قوّاتُ أمن المنشآت السُّـعُوديَّة هي إحدى الفروع الرئيسية للقوات العسكرية الخاضعة لوزارة الداخلية السـعودية، ووفقاً لهيكلها التنظيمي تكون مهمتها توفير الحماية اللآزمة للمنشآت البترولية والصناعية من خارج حرم كل منشأة والتأكد من كفائة أمن تلك المنشآت من الداخل عن طريق المشاركة في إعداد خططها والتفتيش عليها. النشأة مرت البلاد بثورة صناعية هائلة وخاصة في مجال الصناعة البترولية، فأصبحت هذه الصناعة ركيزة أساسية في الوضع الاقتصادي للدولة مما تطلب التفكير في إنشاء قوة أمنية خاصة مهمتها أمن وحماية المنشآت البترولية والصناعية والتصدي لأي عبث يخل بأمن هذه المنجزات والمكتسبات الحضارية للوطن، حتى تبنى عليها إنجازات جديدة يتعاقب عليها الأجيال لتمثل واقعاً حضارياً متجدداً من غير انقطاع، ولا يتحقق ذلك إلا بإستتباب الأمن في هذه المنشآت، لأنه يوفر مناخاً فكرياً يحفز إلى الإبداع وتجدد الرؤى والأفكار التي هي الأساس في مواجهة تحديات الحاضر والمستقبل. وعلى هذا الأساس وبناءً على موافقة المقام السامي الكريم رقم 96/8 وتاريخ 16 محرم 1399 هـ صدر قرار صاحب السمو الملكي ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية رقم (76) وتاريخ 16/7/1402هـ بإنشاء (قوة أمـن المنشآت) وفقاً لهيكلها التنظيمي تكون مهمتها توفير الحماية اللآزمة للمنشآت البترولية والصناعية من خارج حرم كل منشأة والتأكد من كفائة أمن تلك المنشآت من الداخل عن طريق المشاركة في إعداد خططها والتفتيش عليها، وتضمن القرار ارتباطهــا بسمو نائب وزير الداخلية تحت إشراف الأمـن العام.
تحت الأمير عبد العزيز بن سعود بن نايف بن عبدالعزيز وزير الداخلية، شهد قائد قوات أمن المنشآت/ المكلف اللواء عبدالله بن سعد العتيبي، حفل تخريج (873) خريجًا، من الدورات التأهيلية للفرد الأساسي والدورات التخصصية للبحث والتفتيش وأمن وحماية المنشآت، منهم (470) خريجًا بمعهد تدريب قوات أمن وحماية المنشآت بمنطقة الرياض، و(403) خريجين بمركز تدريب قوات أمن المنشآت بمحافظة جدة. ونقل اللواء العتيبي تهنئة الأمير عبد العزيز بن سعود، للخريجين من معاهد ومراكز التدريب التابعة لقوات أمن المنشآت، مؤكدًا ما تحظى به برامج تدريب منسوبي قوات أمن المنشآت من اهتمام ودعم غير محدود منه. وأعرب قائد قوات أمن المنشآت المكلف عن اعتزازه بما تحقق من نتائج في برامج التدريب الميداني والتعليم النظري الذي اشتمل على أحدث المناهج الأمنية، التي تهيئ رجل الأمن للعمل في ميادين الشرف بكل مهنية واقتدار للذود عن منشآت بلادنا والحفاظ على أمنها، مهنئًا الخريجين وأولياء أمورهم بهذه المناسبة، متمنيًا للجميع دوام التوفيق والسداد في خدمة الدين ثم المليك والوطن.
برعاية إدارة الأمن والشرطة.. قائد امن المنشات سرب. قائد شرطة حراسة أمن المنشآت يكرم الجنود المنضبطين الاربعاء 27 ابريل 2022 - الساعة:01:37:59 (الأمناء نت /خاص) برعاية كريمة من إدارة الأمن والشرطة بساحل حضرموت ممثلة بمدير عام الأمن والشرطة بساحل حضرموت العميد " سعيد أحمد بن دويس ". كرَّم قائد شرطة حراسة أمن المنشآت وحماية الشخصيات النقيب " مراد صالح العكبري" صباح اليوم الثلاثاء ، عدداً من الجنود المرابطين في المنشآت الحكومية والخاصة لحمايتها وتأمينها من أي مظاهر للإعتداء أو محاولات للتخريب. وقال النقيب العكبري أن التكريم يأتي تقديراً لجهودهم المبذولة في تأمين وحماية منشآت الدولة و انضباطهم و التزامهم أثناء الخدمة ، مشيراً إلى أن قيادة شرطة حراسة أمن المنشآت وحماية الشخصيات تعمل وفق خطة مدروسة مع قيادة الأمن والشرطة بساحل حضرموت لتطوير العمل وتدريب وتأهيل الجنود للارتقاء في خدمة الوطن. وأكد استمرار مثل هذه الأعمال التي تهدف إلى رفع الروح المعنوية وتحفيز الجنود ، مبيناً حرص قيادة شرطة حراسة أمن المنشآت على عمل المحاضرات والندوات التي تنمي الثقافة الأمنية و العسكرية لدى الجندي ، بالإضافة إلى رفع مهارات التواصل مع المواطنين.
