وسيلة لتنميةِ القدرات الجِسميّة والعقليّة عندَ الطالب: تساعد التربية الرياضيّة على تنمية القُدرات بمختلفها الجِسميّة والفكريّة وأيضاً قتلِ روح الكسل والخمول عندَ الطالب.
- دراسة المدارس الفلسفية الكبرى و تأثيرها في التربية البدنية و الرياضة من خلال العصور المختلفة لحضارة الإنسان. - تكوين اتجاهات مهنية قوية (نحو التربية البدنية) لدى طلاب التربية البدنية و ذلك بالتعرف على إسهاماتها في الارتقاء بالإنسان عبر الحضارات المختلفة. - تشجيع البحث العلمي في مجال التربية البدنية.
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد!
أيضاً فإنّ التربية البدنيّة هامّة في جعل الجسم لائقاً صحياً، كما وتساهم في التنمية الاجتماعية في المجتمع ككل؛ فالعديد من المبادرات الاجتماعيّة الهامة في يومنا هذا خاصّةً الشبابية منها لها جذور أو ارتباطات رياضيّة بشكل أو بآخر. تساعد التربية البدنية الفردعلى أن يتفاعل بشكلٍ إيجابيّ مع محيطه، كما وتقوّي شخصية الإنسان، وتصقل مهارات الاتصال لديه؛ لهذا فنحن نرى الأشخاص الّذين يعملون في الحقول الرياضية المختلفة كيف استطاعوا تكوين علاقات متينة مع أفراد محيطهم، وكيف استطاعوا نيل الاحترام الكبير من قبل الآخرين. وتعدّ التربية البدنيّة بأنّها قادرة على استغلال الطاقات الكامنة داخل الأفراد وتفريغها بالطّرق الصحيحة المناسبة؛ فبدلاً من أن تهدر طاقات الشباب على أوقات الفراغ، والأمراض المجتمعيّة كالانحرافات الجنسية، أو المخدرات، يمكنهم أن يملؤوا أوقات فراغهم بما هو مفيد ونافع بجوٍّ مليء بالمرح والسعادة والبهجة.
وفي هذا الصدد تشير عنايات فرج إلى أن لدرس التربية البدنية العديد من الأهداف أهمها هي: (عنايات ، 1998م:12- 16) 1-الأهداف التعليمية لدرس التربية البدنية وتتضمن ما يلي: -تنمية الصفات البدنية والمهارات الحركية ، إذ تعد تنمية الصفات البدنية أولى أهداف دروس التربية البدنية كالقوة العضلية ، والسرعة والتحمل ، والرشاقة ، والمرونة ، وكذلك تنمية المهارات الحركية الأساسية والقدرات الحركية الرياضية. ما هي أهمية ممارسة التربية البدنية - أجيب. -اكتساب المعارف والمعلومات الرياضية والصحية ، حيث يساهم درس التربية البدنية في تعريف المتعلمين بالقواعد الصحية الأساسية ، مثل العناية بصحتهم البدنية ووقايتهم الصحية وتجنب الحوادث ومعرفتهم بمبادئ التغذية الصحية ، وكذلك الصحة البدنية. 2-الأهداف التربوية لدرس التربية البدنية وتتضمن ما يلي: -إكساب المتعلمين حب العمل الجماعي والتعاون والارتقاء بمستوى العمل الجماعي من خلال استخدام الأساليب التنظيمية في درس التربية البدنية أو باستخدام محتوى الدرس. -إكساب المتعلمين الميول والاتجاهات الإيجابية نحو التربية البدنية والرياضية من خلال المعارف والمعلومات التي يحرص الدرس على تنميتها لديهم. -تكوين شخصية المتعلمين من خلال إكسابهم السمات النفسية الإيجابية وذلك من خلال المواقف التربوية في درس التربية البدنية ، كالنظام والطاعة والشجاعة والاستقلال والاعتماد على النفس.
innerHTML = '';}else if ( betterads_screen_width >= 768 && betterads_screen_width < 1019) { tElementById('tokw-13224-1204689166-place'). innerHTML = '';}else if ( betterads_screen_width < 768) { tElementById('tokw-13224-1204689166-place'). innerHTML = '';} ختامآ لمقالنا حكم ملامسة الفرج أثناء الحيض, وبعد الانتهاء من تحليل العناصر، وكتابة الموضوعات، أرغب في المزيد من الكتابة، ولكني أخشي أن يفوتني الوقت، فأرجو أن ينال الإعجاب.
