أما الفن هو الذي يكون مسؤول عن توفير الفرص من أجل تحقيقها بالشكل الذي يُسبب الانسجام وكذلك التوافق الذي يكون بين المُتغيرات المُتعددة. هنا يكون الترابط والتكامل الذي يُسلم بعضه بعضاً فمع العلم والفن معاً يصل إلى الحل المطلوب و النجاح. عناصر العلوم في الإدارة التنظيم: الإدارة يتم النظر لها على أنها علم وأنها عبارة عن مجموعة من المعارف التي يتم بناؤها من الأشخاص الذين يمارسون الإدارة على مدار فترات طويلة. هل الادارة علم ام في الموقع. المراقبة: حافظ على المراقبة بشكل مُستمر واكتسب المعرفة الكافية لكي تتمكن من التحكم الصحيح. التطبيق العام: هي المبادئ العلمية التي من الممكن تطبيقها في كافة المواقف وبالأخص بمجال الإدارة. الأسباب والنتائج: من المهم التركيز على العلاقة التي تربط بين الأسباب مع النتائج فعلى سبيل المثال تجد أن التخطيط الجيد يقود إلى النجاح وزيادة الناتج على عكس التخطيط السيئ. الصحة والقدرة على ألتنبأ: من الممكن أن تتحقق من المبادئ الإدارية فقد تم وضع العديد من المبادئ بالاختبارات التي تكون مسؤولة عن النتائج المُتعلقة بالأسباب. عناصر الفن في الإدارة المهارات: يقوم المُدير باستخدام المعرفة الخاصة والمهارات في التنسيقات التي تكون بالمُنظمة التي يعمل بها حتى يتمكن من تحقيق النتائج التي يرغب بها.
بقلم: د. هناء الليث مقدمة: أصل كلمة إدارة (Administration) لاتيني بمعنى (To Serve) أي ( لكي يخدم) والإدارة بذلك تعني "الخدمة" على أساس أن من يعمل بالإدارة يقوم على خدمة الآخرين. وفي ظل الاهتمام الذي حظيت به الإدارة إلا أن تعريفاتها التي قدمها العلماء والرواد قد تباينت ، شأنها في ذلك شأن كثير من مصطلحات العلوم الإنسانية ، فكل منهم قد تأثر بمدخل معين. وقد عرفها بعض الكتاب بأنها "النشاط الموجه نحو التعاون المثمر والتنسيق الفعّال بين الجهود البشرية المختلفة العاملة من أجل تحقيق هدف معين بدرجة عالية من الكفاءة ". وهناك من يعرف الإدارة بأنها " عملية توجيه الجهود البشرية بشكل منظم لتحقيق أهداف معينة " ويمكن تعريف الإدارة بأنها "عملية اجتماعية مستمرة تسعى إلى استثمار القوى البشرية والإمكانات المادية من أجل تحقيق أهداف مرسومة بدرجة عالية من الكفاءة" ، ومن هذا التعريف يُمكن استخلاص العناصر التالية: أن الإدارة عملية تتضمن وظائف عدة هي التخطيط والتنظيم والتوجيه والرقابة. هل الإدارة علم ام فن وما هي خصائص الإدارة. أنها اجتماعية فهي لا تنشأ من فراغ ، بل تنشأ داخل مجموعة منتظمة من الأفراد وتأخذ في الحسبان مشاعرهم واحتياجاتهم وتطلعاتهم. أنها وسيلة وليست غاية فهي وسيلة تنشد تحقيق أهداف مرسومة.
هل الإدارة علم أم فن أم مهنة! ؟ ما هي أهم الأسباب التي لعبت دورا رئيسيا في غياب الثقافة الإدارية عن مهنة الإدارة خاصة في دول العالم الثالث ؟ هو اللبس الشائع بين رجال الإدارة حول مفهوم الإدارة علم أم فن ام مهنة. فالاعتقاد الشائع لدي معظم القيادات العربية بصفة عامة أن الإدارة تعتبر هامة بالطبع ولكنها تعتبر الإدارة بمثابة علم نظري يصعب تطبيقه في إدارة المنظمات ، - بأن الإدارة علم نظري مبني علي نظريات وفلسفات نظرية يشدو بها علماء الإدارة. مقال عن الإدارة علم أم فن أم مهنة كما التالي: هل الإدارة علم أم فن ام مهنة ولماذا ؟ هل الإدارة مهنة الإدارة مهنة بصفة عامة هي بمثابة منهج يتبعه صاحب المهنة في التعامل مع المشاكل المختلفة التي تواجهه أثناء ممارسة مهنته. هل الادارة فن ام علم. لكن هذا المنهج ليس منهجا عشوائيا يعتمد علي ما اكتسبه صاحب المهنة من خبرات سابقة بعضها خبرات صائبة واخري غير صائبة ، ولكن استخدام صاحب المهنة لهذا المنهج يعتمد على مزيج من العوامل منها النظريات التي تحتوي علي المفاهيم والأسس العلمية لممارسة المهنة وأيضا يعتمد علي الخبرات السابقة وما اكتسبه من خبرات ناجحة في إطار تطبيق النظريات. كما يعتمد هذا المنهج على مهارة صاحب المهنة على تط ما تعلمه من نظريات علمية.