تحت رعاية قائد قوات أمن المنشآت "اللواء سعد الجباري"، أقامت القوات حفل تكريم الفائزين في مسابقة القائد للبحث العلمي. بدأ الحفل بآيات من الذكر الحكيم، تلتْها كلمة لمساعد قائد القوات للتخطيط والتطوير "اللواء عبد الله بن حامد الخلف"، ذكر فيها أن ما تم تقديمه من بحوث ودراسات علمية في مختلف المجالات الأمنية المرتبطة بأعمال ومهام قوات أمن المنشآت ينعكس على مستوى التدريب والتأهيل الذي يتلقاه منسوبو القوات في مراكز ومعاهد تدريب القوات، والمعاهد والجامعات في داخل المملكة وخارجها. قائد امن المنشات البوابة الالكترونية. وأوضح أن ذلك يأتي بتوجيه من قائد القوات تحقيقاً لتطلعات واهتمام صاحب السمو الملكي "الأمير محمد بن نايف" ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية. وفي ختام كلمته؛ هنأ اللواء "الخلف" الفائزين بالجائزة، متمنياً لهم استمرار التميز، كما شكر اللجنة بمركز التدريب وخدمة المجتمع بجامعة الملك سعود بالشكر على جهودهم. عقب ذلك ألقى رئيس لجنة تحكيم البحوث العلمية "الدكتور إبراهيم بن عبدالعزيز اللحيدان"، كلمة أشار من خلالها إلى المستوى العلمي لدى منسوبي قوات أمن المنشآت، وبمستوى التعاون الكبير بين القوات ومركز التدريب وخدمة المجتمع، مهنئاً الفائزين بالجائز، ومتمنيا لهم المزيد من النجاح.
وتقدم الدكتور "اللحيدان" بالشكر إلى قائد القوات اللواء "الجباري"، على إتاحة الفرصة لتطوير مستوى التعاون بين القوات، ومركز التدريب وخدمة المجتمع. قائد امن المنشات 1441. وبعد ذلك؛ قام قائد القوات بتكريم الفائزين بالمسابقة، وهم: "النقيب ياسر بن محمد الزهراني، والرقيب نواف بن جزاء العتيبي، والرقيب خضر بن عبد الوهاب هوساوي، والوكيل رقيب محمد بن سعد العمري". وتم تكريم الملازم أول "ماجد عواد العنزي"، لعمل دراسة عن أسباب الوقوع بالجرائم لمنسوبي القوات. وفي ختام الحفل، ألقى اللواء "الجباري" كلمة شكر فيها لجنة تحكيم البحوث والمكونة من كلٍّ من "الدكتور إبراهيم بن عبدالعزيز اللحيدان، والدكتور محمد بن يوسف العبيسي، والدكتور هشام بن بركات بشير حسين، والدكتور هاني بن محمد يونس موسى، وهشام بن صالح الخزيم". كما قدم تهنئته للفائزين بهذه المسابقة، وحثهم على بذل المزيد مع زملائهم في خدمة دينهم ووطنهم، مؤكداً أن هذه البحوث توسع المدى الفكري لدى الباحثين؛ مما ينعكس إيجاباً على حياتهم العملية والعلمية، ويعود بالنفع والتطور على أعمال القوات.
