فوائد عشبة عباءة السيدة بشكل عام تأتي فوائد هذه العشبة على النحو الآتي: تساهم في حل مشكلة كثرة الإفرازات المهبلية التي تعاني منها العديد من السيدات. قادرة على التخفيف من الأعراض التي تصاحب المرأة في فترة انقطاع الطمث. تلعب دوراً في تنظيم تدفق الحيض، كما أنها تساهم في التخفيف من الآلام التي تشعر بها المرأة في تلك الفترة. تساهم في حل العديد من مشاكل الجهاز الهضمي، والتي من أبرزها آلام المعدة وعسر الهضم. تساهم في حل العديد من مشاكل البشرة، والتي من أبرزها الطفح الجلدي وحب الشباب. تساهم في الحد من حدوث الالتهابات المهبلية وما يترتب على ذلك من مشاكل تضر بالمرأة. تحتوي على المواد المضادة للأكسدة وهذا ما يجعلها قادرة على التقليل من ظهور علامات التقدم في السن. تساعد على فقدان الوزن كونها تمنح الشعور بالشبع وتقليل الشهية تجاه الطعام.
عشبة عباءة السيدة لتضييق المهبل تعاني السيدات من مشكلة توسع المهبل خاصة بعد عملية الولادة. تؤثر مشكلة توسع المهبل على العلاقة الجنسية بين الزوجين بشكل سلبي، وهذا ما يدفع النساء إلى البحث عن طرق مختلفة لحل هذه المشكلة والتغلب على آثارها الضارة. تعتبر عملية تضييق المهبل بالجراحة هي الأسهل والأضمن والأسرع، إلا أن العديد من السيدات تبدي مخاوفها تجاه إجراء هذا النوع من الجراحة، وهذا ما يدفعها إلى البحث عن حلول بديلة للتغلب على هذه المشكلة ومن أبرز تلك الحلول هي استخدام الوصفات العشبية. تعتبر عشبة عباءة السيدة أحد الخيارات المستخدمة في حل مشكلة توسع المهبل، حيث أن العديد من الدراسات أثبتت قدرتها على تضييق المهبل. تتطلب هذه العشبة استخدامها بشكل متكرر للحصول على النتائج المرغوبة، وتحتاج إلى فترة عشرين يوماً على أقل تقدير حتى تبدأ النتائج بالظهور. أما عن طريقة الاستخدام فإنه يتم القيام بأخذ ما مقداره ملعقة ذات حجم متوسط من عشبة عباءة السيدة وإضافتها إلى كمية مناسبة من الماء المغلي، وتترك على تلك الحالة حتى تنقع فترة عشر دقائق، بعد ذلك يتم تصفيتها. يشرب المنقوع مرتين يومياً يومياً الأولى في الصباح الباكر والمرة الثانية قبل النوم.
عشبة عباءة السيدة للتضييق بالصور، وهي العشبة التي تعمل على تضييق المهبل، وبالذات بعد أن تتمّ عملية الولادة التي من المؤكّد أن يتسع المهبل بعدها، ولكن هناك بعض الطرق التي تجعل من المهبل يعود نوعًا ما إلى حالته الطبيعية التي كان عليها في السابق قبل الولادة، تختلف اختلاف كلي عن المواد الكيماوية التي من الممكن أن تستخدم في هذا الأمر، ومن هذه المواد هي عشبة عباءة السيدة التي تنمو في المناطق الاستوائية الحارة، وتنمو أيضًا في المملكة العربية السعودية نظرًا لارتفاع حرارتها. عشبة عباءة السيدة للتضييق بالصور ها هي الآن صورة عشبة عباءة السيدة للتضييق، وهي العشبة التي زاد استخدامها بشكل ملفت في الآونة الأخيرة.
، حمستيني
وليس للإحداد لباس خاص، فتلبس المحدة ما جرت عادتا بلبسه، ما لم يكن فيه زينة. وإذا خرجت من العدة لم يلزمها أن تفعل شيئا أو تقول شيئا; كما يظنه بعض العوام. الحكمة في مشروعية الإحداد: إن الله يشرع الشرائع والأحكام لحكم عدة، ومن ذلك ما بينه العلامة ابن القيم -رحمه الله- فيقول: "هذا من تمام محاسن هذه الشريعة وحكمتها ورعايتها على أكمل الوجوه، فإن الإحداد على الميت من تعظيم مصيبة الموت التي كان أهل الجاهلية يبالغون فيها أعظم مبالغة، وتمكث المرأة في أضيق بيت وأوحشه، لا تمس طيبا، ولا تدهن، ولا تغتسل … إلى غير ذلك مما هو تسخط على الرب وأقداره، فأبطل الله بحكمه سنة الجاهلية، وأبدلنا به الصبر والحمد.