الحمد لله. أولا: إذا كانت الزوجة حائضا فليس لها أن تستمني بيد زوجها ؛ لما في ذلك من مباشرة النجاسة ، إلا أن يكون ذلك من وراء حائل. انظر إجابة السؤال رقم: ( 152885). فإذا أمن الزوج ملامسة النجاسة فلا حرج. ثانيا: تقبيل الرجل ، وهو صائم ، لامرأته ، ومداعبته لها ومباشرته لها بغير الجماع: لا حرج فيه ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبِّل وهو صائم ويباشر وهو صائم. لكن إن خشي الوقوع فيما حرم الله عليه لكونه سريع الشهوة ، كره له ذلك ، فإن أمنى لزمه الإمساك والقضاء ، أما المذي: فلا يفسد به الصوم. فيجوز للرجل أن يستمتع بزوجته وهو صائم ما لم يجامع أو ينزل. حكم ملامسة الفرج اثناء الحيض في المنام. انظر إجابة السؤال رقم: ( 49614) ، والسؤال رقم: ( 14315). فإذا أمنت ملامسة النجاسة ، ولم تخش مجامعة المرأة ، أو الإنزال من غير مجامعتها ، وأنت صائم: فلا حرج عليك في ذلك. ثالثا: الذي ينبغي ، بل يتأكد ، في حق مثلك ، شاب ، حديث العهد بالزواج: أن يؤخر ذلك إلى الليل ؛ فإن قدرة الشاب على أن يمسك نفسه ، أو يتحكم في شهوته ، بل انفلات الأمر من يدك في مثل ذلك قريب جدا، فتقع في المحظور ، وتفسد عبادتك. ولذلك ، لما حكت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنه كان يقبل ، ويباشر ، وهو صائم ، عقبت ذلك ببيان أنه كان لا يخشى من حال النبي صلى الله عليه وسلم أن يفلت الأمر من يده ، أو يقع في المحظور: فروى البخاري (1826) ، ومسلم (1106) عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: " كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُ وَيُبَاشِرُ وَهُوَ صَائِمٌ ؛ وَكَانَ أَمْلَكَكُمْ لِإِرْبِهِ "!!
شرح حديث: كان لا يدخل البيت إلا لحاجة الإنسان الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد: متن الحديث: عن عائشة رضي الله عنها: «أنها كانت تُرجِّل النبي صلى الله عليه وسلم وهي حائض، وهو معتكف في المسجد، وهي في حجرتها، يناولها رأسه». وفي رواية: «وكان لا يدخل البيت إلا لحاجة الإنسان». وفي رواية أن عائشة رضي الله عنها قالت: «إن كنت لأدخل البيت للحاجة والمريض فيه، فما أسأل عنه إلا وأنا مارة ». الشرح: قول المؤلف وفي رواية هذه والتي تليها: عند مسلم رحمه الله. وأما يتعلق بغريب الحديث: ترجِّل: الترجيل هو تسريح الشعر، فكانت تسرح شعره وتدهنه. وقولها وأنا حائض: الحيض هو سيلان الدم الطبيعي، الذي يعتاد النساء عند بلوغهن. حجرتها: أي بيت عائشة الملاصق للمسجد من الناحية الشرقية، وفيه دفن صلى الله عليه وسلم. حاجة الإنسان: أي البول والغائط. يسأل عن بعض الخصوصيات بينه وبين زوجته في العلاقة الزوجية - الموقع الرسمي للشيخ إحسان العتيبي. وموضوع هذا الحديث: هو أحكام خروج المعتكف. وعائشة رضي الله تعالى عنها، أخبرت أنها كانت تُصلح رأس النبي صلى الله عليه وسلم، وتُسرَّحه وهي حائض، فكان اعتكاف النبي صلى الله عليه وسلم لا يمنعه من ترجيل شعره، وتنظيف بدنه، وكان لا يخرج من المسجد صلى الله عليه وسلم، بل يمد إليها رأسه وهي في حجرتها، فترجله وهي حائض.