يتم تقديم هذه الطريقة ساخنة. الطريقة الثانية لعمل شاي الكرك بالحليب البودرة نضع الماء في وعاء ليتم غليه. طريقة الكرك العدني - أفضل اجابة. نضع معلقة من الشاي على الماء وهو ما زال يغلي. نكون قد جهزنا مسبقاً الحليب المجفف في كوب منفصل، ثم نضيف له الشاي المغلي تدريجياً مع التحريك بشكل جيد؛ لمنه تكّتل الحليب. يعتبر الشاي من المشروبات مهمة في الرحلات، حيث يسهل حمله جاهزاً، أو تجهيز مكوناته وعمله اثناء الرحلة، فمكوناته جافة وسهلة التنقل، ويجب التنويه الى عدم الافراط في تناول شاي الكرك، فرغم مميزاته الجمّة الى أن له عدة اضرار.
نقوم بتصفية الشاي ونقدمه خالي من أي شوائب. طريقة عمل الكرك العدني هذه الوصفة تحتوي على الزعفران الذي يمنح للشاي لون مميز، ويدخل في علاج الكثير من الأمراض مثل الكحة المزمنة، البلغم، يخلص البطن من الانتفاخات والغازات، والمواظبة على تناوله تجعل الشخص أقل عرضة للإصابة بأزمات القلب والأمراض السرطانية، كما أن بعض الدراسات أثبتت فاعليته في التخلص من الأزمات النفسية، والاكتئاب. مكونات الوصفة عدد ثلاث كؤوس من الماء. اثنان كيس من الشاي العادي. كوب من الحليب المكثف. رشة من الهيل المطحون. ملعقة الا ربع صغيرة من الزعفران. ملعقتان من السكر ويمكن الزيادة أو النقصان حسب الرغبة. نحضر إبريق الشاي ونضع به الماء ثم نرفعه على النار مع إضافة كيسين الشاي العادي ونتركهم معاً بعد الغليان لمدة سبع دقائق تقريباً. عندما يتبخر الكثير من الماء ننزل الحليب المكثف، ونمزجه مع الخليط ثم نتركهم معاً لمدة سبع دقائق أخري على نار خفيفة. نضع الزعفران والهيل على الشاي والسكر ونقلب جيداً حتى يذوب السكر ويتجانس الخليط، لمدة لا تقل عن عشر دقائق. يصب الشاي في الأكواب الخاصة به ويقدم ساخناً بجانب بسكويت أو قطع كيك. طريقة عمل الكرك الأصلي تعد هذه الطريقة هي الأصلية التي يحضر بها الهنود الشاي لديهم، وفيها يتم استخدام الكثير من التوابل أو الأعشاب المفيدة مثل القرفة التي تمنع جلطات الدم، وتحد من الالتهابات الموجودة في الجسم، وتحارب عدد كبير من الجراثيم التي تهاجم الجسم، بجانب احتوائها على عدد من الألياف والمعادن الهامة، كما أنها تعد من المشروبات الحارقة المفيدة عند إتباع حمية غذائية.
طريقة عمل الكرك هو أحد أنواع الشاي، التي تنتمي إلى الهند وكلمة الكرك تعنى الصلب، أو الغزير، وسرعان ما انتشرت إلى الكثير من دول العالم، خاصة المنطقة العربية ودول الخليج، وتم تسميته الشاي العدني، يتميز هذا النوع من الشاي بقوة مذاقه، ويمكن تحضيره بأكثر من نكهة حسب الرغبة، ومناسب للتقديم في التجمعات والعزائم، والمناسبات الاجتماعية الهامة. طريقة عمل الكرك شاي الكرك يساعد على راحة الأعصاب، كما أنه يجعل أعضاء الجسم أكثر كفاءة في القيام بوظائفها المختلفة، مفيد جداً إذا كان الشخص يعاني من قلق أو ارتباك، ينصح به للأشخاص الذين يعانون من التعب، واضطرابات في النوم. مكونات الشاي كوب ونصف من الماء. ملعقتان من الشاي. عدد اثنين ملعقة كبيرة من السكر. خمس فصوص من الحبهان. عدد اثنان عود من القرفة. كوب من الحليب الدافئ. طريقة التحضير نحضر براد شاي ونضع به الماء ونرفعه على نار متوسطة، مع إضافة كمية الشاي التي لدينا. قبل أن يبدأ الشاي في الغليان ننزل كمية السكر ونمزجها مع الشاي حتى تذوب تماماً. يضاف الحبهان والقرنفل مع التقليب بشكل مستمر، ونجعل النار الهادئة ونترك الشاي يغلي لمدة أربعة دقائق. نضع كوب الحليب بعد ذلك على الخليط السابق بشكل تدريجي، ونتركه حتى يغلي.
