وعلى ذلك، فقد تضمنت هذه الفقرة شيئا من توحيد الأسماء والصفات، إلا أنها لم تستوعبه. وبذلك يتضح أن هذا الذكر له تعلق بأنواع التوحيد الثلاثة. وأما معنى اسم الصمد، فيقول فيه شيخ الإسلام ابن تيمية: فيه للسلف أقوال متعددة قد يظن أنها مختلفة؛ وليس كذلك؛ بل كلها صواب. والمشهور منها قولان: أحدهما: أن الصمد هو الذي لا جوف له. والثاني: أنه السيد الذي يصمد إليه في الحوائج. والأول: هو قول أكثر السلف من الصحابة، والتابعين، وطائفة من أهل اللغة. تفسير سورة الإخلاص - معنى الصمد. والثاني: قول طائفة من السلف، والخلف، وجمهور اللغويين، والآثار المنقولة عن السلف بأسانيدها في كتب التفسير المسندة، وفي كتب السنة وغير ذلك... وقال قتادة: الصمد الباقي بعد خلقه. وقال مجاهد، ومعمر: هو الدائم. وقد جعل الخطابي، وأبو الفرج ابن الجوزي الأقوال فيه أربعة، هذين، واللذين تقدما. وسنبين إن شاء الله أن بقاءه ودوامه من تمام الصمدية .... " وقال: لفظ الصمد فيه الجمع، والجمع فيه القوة؛ فإن الشيء كلما اجتمع بعضه إلى بعض، ولم يكن فيه خلل كان أقوى مما إذا كان فيه خلو. ولهذا يقال للمكان الغليظ المرتفع: صمد؛ لقوته، وتماسكه، واجتماع أجزائه، والرجل الصمد هو السيد المصمود؛ أي المقصود.
كم مرة ذكر في القرآن الكريم ؟ ما هي فضائله كما علمنا الحبيب المصطفي صلي الله عليه وسلم ؟ ما من يوم يمر بنا إلا ونقرأ سورة الإخلاص سواء في أذكار الصباح والمساء أو في الصلاة أو في الوتر أو غير ذلك,, إلا أنه يؤسفني أن قليلاً منا من يعرف معني أسم الله الصمد!!! معناه ذكر أسم الله تعالي الصمد مرة واحدة في القرآن الكريم في سورة الإخلاص وهي مكية وعدد أياتها أربعة وتعددت معاني أسم الله الصمد بين السيد والحي القيوم والنور والذي لا جوف له إلا أن أغلب المفسرين أجتمع علي أن تفسير الأية 2هي)الله الصمد) مبتدأ وخبر أي المقصود في الحوائج على الدوام.
إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله ، لا إله إلا أنت ، الأحد الصمد، الذي لم يلد ولم يولد ، ولم يكن له كفؤا أحد" فقال عليه الصلاة والسلام: "لقد سأل الله باسمه الذي إذا سئل به أعطى وإذا دعي به أجاب" (4) سبب للشفاء مرضت فعادني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "بسم الله الرحمن الرحيم أعيذك بالله الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد من شر ما تجد" قالها مرارا. (5) سبب للمغفرة سمع رسول الله عليه الصلاة والسلام رجلاً يقول في تشهده: "اللهم إني أسألك يا الله الواحد الأحد الصمد، الذي لم يلد ولم يولد ، ولم يكن له كفواً أحد أن تغفر لي ذنوبي إنك أنت الغفور الرحيم" فقال صلى الله عليه وسلم: "قد غفر له قد غفر له". (6)
يقال: قصدته، وقصدت له، وقصدت إليه، وكذلك هو مصمود، ومصمود له، وإليه، والناس إنما يقصدون في حوائجهم من يقوم بها. وإنما يقوم بها من يكون في نفسه مجتمعا قويا ثابتا. اهـ. ويقول ابن القيم: فإن الصمد من تصمد نحوه القلوب بالرغبة والرهبة، وذلك لكثرة خصال الخير فيه، وكثرة الأوصاف الحميدة له؛ ولهذا قال جمهور السلف، منهم عبد الله بن عباس: الصمد: السيد الذي كمل سؤدده، فهو العالم الذي كمل علمه، القادر الذي كملت قدرته، الحكيم الذي كمل حكمه، الرحيم الذي كملت رحمته، الجواد الذي كمل جوده، ومن قال إنه الذي لا جوف له، فقوله: لا يناقض هذا التفسير؛ فإن اللفظ من الاجتماع، فهو الذي اجتمعت فيه صفات الكمال، ولا جوف له، فإنما لم يكن أحد كفوا له لما كان صمدا كاملا في صمديته. اهـ. وعلى ذلك فالتعريف المذكور في السؤال غير دقيق، وإن كانت صمديته جل وعلا تستلزم كونه قيوما وغنيا. والله أعلم.
