المصادر: محمد تقي مصباح اليزدي، ما وراء الشر: بحث في فلسفة الشرور وتحديد الموقف إزاءها، ترجمة: على الهادي مشلب، (بيروت، دار المعارف الحكمية،2021)، الصفحة15، والصفحة18. المصدر نفسه، الصفحة 18. المصدر نفسه، الصفحة 22. المصدر نفسه، الصفحة19. المصدر نفسه، الصفحات 11 و15 و57. المصدر نفسه، الصفحة17. محمد تقي مصباح اليزدي. المصدر نفسه، الصفحات 26 – 31. المصدر نفسه، الصفحات 63-64. المصدر نفسه، الصفحتان 22 و38. المصدر نفسه، الصفحتان 55 و 56. المصدر نفسه، الصفحة 10.
آية الله الشيخ محمد تقي مصباح اليزدي (دام ظله) اسمه ونسبه: الشيخ محمّد تقي بن باقر مصباح اليزدي. ولادته: ولد الشيخ مصباح اليزدي في السابع عشر من ربيع الأوّل 1353 هـ بمدينة يزد في إيران. دراسته: بدأ دراسته الابتدائية وهو في السابعة من عمره، فأتمَّ تلك المرحلة بنجاح وامتياز، ودخل بعدها الحوزة العلمية في يزد، وأتمَّ مرحلة المقدِّمات والسطح، وفي عام 1371 هت سافر إلى مدينة النجف الأشرف لإكمال دراسته الحوزوية، وفي عام 1372 هـ سافر إلى مدينة قم المقدّسة، واستقر بها. أساتذته: نذكر منهم ما يلي: 1- الشيخ محمّد تقي بهجت الفومني. 2- الشيخ مرتضى الحائري اليزدي. 3- السيّد محمّد حسين الطباطبائي. 4- السيّد علي رضا المدرّسي. 5- الشيخ محمّد علي النحوي. 6- الإمام الخميني. تدريسه: يقوم الشيخ مصباح اليزدي بتدريس البحوث الفلسفية والقرآنية، وإقامة الجلسات الخاصّة بالمسائل العقائدية والأخلاقية، والقيام برحلات علمية وثقافية وتبليغية إلى مختلف دول العالم من أجل نشر العلوم الإسلامية. محمد_تقي_مصباح_اليزدي : definition of محمد_تقي_مصباح_اليزدي and synonyms of محمد_تقي_مصباح_اليزدي (Arabic). تلامذته: نذكر منهم ما يلي: السيّد كمال الحيدري. مناصبه: نذكر منها ما يلي: 1- عضو في جماعة المدرّسين التابعة للحوزة العلمية في قم.
محمد علي موحد ابطحي معلومات شخصية الميلاد سنة 1930 (العمر 91–92 سنة) أصفهان مواطنة إيران تعديل مصدري - تعديل محمّد علي مرتضى محمّد علي الموسوي الموحّد الأبطحي الأصفهاني. ولد في الثامن والعشرين من صفر 1349 هـ بمدينة أصفهان في إيران. دراسته [ عدل] بدأ بدراسة العلوم الدينية في مسقط رأسه، وعمره ثمان سنوات، ثمّ سافر إلى قم ـ وعمره خمس عشرة سنة ـ لإكمال دراسته الحوزوية، ثمّ سافر على النجف عام 1374 هـ لإكمال دراسته الحوزوية العليا، ثمّ رجع إلى أصفهان عام 1394 هـ، وبعدها جاء إلى قم، واستقرّ بها حتّى توفي. كتب محمد تقي مصباح اليزدي - مكتبة نور. أساتذته [ عدل] أبوه مرتضى، محمّد الحجة الكوهكمري، محمد حسين الطباطبائي، حسين البروجردي، عبد الهادي الشيرازي، محمود الشاهرودي، محسن الحكيم، جمال الدين الكلبايكاني ، أبو القاسم الخوئي، محمّد باقر القزويني. تلامذته [ عدل] محمد باقر الحكيم ، مسلم الداوري، أحمد المددي، مهدي الحائري القزويني، حسن نظام الدين. من أقوال العلماء فيه [ عدل] قال الشيخ محمد هادي الأميني في معجم رجال الفكر والأدب في النجف: «عالم متضلع، ومجتهد خبير، ومؤلّف متتبّع محقّق، كثير البحث والمطالعة والتصنيف». مؤلفاته [ عدل] تهذيب المقال في تنقيح كتاب الرجال للشيخ النجاشي (5 مجلّدات)، الإمام الحسين في أحاديث الفريقين (مجلّدان)، مصادر فقه الشيعة (مجلّدان)، تاريخ آل زرارة، نتيجة الفكر في تنقيح رجال المعتبر، السفينة الناجية، التعليقة لمناسك الحجّ والعمرة، شرح تكملة رسالة أبي غالب الزراري في آل أعين للشيخ الغضائري، الغدير.