ويبدو أن الخليفة أراد التريث في قتل أبي سلمة، أما رأي أبو جعفر المنصور وعمه داود ببن علي فكان الإسراع بتنفيذ الأمر، إذ أشارا على أبي العباس بذلك، ولكنه رفض الطلب معللاً رفضه بأنه قد يكون ما أشار به أبو مسلم خدعة سياسية، القصد منها تأليب قلوب الناس عليه، وأعلن الخليفة لأصحابه بأنه يرغب أن يكون قتل أبي سلمة على يد أبي مسلم نفسه، ويؤيد هذا ما ورد من قول اليعقوبي، وكره أبو العباس أن يوحش أبا مسلم بقتله أو يوجد سبيلاً إلى الاحتجاج به عليه. ص195 - كتاب وفيات الأعيان - أبو سلمة الخلال - المكتبة الشاملة. كما عزم الخليفة على اتخاذ خطوة سياسة بارعة الهدف، فقد أراد أن يستوثق من أن أبا مسلم لم يكن له دخل فيما فعله أبو سلمة، ففي رواية تاريخية أنَّ جماعة كانوا يسمرون عند الخليفة، وقد ذكروا أموراً كثيرة: منها أمر انحراف الخلال، فقال أحدهم: (ما يدريكم لعل ما صنع أبو سلمة كان عن رأي أبي مسلم). فلم يتحكم أحد من الحاضرين، فقال الخليفة: (لئن كان هذا عن رأي أبي مسلم أنا ليعرض بلاء إلا أن يدفعه الله عنا). وقد شاور الخليفة أخاه الأمير أبا جعفر عبد الله بن محمد، فقال له: ما ترى؟ فقال أبو جعفر: الرأي رأيك، فقال أبو العباس: (ليس منا أحد أخص بأبي مسلم منك فاخرج إليه حتى تعلم ما رأيه، فليس يخفى عليك، فلو قد لقيته، فإن كان عن رأيه أخذنا لأنفسنا، وإن لم يكن عن رأيه طابت أنفسنا).
مقتل أبي سلمة الخلال نهاية أبي سلمة الخلال مقتل أبي سلمة الخلال: بالرغم من أن الخليفة أبا العباس قَبِلَ اعتذار الخلال، لكنه في حقيقة الأمر لم يغفر له ما فعله كما أثبتت الأحداث فيما بعد، فقد أمهله دون أن يهمله. تؤكد روايات تاريخية أنَّ أبي مسلم الخراساني هو الذي أشار على الخليفة بضرورة التخلص من الخلال، فيشير المسعودي أنّ أبا مسلم كتب إلى أبي العباس كتاباً، يشير فيه عليه بقتل أبي سلمة، ويقول فيه: (قد أحل الله لك دمه لأنه قد نكث وغير وبدل)، وكان رد أبي العباس في حينه: (ما كنت لأفتتح دولتي بقتل رجل من غير مسلم لا سيما مثل أبي سلمة، وهو صاحب الدعوة، وقد عرض نفسه، وبذل مهجته، وأنفق ماله، وناصح إمامه، وجاهد عدوه). لقد كان أبو العباس بارعاً في رده على أبي مسلم؛ ولعله يريد أن يعرف أبا مسلم أنه ليس من شأنه أن ينتقم ممن أخلص للدعوة العباسية وبذل جهده للقيام بنصرتها، وأنفق ثروته العريضة من أجل الدعوة ونجاحها، في وقت كان فيه العباسيون في قلة من الأنصار والأعوان، ويبدو أن الخليفة برده هذا لم ينس أنَّ أبا سلمة كان له أنصار يغضبون له وقد يثورون من أجله. أبو سلمة الخلال. ويشير المسعودي إلى أنّ أبا مسلم عندما رأى. أن أبا العباس لم يستجب لطلبه، كتب إلى أبي جعفر أخي أبي العباس، وإلى داود بن علي عمه، وطلب منهما أن يقابلا أبا العباس وأن يشيروا عليه بضرورة التخلص من أبي سلمة، لأنه أصبح خطراً على الخلافة والدولة معاً، أما أبو العباس فإنه رفض ذلك بقوله: (ما كنت لأفسد كثير إحسانه وعظيم بلائه، وصالح أيامه، بزلة كانت فيه وهي خطرة من خطرات الشيطان وغفلة من غفلات الإنسان).