تاريخ النشر: الإثنين 7 ذو القعدة 1435 هـ - 1-9-2014 م التقييم: رقم الفتوى: 266029 16540 0 416 السؤال ما صحة هذا التفسير لعبارة: " لا إله إلا الله، وحده، لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير" لا إله إلا الله، وحده لا شريك له: توحيد الألوهية. له الملك، وله الحمد: توحيد الصفات. وهو على كل شيء قدير: توحيد الربوبية. فتكون هذه العبارة قد احتوت على جميع أنواع التوحيد. وما صحة هذا التعريف لاسم الله الصمد. الصمد: هو القيوم الذي افتقرت الخلائق لقيوميته، والغني الذي استغنى عن جميع خلقه. وجزاكم الله خيرا. أسألكم الدعاء لي بالرزق الحلال. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فنسأل الله أن يرزقنا وإياك من الحلال، وأن يبارك لنا فيه. وأما بخصوص سؤالك: فالفقرة الأولى من الذكر دالة بجلاء على توحيد الألوهية. وأما الفقرة الثانية: فهي أظهر في الدلالة على توحيد الربوبية؛ حيث عرفه أهل العلم: بأنه إفراد الله بأفعاله، أي أننا نعتقد أن الله منفرد بالخلق، والملك، والتدبير. وإن كانت أقسام التوحيد الثلاثة متلازمة. وانظر الفتويين: 2495 ، 16146 وأما الفقرة الثالثة: ففيها إثبات صفة القدرة، واسم القدير لله جل وعلا، وهذا داخل في توحيد الأسماء والصفات.
ويسأل آخرون إن كانت زكاة المال على فوائد شهادات استثمار المال المدخر تكون على المجموع أم المتبقي منها إذا صرف مبلغا، وأجاب بأن زكاة المال على الشهادات البنكية يكون في كل الفوائد بصرف النظر عن تقسيم المصروفات. قد يهمك: هل يجوز إعطاء الزكاة للأخت المتزوجة أو المطلقة أو الأرملة أو العزباء؟ فائدة عن زكاة شهادات الاستثمار إن مسألة إخراج زكاة المال تجب على كل مسلم مكلف ما دامت الأموال مستوفية للشروط التي توجب فيه زكاة، وهي ركن من أركان الإسلام. قيمة زكاة المقال على موقع. وما أفردنا من الحديث عن حساب الزكاة على الشهادات البنكية وشهادات الاستثمار وأن الزكاة تجب في عائد شهادات الاستثمار فهو مردود إلى مصدره، أما فيما يخص الحكم الشرعي للفوائد والمعاملات البنكية فهو أمر مختلف تماما واستفاض في شرحه أهل العلم وأكثرهم ذهبوا إلى الإجماع بأنه حرام. ذات صلة: مقدار نصاب زكاة المال وكيفية حساب النصاب بسهولة
يشرح موقع مستجاب كيفية حساب زكاة المال على شهادات الاستثمار في البنك التي بلغت النصاب، وما تجنيه من أرباح، نظرا لانتشارها في العالم الإسلامي وإقبال الكثيرين على استخدامها. قيمة زكاة المال. ولأن زكاة المال من أهم الفروض في الإسلام كونها تجب على الجميع ما دامت شروطها تحققت نجيب على عدة أسئلة متكررة أهمها هل زكاة المال تجب على شهادات الاستثمار؟ وهل إخراج زكاة المال من فوائد الشهادة أم أصل المبلغ؟ وكيف يتم إخراج زكاة المال لحملة شهادات الاستثمار؟ وكيف يتم حساب زكاة المال على شهادات الاستثمار؟ هل تجب الزكاة على شهادات الاستثمار؟ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد فإن أستاذ الفقه المقارن الشيخ عبدالعزيز الفوزان أوضح الحكم في الشريعة الإسلامية ردا على تساؤل هل يوجد زكاة مال على شهادات الاستثمار؟ قائلا إن الودائع الاستثمارية التي تكون في سلع مباحة تجعل من العميل شريكا للبنك أو المؤسسة المالية في صندوق الاستثمارات، فيجب أن تزكي رأس المال مع الأرباح. واستثنى الفوزان من هذا أي مما يندرج تحت بند المعاملة الربوية مثل ودائع الأموال التي يستخدمها البنك للاستثمار بمعرفته ثم يعطيك عائدا بمقدار ثابت هو جزء صغيرمن الربح الذي يتحصل عليه، وفي هذه الحالة يجب إخراج المبلغ العائد كاملا للتخلص منه فقط وليس على سبيل الزكاة أو الصدقة.