وعند ذلك أرسل الوالي العثماني إلى النجف قوة عسكرية اقتحمت المدينة من أسوارها، وكان الجنود يداهمون البيوت ليلاً ونهارا ويتحسسون أجساد النساء.
العلم بالخير فالذي لم ينتفع بعقله في معرفة الحق والعمل به، ومعرفة الباطل واجتنابه، والعلم بالخير والمسارعة إليه والعلم بالشر وبغضه والابتعاد عنه، فهو من الخاسرين، فمن عطل عقله عمّا خلقه الله له شقي في الدنيا وخزي في نار جهنم، ولا ينفعه ما تمتع به في الدنيا، ولا يدرك الإنسان مدى نعمة العقل التي وهبه الله إياها إلا بعد رؤيته لحالات ممن ابتلوا بفقدان هذه النعمة، حيث هناك العديد من التائهين في الشوارع من الذين حرموا هذه النعمة يفترشون التراب، ويكتسون بلون الأرض لما يلتصق بهم من وأوساخ وتظهر أجسادهم عارية. جميع الحقوق محفوظة لصحيفة الاتحاد 2022©
انتهى (ص 29). وقال رحمه الله: (وصفوة القول أن الإسلام لا يعذر العقل الذي ينزل عن حق الإنسان رهبة للقوة أو استسلاما للخديعة، ولا حدود لذلك إلا حدود الطاقة البشرية، ولكنها الطاقة البشرية عامة، كما تقوم بها الأمم، ولا ينتهي أمرها بما يكون للفرد من طاقة لا تتعداه) (المرجع السابق ص 33). وقد علم فقهاء المسلمين أهمية العقل والتفكير، فعقد الإمام أبو حنيفة رحمه الله جلسات للعصف الذهني مع طلابه؛ لإقداح الذهن للتفكير والإبداع، وإنشاء الحلول الأصيلة. العقل آية على قدرة الخالق ودليل التائهين ومرشد الحائرين - صحيفة الاتحاد. وألف الإمام ابن تيمية رحمه الله كتاب ( صريح المعقول وصحيح المنقول) أو ( درء تناقض العقل و الشرع) ، ويكفي الإسلام احتراما للعقل أن يسقط التكليف عن الإنسان بذهاب عقله وغيابه وتعطيله بالنوم وغيره. إنّ المتشدقين بالعقلانية -واتهام الإسلام بالتناقض مع العقل- لو درسوا الإسلام وآيات التفكير والعقل في القرآن الكريم لتعلموا أنه لا تعارض بين صريح المعقول وصحيح المنقول، وأن التفكير فريضة إسلامية، كما ورد في الآيات القرآنية. أ. هـ يمكن التواصل مع المؤلف على الإيميل التالي: [email protected] أ. د: نظمي خليل أبو العطا موسى
وفي القرآن الكريم آيات تدعو العقل إلى النظر والتفكر فيما خلق الله ليزداد الإيمان ويقوى الثبات على الدين، وذلك برهان واضح على مكانة العقل في الإسلام، إذ العقل جارحة التفكير والعلم ثمرته، وكل ما ورد في القرآن من حث على التفكر، هو إعلان عن فضل العقل وإيحاء بالعمل على تربيته وتقويته، ولذلك بّين الله تعالى أن إهماله في الدنيا سيكون سبباً في عذاب الآخرة، حيث قال سبحانه إخباراً عما يجري على ألسنة الذين ضلوا ولم يستعملوا عقولهم في معرفة الحق: «وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير». عظمة الخالق العقل آية عظيمة تدل على عظمة الخالق توصل إلى الإبداعات والاختراعات الهائلة من السيارات والطائرات والتقنية العجيبة من الأجهزة الأوتوماتيكية والدين لا يكمل إلا به ولا يزين الحياء إلا هو. و كل شيء إذا كثر رخص إلا العقل، فإنه إذا كثر غلا، ولذا سئل كثير من التابعين عن أفضل ما أعطي العبد فأجابوا العقل تطلب به الآخرة. وجاء عن بعض التابعين أن الشيطان لم يكابد شيئاً أشد عليه من مؤمن عاقل وأن مئة جاهل أسهل على الشيطان من مؤمن عاقل. إن العقل نعمة يجب على من أوتيها أن يشكر الله عليها شكراً عملياً بأن يحافظ عليه مما يكدر صفوه ويطمس نوره ويفسد صلاحه، إنه أمانة عظيمة يجب حفظها والعناية بها وحراستها من الشهوات والشبهات.