وثالثا عمر بن الاشرف بن الامام زين العابدين (ع). يدعوهم فيها الى الخلافة، فلما وصلت الرسالة الى الامام الصادق (ع) قال مالي ولابي سلمة وهو شيعة لغيري وليس شيعة لي، فادنى السراج واحرق الرسالة.
كان عبد الله أبو العباس يعلم ذلك, فلما دخل الكوفة وبويع بالخلافة, جاء أبو سلمة يعتذر إليه, فتظاهر أبو العباس بقبول عذره, ولما استقام له الأمر أوعز إلى أبي مسلم الخراساني أن يقتله, فأرسل إليه من كمن له في الليل, فقتلوه وهو خارج من عند الخليفة. نهاية أبي سلمة الخلاّل: ولم يخف أمر أبي سلمة الخلال على العباسيين فقد أحاطوه بالجواسيس التي تسجل جميع حركاته وأعماله وترفعها إلى العباسيين ، فاتفق السفاح وأخوه المنصور على أن يخرج المنصور لزيارة أبي مسلم ويحدثه بأمر أبي سلمة ، ويطلب منه القيام باغتياله ، فخرج المنصور ، والتقى بأبي مسلم ، وعرض عليه أمر أبي سلمة, فقال أبو مسلم: أفعلها أبو سلمة؟ أنا أكفيكموه؟ ثم دعا أحد قواده (مرار بن أنس الضبي) ، وقال له: انطلق إلى الكوفة فاقتل أبا سلمة حيث لقيته. فسار إلى الكوفة مع جماعة من جنوده وكان أبو سلمة يسمر عند السفاح الذي تظاهر بإعلان العفو والرضا عنه ، واختفى مرار مع جماعته في طريق أبي سلمة فلما خرج من عند السفاح بادر إلى قتله ، وأشاعوا في الصباح: أن الخوارج هي التي قتلته [b] رسالة [صفحة 1 من اصل 1] صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
كيف فارقتم شيعتنا في الكوفة؟» قال الفارس: «هم في خير، وستشتد عزيمتهم بخبر الفتح، ولا سيما أبو سلمة، رعاه الله. » قال صالح: «وكيف أبو سلمة؟» قال: «هو عمدتنا وذخرنا، وهذه الأموال كلها من عنده، وهو — كما تعلم — لا يدخر وسعًا في نصرة هذه الدعوة، والحق يقال إن هذه الدعوة إنما تقوم بسيف أبي مسلم ومال أبي سلمة الخلال. » ١ فتذكر صالح حال أبي سلمة هذا، وأنه من كبار الأغنياء، وقد بذل ماله في سبيل نصرة الشيعة، وأنه كان قبل ظهور أبي مسلم يفعل ذلك في نصرة شيعة عليٍّ، كما كان يفعل سليمان بن كثير، فلما تحولت الدعوة إلى العباسيين ورأسها أبو مسلم أذعن كما أذعن ابن كثير، وصار يبذل أمواله في نصرتهم. ومرت القافلة وهما واقفان يتكلمان، وصالح ينظر إلى الأحمال فإذا هي كثيرة، وفيها صناديق الأموال، فلما خطر له أمر أبي سلمة الخلال تظاهر بالإسراع، وودع الفارس وأوصاه بالإسراع وقال له: «واصلوا السير إلى مرو، ولا تقفوا في هذه المحطة؛ فتصلوا إلى مرو في العشاء. » فأشار الفارس إشارة الطاعة وافترقا، فأظهر صالح أنه يسير نحو الكوفة حتى إذا توارت القافلة عن بصره، رجع الهوينى في أثرها بحيث يرى أطرافها، ولا يراه أحد من أهلها، فرآها عند وصولها إلى المحطة لم تقف إلا قليلًا ثم أقلعتْ، فسرَّه ذلك وسار إلى خيمة الدهقانة فرآها لا تزال جالسة عندها، فسأل الخدم عن القافلة فقالوا: «أنهم مشوا مسرعين ولم يقولوا شيئًا.
