فلو أخذنا في الأعتبار ان سعر اوقية الذهب في اليمن عام 2000 كانت 42, 000 ريال, لتصعد في عام 2011 الى 300, 200 ريال اي بتغير قدرة 710% خلال احدى عشر عام فقط. المفاجأة في سعر الذهب اليوم في اليمن خلال احدى عشرة عاماً فقط من الاستثمار في الذهب استطاع المعدن النفيس ان يحول استثمارا قدرة 10, 000 ريال الى 71, 000 ريال, و هو ما لا يمكن تخيلة بالنسبة لاسعار الذهب في اليمن و لكن الأرقام و اسعار الذهب اليوم في اليمن تثبت ذلك. و بعبارة آخرى فان هذا الأرتفاع والذي يبلغ قدرة 710% في معدن الذهب هو انخفاض في قيمة الريال اليمني بقيمة 89% خلا عقد واحد. و على هذا فان ما كنت تستطيع شرائة في عام 2000 فللاسف سوف تستطيع شراء خمسة فقط الآن!! الخلاصة بخصوص اسعار الذهب اليوم في اليمن و بما اننا نعتقد دائما بمتابعة الترند طويل المدى سواء كان هابطا او صاعدا, فبالنظر على المدى الطويل نرى أن الإستثمار في الذهب هو دائما الملاذ الآمن للمستثمرين, و هو احد الوسائل الموصى بها للحفاظ على ثروتك من التبدد. – شريف بط من اس بي ستوكس اسعار الذهب فى اليمن
سعر الذهب اليوم فى اليمن الجمعة 15/4/2022 حيث سنتعرف على اسعار جرام الذهب وأونصة الذهب فى أسواق الذهب وأيضا فى السوق السوداء ، حيث هناك إقبال على الذهب فى اليمن بسبب كثرة الزواج حيث يشترى الأهالى الذهب فى تجهيز العرائس واليوم الجمعة 15-4-2022 سنتعرف على الأسعار بشكل مميز ومفصل كما جاء فى السوق السوداء وأيضا فى المحال التجارية فى اليمن كونوا معنا لتتعرفوا على الاسعار بشكل صحيح وحصري أيضا أسعار الذهب فى اليمن اليوم الجمعة 15 إبريل 2022 بالتفصيل اسعار أونصة الذهب فى اليمن اليوم الجمعة 15/4/2022 اسعار الذهب عيار 24 15, 884 ريال $63. 47 سعر الذهب عيار 22 14, 560 ريال $58. 18 اسعار الذهب عيار 21 13, 899 ريال $55. 54 اسعار الذهب عيار 18 11, 913 ريال $47. 61 سعر الذهب عيار 14 9, 266 ريال $37. 03 سعر الذهب عيار 12 7, 942 ريال $31. 74 اسعار أوقية الذهب 493, 994 ريال $1, 974 اسعار جنيه الذهب 111, 191 ريال $444. 32 اسعار كيلو الذهب 15, 884, 045 ريال $63, 473
تتضمن هذه الصفحة أسعار الذهب في اليمن ليوم الأحد 17 أبريل 2022م. أوقية الذهب 496, 695. 57 كيلو الذهب 15, 969, 121. 48 جنية الذهب 111, 783. 85 جرام 24 15, 969. 12 جرام 22 14, 638. 36 جرام 21 13, 972. 98 جرام 18 11, 976. 84 جرام 10 6, 653. 80
ويرى جمهور العلماء أن صلاة الجمعة لا تصح إلا بعد الزوال، لحديث سلمة بن الأكوع رضي الله عنه قال: (كنا نصلي الجمعة مع النبي صلى الله عليه وسلم إذا زالت الشمس). متفق عليه. وفي الصحيح عن أنس (حين تميل الشمس). ولأنه الوقت الذي كان يصليها فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم في أكثر أوقاته، وهذا القول هو الأظهر والله أعلم خروجا من الخلاف. فإن الإجماع منعقد على أن وقتها بعد الزوال وليتحقق اجتماع الناس لها ولا سيما أنها صلاة تفوت ولا تقضى ودفعا للاختلاف الذي يحصل من اختلاف وقت صلاة الجمعة. وآخر وقت صلاة الجمعة هو آخر وقت صلاة الظهر بلا خلاف وقد سئلت اللجنة الدائمة برئاسة سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله، عن حكم صلاة الجمعة قبل الزوال فكان الجواب: في تحديد أول وقت صلاة الجمعة خلاف بين العلماء، فذهب أكثر الفقهاء إلى أن أول وقتها هو أول وقت الظهر وهو زوال الشمس، فلا تجوز صلاتها قبل الزوال بكثير ولا قليل ولا تجزئ لقول سلمة بن الأكوع رضي الله عنه: كنا نجتمع مع النبي صلى الله عليه وسلم إذا زالت الشمس ثم نرجع نتتبع الفيء.. رواه البخاري ومسلم. وقت صلاة الجمعة. ولقول أنس رضي الله عنه، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الجمعة حين تميل الشمس.
ثم يقوم الإمام بأداء صلاة ركعتيّ الجمعة جهراً بإجماع علماء الأمة.
أما سهوه وحده وهو مع الإمام لا يضره، وليس له أن يسجد وحده إذا كان مع الإمام من أول الصلاة، ويتحمل عنهم، لو ترك... هذا جاء عن النبي ﷺ ولكن فيما أذكر في سنده نظر، وليس بذاك المعروف بالصحة، وقد كلفت منذ مدة طويلة بعض الطلبة عندنا بجمع طرقه، وتتبعه في مظانه، وحتى الآن لم يتم هذا الشيء، ولعلي أباشر بنفسي هذا، ويكون هذا -إن شاء الله- في الجمعة الأخرى. أما الثابت... هذا يسأل عما إذا كان المأمومون يسلمون مع الإمام بعد ما يسلم الأولى يسلمون الأولى، وبعد الثانية الثانية. الجواب: هذا لا بأس به، صحيح لا يضر، لكن السنة والأولى والأفضل أن يتأخروا حتى يسلم الثانية، لا يعجلوا إذا سلم الأولى، لا يسلمون... هذا إذا تلاقوا في الصف، ولا سلم بعضهم على بعض... النافلة وسلموا من النافلة، وصافح بعضهم بعضًا هذا طيب. أما بعد الفرض لا... لأن هذا ما له أصل، أما التطوعات الأخرى... متى وقت الأذان الأول في يوم الجمعة؟. صلاة النافلة.. كل هذا طيب. تدرك بركعة، كما قال النبي ﷺ: من أدرك ركعة من الصلاة؛ فقد أدرك الصلاة هكذا قال النبي ﷺ ومن لم يدرك إلا أقل من ركعة فاته أمر الجماعة، لكنه تجزئه الصلاة، ولكن يفوته فضل الجماعة. الخليفة يصلي بهم أربعًا، ويتموا معه؛ لأن المأموم تبع الإمام، والنبي ﷺ أمر المسافر إذا صلى خلف الإمام أن يصلي أربعًا، خلف الإمام المقيم، قال ابن عباس لما سئل عن هذا أن الناس يصلون خلف الإمام أربعًا، وإن صلوا في رحالهم وهم مسافرون صلوا ثنتين،... لا يجوز لمن المسجد حوله أن يصلي في المكتب، بل يجب عليه الخروج حتى يصلي مع الجماعة.