* المستشرق الإنجليزي د. ج. هوكارت: دلَّت صفوف الزوار التي تدخل إلى مشهد الحسين في كربلاء والعواطف التي ما تزال تؤججها في العاشر من محرم في العالم الإسلامي بأسره، كل هذه المظاهر استمرت لتدل على أن الموت ينفع القديسين أكثر من أيام حياتهم مجتمعة. * الكاتب الإنجليزي المعروف كارلس السير برسي سايكوس ديكنز: إن كان الإمام الحسين قد حارب من أجل أهداف دنيوية، فإنني لا أدرك لماذا اصطحب معه النساء والصبية والأطفال؟ إذن فالعقل يحكم أنه ضحى فقط لأجل الإسلام. * قسيسي توماس ماساريك: على الرغم من أن القساوسة لدينا يؤثرون على مشاعر الناس عبر ذكر مصائب المسيح، إلا أنك لا تجد لدى أتباع المسيح ذلك الحماس والانفعال الذي تجده لدى أتباع الحسين لا تمثل إلا قشة أمام طود عظيم. اقوال الامام الحسين في عاشوراء. * المستشرق الإنجليزي السير برسي سايكوس: حقاً إن الشجاعة والبطولة التي أبدتها هذه الفئة القليلة، على درجة بحيث دفعت كل من سمعها إلى إطرائها والثناء عليها لا إرادياً. هذه الفئة الشجاعة الشريفة جعلت لنفسها صيتاً عالياً وخالداً لا زوال له إلى الأبد. * توماس كارليل، الفيلسوف والمؤرخ الإنجليزي: أسمى درس نتعلمه من مأساة كربلاء هو أن الحسين وأنصاره كان لهم إيمان راسخ بالله، وقد أثبتوا بعملهم ذاك أن التفوق العددي لا أهمية له حين المواجهة بين الحقّ والباطل والذي أثار دهشتي هو انتصار الحسين رغم قلّة الفئة التي كانت معه.
لا والله لا أعطيكم بيدي إعطاء الذليل ولا أقر لكم إقرار العبيد. 1ـ على الإسلام السلام إذ بليت الأمة براع مثل يزيد. قال النبـي صلى الله عليه وآله.
الثانية: قال ( عليه السلام) لابنه علي زين العابدين ( عليه السلام): ( أَيْ بُنَي ، إِيَّاكَ وَظُلم مَن لا يَجِدُ عَليك ناصراً إلا الله عَزَّ وَجلَّ). الثالثة: قال ( عليه السلام): ( مَا أخذَ اللهُ طَاقَة أَحَدٍ إِلا وَضع عَنه طَاعَته ، ولا أخَذَ قُدرتَه إِلاَّ وَضَعَ عنه كُلفَتَه). الرابعة: قال ( عليه السلام): ( إِيَّاك وما تَعتَذِرُ مِنه ، فإِنَّ المُؤمنَ لا يُسيءُ ولا يَعتَذِر ، وَالمُنَافق كُل يوم يُسيءُ وَيعتذر). كلام الإمام الحسين(ع) في توحيد الله – الشیعة. الخامسة: قال ( عليه السلام): ( دَعْ مَا يُريبُكَ إلى مَا لا يُريبك ، فإنَّ الكذبَ رِيبَةٌ ، وَالصدقُ طُمَأنينَة). السادسة: قال ( عليه السلام): ( اللَّهُمَّ لا تَسْتَدْرِجْنِي بالإحسان ، ولا تُؤَدِّبني بِالبَلاء). السابعة: قال ( عليه السلام): ( خَمسٌ مَن لَم تَكُن فِيه لَم يَكُن فِيه كثير: مُستمتع العقل ، والدِّين ، والأَدَب ، والحَيَاء ، وَحُسنُ الخُلق). الثامنة: قال ( عليه السلام): ( البَخيلُ مَن بَخلَ بالسَّلام). التاسعة: قال ( عليه السلام): ( مَن حَاولَ أمراً بمعصيةِ اللهِ كَان أفوَت لِما يَرجُو ، وَأسرَع لِما يَحذَر). العاشرة: قال ( عليه السلام): ( مِن دَلائِل عَلامات القَبول الجُلوس إلى أهلِ العقول ، ومِن علامات أسبابِ الجَهل المُمَارَاة لِغَير أهلِ الكفر ، وَمِن دَلائل العَالِم انتقَادُه لِحَديثِه ، وَعِلمه بِحقَائق فُنون النَّظَر).