وكتب إليهم، ولم يستجب إليه أحد منهم. وكان أبو العباس السفاح يعلم ذلك، ولما بويع بالخلافة، جاء أبو سلمة يعتذر إليه، فتظاهر السفاح بقبول اعتذاره، ثم أوعز إلى أبي مسلم الخراساني أن يقتله، ففعل وأرسل رجلا فاتكاً يدعى مرار بن أنس الضبي فقتله. مصادر [ عدل] د. عبد السلام الترمانيني ، " أحداث التاريخ الإسلامي بترتيب السنين: الجزء الأول من سنة 1 هـ إلى سنة 250 هـ"، المجلد الثاني (من سنة 132 هـ إلى سنة 250 هـ) دار طلاس ، دمشق. بوابة أعلام بوابة الدولة العباسية هذه بذرة مقالة عن حياة شخصية من الدولة الأموية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
وفي أثناء رحلة أبي جعفر إلى خراسان، وجد أنه كلما مر بمدينة أحسن حاكم تلك المدينة استقباله، وجهزه سريعاً وودعه ليوصل رحلته إلى أبي مسلم، فازدادت شكوكه واشتد به الخوف ورأى أنه من الواجب أخذ الحيطة والحذر، فحين وصل أبو جعفر إلى الريّ طلب منه واليها أن لا يبقى في المدينة بأمر أبي مسلم وعليه أن يسرع للوصول إلى مرو، ولمّا وصل نيسابور، طلب منه واليها نفس الطلب مبرراً ذلك بأنه مكان غير آمن لكثرة الخوارج في الإقليم. فلما كان على نحو فرسخين من مدينة مرو، حيث يقيم أبو مسلم، خرج أبو مسلم للقائه ومعه الكثير من أهل خراسان، ويقول المنصور: فلما دنا مني أقبل يمشي إليّ، حتى قبل يدي، فقلت: أركب، فركب فدخل مرو، فنزلت داراً فمكثت ثلاثة أيام، لا يسألني عن شيء، ويبدو من ذلك أنّ المنصور عاوده الخوف والحذر مرة أخرى، وفي اليوم الرابع ذهب أبو مسلم إلى الدار التي يقيم فيها أبو جعفر، وسأله: ما أقدمك؟ فأخبره؛ فقال: فعلها أبو سلمة أنا أكفيكموه. ويشير ابن أعثم الكوفي إلى المحاورة التي جرت بين أبي جعفر وأبي مسلم، فيقول: (قال أبو جعفر لأبي مسلم: إنك اليوم منا بالمكان الذي علمت وإنا نشكو إليك أبا سلمة حفص بن سليمان فإنه قد شمخ بأنفه على أمير المؤمنين حتى أنه ما بعد الخلافة بشيء وأنه يعترض علينا اعتراضاً يجل عن الوصف، ولا والله ما يمنع أمير المؤمنين من الإساءة والوقوف عليه إلا عصبتك)، فتغير وجه أبي مسلم عند سماعه لهذا الكلام ثم قال: ما أنا أذنت لأمير المؤمنين، ولك فيه فاصنعا ما أحببتما فإنما أنا عبد من عبيد أمير المؤمنين، وأهل خراسان سامعون عبيد السمع والطاعة.