واختتم الشريان: «السر الحقيقي للبرنامج يكمن في العائلات؛ فهو ليس برنامج مسابقات تقليديًّا على الإطلاق؛ إذ إن المسابقة هي مجرد جزء من حفلة إن جاز التعبير». يشار إلى أن كل حلقة من برنامج «تحدي العائلات» تتكون من 7 أسئلة تفصل العائلتين عن الجولة النهائية التي تتضمن بدورها 5 أسئلة، ليتم بعدها تحديد العائلة الفائزة بعد أن تُجمع النقاط التي يجب ألا تقل عن 200 نقطة من أجل الفوز بجائزة مالية قيِّمة.
الصور مأخوذة من حساب زياد حمزة على "تويتر" والفيديوهات المرفقة وبرنامج "تحدي العائلات".
الطالب مصطفى محمد داخل صفه مع زملائه طلاب مدرسة الطيرة بيت عور الفوقا (الجزيرة) آلية التطبيق ومزاياه تقوم فكرة التطبيق الذكي الذي أُعد كنموذج أولي على الكلام الخاطئ بلفظ المضطرب في النطق إلى شكله الصحيح، بحيث أدخل المصممون كلمات عدة في اللغتين العربية والإنجليزية ولا سيما الأكثر شيوعا في صعوبة نطقها ليقوم التطبيق بإعادتها مصححة ومن ورائه يلفظها المستخدم بشكل صائب أكثر. قبل أن تفكر رويدة بحال طفلها الذي أضحى بوضع أفضل مما كان عليه في لفظ الكلمات والتلعثم بها انصب مسعاها في إنقاذ مصطفى محمد الطالب في مدرستها الذي لم يستطع مرة توصيل أفكاره مما وضعه بحرج شديد وعزلة عن أقرانه. وحين حددت وفريقها الهدف لجأت للبحث مع الاختصاصيين الاجتماعيين للحصول على أهم المعلومات حول هذه الفئة من الناس وأبرز احتياجاتها فوصلت بفكرتها للعالم. شاهد.. داود الشريان لمتابعي الثامنة: أستودعكم الله.. واستروا ما واجهتم | صحيفة المواطن الإلكترونية. تقول رويدة في حديثها للجزيرة نت إنها أسقطت التطبيق مباشرة على الطالب مصطفى وانخرط في المشاركة الصفية والتفاعل مع زملائه في توصيل فكرته بشكل سهل وسلس، "وهذا ما جعله سعيدا وأدخل إلى نفسه فرحا شديدا". ومثل معلمته رويدة سخّر الطالب خالد عاصي معرفته التقنية وإلمامه باللغة الإنجليزية في سبيل مشروعه النادر خاصة أن الحاجة له تطلبت ذلك كعائلة لإنقاذ شقيقه الصغير أولا ولمساعدة زملائه في المدرسة.
بين فترة وأخرى، يظهر على وسائل التواصل الاجتماعي المختلفة في كل أرجاء العالم، هوس جديد، يأتي تحت مُسمى «تحدي»، قد لا يتعدى عمر الواحد منها أسبوعاً أو اثنين كحد أقصى، يتحول هذا التحدي / الهوس، إلى ظاهرة تجتاح كل هذه المنصات بين رواد التواصل الاجتماعي، حتى نكاد نظن أنه لم يتبقَ أي أحد في العالم لم يقم بهذه التحديات، التي تختلف أسباب انتشارها كونها قد تكون «موضة» في المقام الأول، يحب الجميع مواكبتها، أو قد تكون بداعي الملل. الصين تُطلق تحدياً جديداً.. وتنقل لكم «سيدتي»، التحدي الجديد الذي ظهر مؤخراً ظهر في الصين، وانتشر بسرعة كبيرة في العالم كله، ولا يزال هذا التحدي ينتشر بدون توقف، وربما يكون هو الألطف والأجمل والأقل خطورة من باقي التحديات التي غزت مواقع ومنصات وصفحات التواصل الاجتماعي، وأطلق على هذا التحدي اسم «الأجيال الأربعة»، وهو أن تظهر العائلة المكونة من أربعة أجيال في نفس الفيديو، بدءاً من الحفيد الصغير، الذي ينادي على أبيه، الذي بدوره يقوم بمناداة أبيه جد الحفيد، ومن ثم في آخر الأمر يظهر جدُّ الوالد أكبر الأجيال الأربعة في العائلة، ليكون أمام المشاهدين 4 أجيال مختلفة في اللحظة نفسها.
