لم يكونوا يعهدونه١. وكان لا بد من أن يقوم على هذه الحرف والصناعات رجال مختصون: من العرب الخلص، ومن الرقيق المجتلب، فكانت منهم جميعًا طبقة اجتماعية خامسة، ذات طور حضاري يختلف عن الطبقات السابقة. ولعل آخر هذه الطبقات هؤلاء السادة المترفون من الملوك والأمراء والحكام والأثرياء ممن كان يجتمع لهم السلطان والمال. موضوع عن الشعر الجاهلي. -٢- والقبيلة عند العرب في حاجة إلى دراسة مستفيضة خاصة، لا يتسع لها مثل هذا العرض التمهيدي، وبحسبنا أن نشير إلى أن الشائع المتعارف أن القبيلة كانت في الجاهلية جماعات من الأعراب البدائيين: يسكنون الخيام ويقطنون الصحراء، لا هم لهم إلا الغزو وانتجاع الكلإ. وقد يصدق ذلك على بعض تلك القبائل، أو على أقسام منها. غير أن الذي لا يتطرق إليه ريب، فيما نرى، أن قبائل كثيرة كان منها من يسكن في الحواضر والقرى مستقرًّا ثابتًا: فالأوس والخزرج ١ من أمثلة ذلك ذهاب عروة بن مسعود وغيلان بن سلمة من الطائف إلى جرش في اليمن ليتعلما بعض الصناعات الحربية.
لم تستمر هذه المكانة العظيمة للشاعر، إذ تغيّرت بتغيّر العلاقات الاقتصادية والاجتماعية، لا سيّما بعد نشأة الطبقات الثريّة في المجتمع القبلي، فتحوّلت العلاقة بين الشعراء وسادة القبائل إلى علاقة ربحيّة، وامتاز الشعراء بالعطايا الوفيرة كلّما كانت القصيدة أجود، وبدأ الشعر بتغيير مساره من وظيفة قبليّة تهدف إلى حماية العشيرة والدفاع عنها وذكر خصالها الحميدة إلى صنعة من خلالها يسعى الشاعر فيها وراع المال والسلطة والجاه، مُتنقّلاً بين البلاد، وبذلك، ظهرت سيمة التكسّب، وساعد في ذلك التنافس الكبير بين شيوخ القبائل، والملوك في توظيف أكبر الشعراء وأفضلهم لتأكيد مصالحهم والدفاع عن سمعتهم. شعراء العصر الجاهلي من أشهر شعراء العصر الجاهلي نذكر ما يأتي: - عنترة بن شداد. - طرفة بن العبد. - عمرو بن كلثوم. - زهير بن أبي سلمى. - الحارث بن حلزة اليشكري. - لبيد بن ربيعة. - عروة بن الورد. - الشّنفرى. - أوس بن حجر. ما هي أغراض الشعر الجاهلي - موضوع. - حاتم الطائي. يتبع