وبيَّن العقيد الهندي بأنه بلغ أعداد المستفيدين من الدورات التي عقدت بالمركز لعام 1432ه عدد المتدربين بالدورات التخصصية ودورات الترقية ( 1293) من ضباط وأفراد وعدد المتدربين بالدورات التعريفية والتثقيفية (468) من ضباط و أفراد وعدد المتدربين في برامج اللغه الإنجليزية (38) من ضباط و أفراد وعدد المجندين (1170) مجنداً ليصبح مجموع المتدربين لعام 1432ه (3673) متدرباً. و قال قائد التعليم بمركز أمن المنشآت المقدم الركن سليمان الصقيه إن النتيجة العامة لدورة التأهيل للفرد الأساسي رقم 16 ودورة التخصص أمن وحماية المنشآت رقم 31 والدورة التأهيلية للفرد الأساسي رقم ( 16) تقدم للامتحان (1126) طالباً وكانت نسبة النجاح 100% ودورة التخصص في أمن وحراسة المنشآت رقم(31) تقدم للامتحان (1109) طالباً وكانت نسبة النجاح 100%. جاء ذلك خلال رعاية قائد قوات أمن المنشآت اللواء سعد بن محمد الماجد لحفل تخريج الدورة التأهيله للفرد الأساسي ودورة التخصصات أمن وحماية المنشآت بمركز التدريب لأمن المنشآت بالشرقية نيابة عن صاحب السمو الملكي مساعد وزير الداخلية للشؤون الأمنية الأمير محمد بن نايف وحضر الحفل العديد من المدنيين والعسكريين وأهالي الخريجين.
وأنا أعتقد أن دراسة هذه الموضوعات لا تسير في الطريق إلى تحقيق ذلك الهدف، بل إنها تصد الناشئ في الأدب عنه، وكان يعد الموضوع الأخير، وهو عرض النصوص، من الاتجاه الصحيح، لولا ما أفسده من أن المقصود به أن يكون تطبيقاً على الدروس العلمية.
وقد سمعنا عن طلبة يأبون إعطاء مذكراتهم لزملائهم نفاسة واحسد وانفراداً بالامتياز، فكيف ترتقب من المدرسة أن تنشئ جيلاً من الأصدقاء وهذه حالتها؛ وكيف تزعم أن الروابط بين أفراد الشعب وثيقة مع انعدام الصداقات؟ أحمد فؤاد الأهواني
إن وراء" المرآة المادية "تقع" مرآة الحقيقة "، التى يقدمها الآخر كوجهة نظر، ورؤية مايريد أن يراه في شخص معين. وهنا تستخدم العلاقة المتبادلة بين شخصين ،أحدهما يرى نفسه مرآة للآخر. وفى أحيان أخرى تعد المرآة آداة خادعة،لايمكن الوثوق بها،فهى تظهراليد اليمنى في الجهة اليسرى. ومنذ القرن الخامس عشر،استخدم الفنانون المرآة لتمثل عنصراً رمزياً. وترى " فينوس " (1580)فى لوحة "فيرونيز"من ظهرها عارية،وهى معجبة بكل فخر بصورتها المنعكسة في المرآة. ذلك الانعكاس للظهر أثار هجوما من قبل النساء. والمرأة «تحدق» في صورتها،والعنصر المفقود هو الانعكاس و«الرواية النرجسية» والأنوثة غير المعلنة مما يحدث حرجاً للمشاهد،ويستدعى التفكير والتساؤل حول الهوية الذاتية والمعنى الصادق، والنظرة غير المتوقعة، بدلاً من الغرورالمتمثل في الانعكاس. وصورة «المرأة» تكونها الثقافة الذكورية من أجل الثقافة الذكورية،حتى تمكن الرجل من أن يعيش خيالاته التي يفرضها على صورة «المرأة»، والعودة إلى المتع النرجسية التي تتميز بها «مرحلة المرآة في الطفول»ة. بالمعنى الذى يقصدة "جاك لاكان"بأن " الطفل يتخيل أنه قوته وكماله تتحققان من خلال التماهى مع صورته في المرآة ،وهي الصورة التي تقدمها السينما من خلال شخص البطل.
لذلك ينبغي أن تطلب الصداقة لذاتها، وحينئذ يحس المرء بلذتها. والصداقة من أقوى الروابط التي يقوم عليها دعامة المجتمع، فإذا شاعت في أمة تماسكت، ثم قويت لتماسكها، ثم علا شأنها لقوتها، فتصدرت سائر الأمم لعلو شأنها والاعتراف بمنزلتها. وكان هذا هو حال الأمة الإسلامية في بدء نشأتها. وأنت تعلم أن الدعوة الإسلامية قامت على اثنين من الرجال، النبي عليه السلام، وأبي بكر، الذي سمي لصدق وفرط تصديقه بالصدق دلالة على المبالغة، فقالوا أبو بكر الصديق، رضي الله عنه وإذا أطلعت على سير الرجال من أهل الإسلام في عزة وعنفوانه، وفي أوجه وعلمه وسلطانه، يوم أن كانت أوربا تعيش على علوم الشرق وتعترف من عمرانه، رأيت أن الروابط بينهم قامت على الصداقة، وعلى التفاني والوفاء، رأيت أن الروابط بينهم قامت على الصداقة، وعلى التفاني والوفاء، وعلى الإخلاص والإثيار، والإثيار أعلى مراتب الصداقة. حكت كتب القدماء أن عشرة من المسلمين وقعوا جرحى في قتال في إحدى الغزوات، وكانت مع أحدهم شربة ماء لا تكفي إلا واحداً لتهبه الحياة، فآثر بها صاحبه ومات، وآثر بها الثاني صاحبه ومات، وهكذا حتى مات الجميع. ونحن نرى أن الجماعة تحتاج إلى ترابط يربط ما بين أفرادها، وليست هذه الروابط مادية يمكن أ، ترى، فليس هناك حبل يربط بين فلان وفلان، ولو كانت الروابط حبالا لتقطعت وبقيت الصداقات الصادقة لأنها أوثق، ثم لا تبلى مع مرور الزمان بل تقوى على الأيام.