المسألة الحادية عشرة: تحريم الإحداد على غير الزوج فوق ثلاث؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ( لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر، أن تحد على ميت فوق ثلاث، إلا على زوج، فإنها تحد عليه أربعة أشهر وعشراً) متفق عليه. وإباحة الإحداد عليهم ثلاثاً تبدأ من الليلة التي تستقبلها إلى آخر ثالثها، فإن مات قريبها في بقية يوم أو ليلة ألغته، وحسبت من الليلة القابلة. المسألة الثانية عشرة: أجمع العلماء على أن من طلق زوجته طلاقاً يملك رجعتها، ثم توفي قبل انقضاء عدتها، أن عليها عدة الوفاة، وترثه. واختلفوا في عدة المطلقة ثلاثاً في المرض، ثم توفي عنها؛ فقال مالك و الشافعي تعتد عدة الطلاق؛ لأن الله تعالى جعل عدة المطلقات ثلاثة قروء، وقد أجمعوا على أن المطلقة ثلاثاً، لو ماتت لم يرثها المطلِّق؛ لأنها غير زوجة له، وإذا كانت غير زوجة، فهو غير زوج لها. الإفتاء عن عدة الحامل المتوفى عنها زوجها: تنقضى بوضع الحمل مطلقًا - اليوم السابع. وقال أبو حنيفة و محمد: عليها أربعة أشهر وعشر تستكمل في ذلك ثلاث حيض. المسألة الثالثة عشرة: ذكر العلماء لحكمة مشروعية العدة وجوهاً عديدة نجملها فيما يلي: أ- معرفة براءة الرحم حتى لا تختلط الأنساب بعضها ببعض. ب- التعبد امتثالاً لأمر الله عز وجل، حيث أمر بها النساء المؤمنات.
اذكار الصباح: الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولايحيطون بشئ من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات والأرض ولا يؤوده حفظهما وهو العلي العظيم - صدق الله العظيم- البقرة:255 ( مرة واحدة)....... اللهم بك أصبحنا و بك أمسينا وبك نحيا و بك نموت وإليك النشور ( مرة واحدة)........ اصبحنا وأصبح الملك لله والحمد لله لا إله إلا الله وحده لاشريك له. لهالملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير.......... الإفتاء توضح عدة الحامل المتوفي زوجها - قناة صدى البلد. رب أسألك خير ما في هذا اليوم وخير مابعده وأعوذ بك من شر ما في هذا اليوم وشر ما بعده. رب أعوذ بك من الكسل وسوء الكبر رب أعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر ( مرة واحدة )....... اللهم أنت ربي, لا إله إلا أنت, خلقتني وأنا عبدك, وأنا على عهدك ووعدك ماستطعت, أعوذ بك من شر ما صنعت, أبوء لك بنعمتك علي و أبوء بذنبي فاغفرلي, فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ( مرة واحدة) -من قاله في الصباح ومات قبل المساء دخل الجنة ........ بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شئ في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ( ثلاث مرات) لم يضره شئ في ذلك - لم يضره شئ في ذلك اليوم - وفي رواية لم تصبه فجأة بلاء .................... اللهم إني اسألك العافية في الدنيا والآخرة.
وروي عن القاسم بن محمد قوله: أبى الناس ذلك عليها. وقال الزهري: "أخذ المترخصون في المتوفى عنها زوجها بقول عائشة ، وأخذ أهل الورع والعزم بقول عمر ". وملازمة معتدة الوفاة بيت زوجها ليست مأخوذة من هذه الآية؛ لأن (التربص) في قوله سبحانه { يتربصن بأنفسهن} تربص بالزمان، لا يدل على ملازمة المكان، قال ابن عاشور: "والظاهر عندي أن الجمهور أخذوا ذلك من قوله تعالى: { والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية لأزواجهم متاعا إلى الحول غير إخراج} البقرة:240) فإن ذلك الحكم لم يقصد به إلا حفظ المعتدة، فلما نسخ عند الجمهور بهذه الآية، كان النسخ وارداً على المدة وهي الحول، لا على بقية الحكم، على أن المعتدة من الوفاة أولى بالسكنى من معتدة الطلاق، التي جاء فيها: { لا تخرجوهن من بيوتهن} الطلاق:1) وجاء فيها { أسكنوهن من حيث سكنتم} (الطلاق:6)". والذي عليه المفسرون والفقهاء أن وجوب ملازمة البيت للمرأة المتوفى عنها زوجها ثابت بالسنة ففي "الصحاح" و"الموطأ" أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للفريعة ابنة مالك بن سنان الخدري، أخت أبي سعيد الخدري لما توفي عنها زوجها: ( امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب أجله) وهو حديث مشهور. ثم إن القائلين بوجوب لزوم الزوجة المتوفى عنها زوجها مسكن زوجها، قالوا: يجوز لها أن تخرج في حوائجها من وقت انتشار الناس بكرة إلى وقت هدوئهم بعد العتمة، ولا تبيت إلا في منزل زوجها.
ج- إظهار الحزن والتفجع على الزوج بعد الوفاة؛ اعترافاً بالفضل والجميل. قال العلماء: وإنما وجب الإحداد على الزوجة وفاء للزوج، ومراعاة لحقه العظيم عليها؛ فإن الرابطة الزوجية أقدس رباط، فلا يصح شرعاً، ولا أدباً أن تنسى الزوجة ذلك الجميل، وقد كانت المرأة تحد على زوجها حولاً كاملاً؛ تفجعاً وحزناً على زوجها، فنسخ الله ذلك، وجعله أربعة أشهر وعشراً. والحكمة من الإحداد سد ذريعة كل ما يوسوس إلى الرجال من رؤية محاسن المرأة المعتدة، حتى يبتعدوا عن الرغبة في التعجل بما لا يليق. وحاصل ما تقدم أن هذه الآية جاءت لتبطل عادة من عادات العرب في الجاهلية؛ حيث كان من عادتهم المتبعة أن المرأة إذا توفي عنها زوجها، تمكث في شر بيت لها حولاً كاملاً، محدة، لابسة شر ثيابها، متجنبة الزينة والطيب، فلما جاء الإسلام أبطل ذلك الغلو في سوء الحالة، وشرع عدة الوفاة { أربعة أشهر وعشرا}، والإحداد على غير الزوج ثلاثة أيام فقط.