°°°°•••••°°°°•••••°°°°•••••°° قال اﻷمام الحسين (ع) ردا على تهديدات الحر على طريق الكوفة: " سأمضي وما بالموت عار على الفتى إذا ما نوى حقا وجاهد مسلم " ○•○•○•○•○•○•○•○•○•○•○• قال الامام الحسين (ع): هل من ناصر ينصرني؟ هل من ذاب يذب عن حرم رسول الله.
قال: لك ما سألت. قالت: ارمها بالخبث والعذرة، ففعل فتقطّعت، فدخلها فقال: علي بالعجوز، فقال لها: ما حاجتك؟ قالت: في المدينة دم يغلي فاقتل عليه حتى يسكن، فقتل عليه سبعين الفاً حتى سكن. أقوال وحكم سيدنا الحسين ابن علي عليهما السلام | المطور السوداني. يا ولدي يا علي والله لا يسكن دمي حتّى يبعث الله المهدي فيقتل على دمي من المنافقين الكفرة الفسقة سبعين ألفاً). ومن خطبة له ليلة عاشوراء قال (ع) (أن الله تعالى لما خلق آدم وســوّاه وعلّمه أسماء كل شيء وعرضهم على الملائكة جعل محمداً وعليّا وفاطمة والحسن والحسين اشباحاً خمسة في ظهر آدم، وكانت أنوارهم تضيء في الآفاق من السماوات والحجب والجنان والكرسي والعرش، فأمر الله الملائكة بالسجدة لآدم تعظيماً له، إنّه قد فضّله بأن جعله وعاء لتلك الأشباح الّتي قد عمّ أنوارها في الآفاق، فسجدوا الا ابليس أبى أن يتواضع لجلال عظمة الله، وأن يتواضع لأنوارنا أهل البيت وقد تواضعت لها الملائكة كلها فاستكبر وترفّع وكان بإبائه ذلك وتكبّره من الكافرين). نهض الإمام الحسين (ع) من نومه فجر عاشوراء فقال أتعلمون ما رأيت في منامي الساعة؟ قالوا: وما الذي رأيت يا ابن بنت رسول الله (ص)؟ فقال: رأيت كأنّ كلاباً قد شدت عليّ تناشبني، وفيها كلبُ أبقع رأيته أشدها علي، وأظن الذي يتولى قتلي رجل أبقع وأبرص من هؤلاء القوم؛ ثم إني رأيت بعد ذلك جدي رسول الله (ص) ومعه جماعة من أصحابه وهو يقول لي: يا بني!
مواضيع في حقل من مواعظ الامام الحسين بن علي و كلماته قال الامام الحسين بن علي عليه السلام: "مَنْ نَفَّسَ كُرْبَةَ مُؤْمِنٍ فَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُ كُرَبَ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ وَ مَنْ أَحْسَنَ أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْهِ، وَ اللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ" 1. خَطَبَ الامام الحسين بن علي عليه السلام فَقَالَ: "أَيُّهَا النَّاسُ نَافِسُوا فِي الْمَكَارِمِ، وَ سَارِعُوا فِي الْمَغَانِمِ (وَ لَا تَحْتَسِبُوا بِمَعْرُوفٍ) لَمْ تُعَجِّلُوهُ... خَطَبَ الامام الحسين بن علي عليه السلام فَقَالَ: "إِنَّ الْحِلْمَ زِينَةٌ، وَ الْوَفَاءَ مُرُوَّةٌ، وَ الصِّلَةَ نِعْمَةٌ وَ الِاسْتِكْبَارَ صَلَفٌ... قال الامام الحسين بن علي عليه السلام: "إِنَّ أَوْصَلَ النَّاسِ مَنْ وَصَلَ مَنْ قَطَعَهُ، وَ الْأُصُولُ عَلَى مَغَارِسِهَا، بِفُرُوعِهَا تَسْمُو. قال الامام الحسين بن علي عليه السلام: "اعْلَمُوا أَنَ حَوَائِجَ النَّاسِ إِلَيْكُمْ مِنْ نِعَمِ اللَّهِ عَلَيْكُمْ، فَلَا تَمَلُّوا النِّعَمَ فَتَحُوزُوا نِقَماً قال الامام الحسين بن علي عليه السلام: "أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ جَادَ سَادَ، وَ مَنْ بَخِلَ رَذِلَ، وَ إِنَّ أَجْوَدَ النَّاسِ مَنْ أَعْطَى مَنْ لَا يَرْجُوهُ، وَ إِنَّ أَعْفَى النَّاسِ مَنْ عَفَا عِنْدَ قُدْرَتِهِ" 1.