بقلم/ د. محسن عطيه بينما يرى"أفلاطون" النفس إنعكاساً للإلهى. فهي كذلك" تمثل النقاء الأبدى لـ مريم العذراء.. مثلما تتخلل الشمس الزجاج. "(1)إذ أن فكرةالإله في مفهوم "العصورالوسطى" تتتمثل في مرآة للكمال. وإنه "مرآة" مشرقة لذاته. أي أن الإله ينعكس في مرآة العقل الكونية ، ولأن الإنسان قاصرعن معرفة الإله بعقله مباشرة ،لذا يستعين بمرآة ،أي عبر الكائنات و الأشياء التي تكشف الوهيته. تلك مرآة العقل حيث: (يتراءى للعقل عبر آثاره وقدرته الأزلية وألوهيته(*). و تمثل فكرة"العقل كمرآة" وانعكاس المتشابهات،المواجهة الأصلية بين الإنسان والإله. فعقل الإنسان يقود إلى تمزيق الحجاب ،وتجلى الإله للإنسان، وهما واجهتان لنفس المرآة. وكذلك ماهية العقل في الفكر الإغريقى تأملية،إذ تعتبر المرآة استعارة رمزية للمعرفة التي تعترف أنها محاكاة (mimesis). فهناك إمكانية ظهور "الميتافيزيقا" بمعنى الثقافة والنظرة الإلهية والإنسانية في آن واحد تتابعا. كما تتضمن المواجهة بين الإنسان والكون. ومع علمنة أنماط الحياة والمعارف في مقابل التفسير الدينى للأشياء،انتقل نمط الرؤية من مرآة الإله إلى «مقلة العقل» نحو «مرآة الواقع» المباشر،وتأسيس انعطافات فكرية ومعرفية أخرى وتشكيل صورأخرى في «مرآة العقل الملتوية».
"وبدلاً من فكرة الذكورة أو الأنوثة الجوهرية" الأصيلة" أصبحت هناك فكرة أن كل التصورات الجنسية والمتعلقة بالنوع تؤدى وتصاغ من خلال إعادة استخدام العلامات المرتبطة بالنوع، والتى ترمز إلى الرغبة والطبيعة الجنسية. فلا توجد ذات مذكرة في جوهرها، مثلما لا توجد ذات مؤنثة في جوهرها. والذات.. ،تستطيع أن تختار تحديد وضعها عن طريق المحاكاة. "(3) وهناك اعتقاد قديم في أن الروح تستجيب للمرآة. والروح تغضبها المرآة المكسورة التى تنذر بسوءالحظ. والمرآة هى حيلة بعض اللوحات وغالباً ما تركز المرآة على شخصية محورية ،مثلما هو بالنسبة للمرآة المحدبة في لوحة" زواج ارنولفينى")1439)لـلفنان الفلمنكى"جان فان أيك" (1390-1441)Jan Van Eyckالتى تعكس صورة الزوجين " أرنولفينى " الفنان مع الشاهد الرسمي للعقد الذي حدث في إيطاليا بغاية الدقة ،حيث كان الرسام أحدهما،وعلى إطارها رسم الفنان مراحل حياة "المسيح"،وكتب على الجدار أعلاها توقيع (جان فان أيك كان حاضراً)واللوحة تمثل قدسية معانى الزواج والطهارة والخصوبةعلى نحو رمزى. جان فان أيك-زواج ارنولفينى زواج ارنولفينى -التوقيع المرآة تعكس صورة الذات كانت تغطى المرايا أثناء النوم حتى لاتحاصر الروح خلال ترحالها فلا تسطيع العودة للجسد.