يناير 15, 2022 143 زيارة آيات قرآنية عن العقل والتفكير يقول تعالى في كتابه العزيز" ولقد كرمنا بني أدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلًا" صدق الله العظيم. وقد رجح بعض المفسرون أن تكريم الإنساني هو أن المولى عز وجل سلطه على باقي المخلوقات وسخر المولى عز وجل باقي الخلق له، وقال البعض الآخر أن التكريم بالنطق والتمييز والفهم والإدراك عن طريق العقل، فهذه الميزة لم يهبها المولى عز وجل لأحد من خلقه غير بني آدم. فقد ميز المولى عز وجل الإنسان عن باقي مخلوقاته بنعمة العقل، وهذا العقل هو سبب تكليف الإنسان فهو قادر على معرفة الله عز وجل وفهم آياته تصديق رسله، والتمييز بين الصواب والخطأ والحلال والحرام وقادر على الاختيار بينهما، ولقد أمرنا المولى في كتابه العزيز باستخدام العقل في التفكر والتدبر والتمييز بين الخطأ والصواب والخير والشر. وقد ورد ذكر العقل أو ما يدل عليه في القرآن الكريم مئات المرات، فقد وردت مرادفات عديدة لمعنى العقل في القرآن الكيم منها العقل والقلب واللب، وورد ألفاظ تشير لوظيفة العقل منها التذكر والتفكر والتفقه والتدبر، وهذا يشير لأهمية استخدام العقل في الإسلام.
مرتبط تنبيه هام ، المنشور يعبر عن رأي الكاتب ويتحمل مسؤوليته، دون ادنى مسؤولية علي الجريدة تنبيه
21-09-2015, 02:49 PM #1 العقل نعمة إلهية والتفكير فريضة إسلامية العقل نعمة إلهية والتفكير فريضة إسلامية لقد حشد القرآن الكريم عشرات الآيات القرآنية الداعية إلى استعمال العقل والتفكر والتدبر في آيات الله الكونية في البداية علينا أن نفرق بين المخ و العقل، المخ عضو بدني يوجد في الكائنات الحية بدءا من طائفة الحشرات إلى طائفة الثدييات والإنسان، وهو في كل هذه الطوائف تركيب خلوي مادي يتكون من العقد والخلايا العصبية في تباين واضح بين الأجناس الحية. أما العقل فهو ملكة الإدراك والتفكير والإبداع وقد اختلف العلماء في ماهيته ومكانه اختلافاً لا يتسع المقام للخوض فيه. ويعتبر التفكير والإبداع أعلى مراتب الإدراك للعقل وقد ميز الله سبحانه وتعالى الإنسان بالعقل المدرك والمميز والواعي والمبدع والمفكر والخلاق، والمخ نعمة إلهية أنعم الله سبحانه وتعالى بها على الكائنات الحية، والتفكير نعمة أنعم الله بها على كثير من بني البشر وسلبها من بعضهم. وقد جعل الله سبحانه وتعالى العقل مناط التكليف، فمن فقد عقله بالنوم أو المرض أو الإغماء أو بالصغر سقط عنه التكليف ورفع عنه القلم. وقد حشد القرآن الكريم عشرات الآيات القرآنية الداعية إلى استعمال العقل والتفكر والتدبر في آيات الله الكونية، وآيات الله القرآنية، وعلم الله سبحانه وتعالى أن للعقل البشري حدودا لا يستطيع أن يتخطاها, لذلك أرسل إليه الأنبياء والرسل لإخباره بما يعجز عقله البشري وحواسه البدنية ، وتعجز كل المخترعات عن الوصول إليها، فأرسل إليه الأنبياء والرسل لتخبره بها, فأعلمه بالجنة، والنار، والملائكة، وصفات الله وأسمائه والبعث والحساب ونعيم القبر وعذابه.