فازت فلسطين بالمركز الثاني في مسابقة الذكاء الاصطناعي العالمية "تكنوفيشن فاميليز" (Technovation Families) عن جائزة أفضل تطبيق له أثر مجتمعي، ونُظمت في الولايات المتحدة الأميركية مطلع العام الجاري وأعلنت نتائجها مؤخرا. شاهد.. سعد سمير يتحول لمواطن إيطالى على تيك توك - اليوم السابع. وتُوِّجت مدرسة "الطيرة بيت عور الفوقا الثانوية المختلطة" بمديرية تربية وتعليم مدينة رام الله بالضفة الغربية في المشروع التقني الأول من نوعه فلسطينيا وعالميا. أطفال فلسطين يبدعون بثقة وجاء المشروع بعنوان "تحدث بثقة" وأطلقه الطلبة خالد عاصي والحارث دار بدر ومريم سليمان ويوسف محمد، وبدعم من المعلمين رويدة عاصي وسامر دار بدر لمساعدة الأشخاص ولا سيما الطلبة من ذوي الاضطرابات النطقية. بمجرد دعوة وزارة التربية والتعليم المدارس لطرح أفكارها والمشاركة في المسابقة لم تدخر المعلمة رويدة عاصي جهدا في البحث عن عمل ريادي جديد ونوعي ويُمكِّنُها أيضا من مساعدة طلبتها في المدرسة وطفلها الصغير جمال الدين. وما شغل بال شقيقه الأكبر خالد هو أن يلفظ جمال الدين الكلمة جيدا ودون تلعثم، وهو كذلك الأمر الذي كان يقلق والدتهما معلمة التكنولوجيا رويدة عاصي التي توصلت مع ابنها الأكبر -وبرفقة طلبة آخرين- لإنتاج تقنية تخفف من معاناة جمال وأمثاله ممن يعانون صعوبة بالنطق.
ما مدة حياة البرزخ؟ الأمر في هذا الصدد توقيفي، ولا يمكن الاجتهاد أو النظر فيه، وتوقيفي يعني أنه يجب الوقوف على ما وَرَدَ فيه من الخبر، إذ لم يتم الوقوف على خبر في ذلك إلا قول الله تعالى: { قَالَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ* قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ فَاسْأَلِ الْعَادِّينَ} [المؤمنون: 112-113]، وهنا أشار القرطبي في تفسير الآية الكريمة إلى أن شدّة العذاب أنستهم مدّة مكوثهم في القبور ، وقيل أيضًا أنهم استقصروا مدّة لبثهم في الحياة الدنيا وفي القبر ورأوا ذلك يسيرًا بالمقارنة مع ما هم بصدد خوضه. كذلك، قال الله تعالى: { قَالَ إِن لَّبِثْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا لَّوْ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ} [ المؤمنون: 114]، بمعنى أنهم ما لبثوا في الأرض إلا قليلًا، وأن مدّة مكثهم في القبور قليلة مقارنة بمدّة مكثهم في النار، فتلك لا نهاية لها [١١]. هل يلتقي الزوجان في حياة البرزخ؟ الزوجان اللذان توفاهما الله وهما مسلمان، وعلى عقد زواج بينهما لا ينفسخ هذا العقد بموتهما، ومن الممكن أن تلتقي أرواحهما في حياة البرزخ كما هو الحال بالنسبة إلى سائر أرواح المسلمين، كما يمكن أن يتعارفا ويتحادثا، وهذا مذهب جماعة أهل العلم، وبعد انتهاء البعث والجزاء يدخلان الجنة بإذنه تعالى [١٢].
مواضع ذكر البرزخ في السنة النبوية وَرَدَ ذكر البرزخ في السنة النبوية فيما يلي من المواضع: قول شارح الطحاوية: (وقد تواترت الأخبار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثبوت عذاب القبر ونعيمه لمن كان لذلك أهلاً، وسؤال الملكين، فيجب اعتقاد ثبوت ذلك والإيمان به، ولا نتكلم في كيفيته، إذ ليس للعقل وقوف على كيفيته، لكونه لا عهد له به في هذه الدار، والشرع لا يأتي بما تحيله العقول، بل إن الشرع قد يأتي بما تحار فيه العقول، فإن عودة الروح إلى الجسد ليس على الوجه المعهود في الدنيا، بل تعاد إليه إعادة غير الإعادة المألوفة في الدنيا) [٦]. قال في موضع آخر: (واعلم أن عذاب القبر هو عذاب البرزخ، فكل من مات وهو مستحق للعذاب ناله نصيبه منه، قبر أو لم يقبر، أكلته السباع أو احترق حتى صار رماداً ونسف في الهواء، أو صلب أو غرق في البحر، وصل إلى روحه وبدنه من العذاب ما يصل إلى المقبور، وما ورد من إجلاسه، واختلاف أضلاعه ونحو ذلك، فيجب أن يفهم عن الرسول صلى الله عليه وسلم مراده من غير غلو ولا تقصير) [٧]. رَوَتْ السيدة عائشة رضي الله عنها: (أنَّ يَهُودِيَّةً دَخَلَتْ عَلَيْهَا، فَذَكَرَتْ عَذَابَ القَبْرِ، فَقالَتْ لَهَا: أعَاذَكِ اللَّهُ مِن عَذَابِ القَبْرِ، فَسَأَلَتْ عَائِشَةُ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن عَذَابِ القَبْرِ، فَقالَ: نَعَمْ، عَذَابُ القَبْرِ قالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: فَما رَأَيْتُ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بَعْدُ صَلَّى صَلَاةً إلَّا تَعَوَّذَ مِن عَذَابِ القَبْرِ) [٨] [٩].
تاج اللغة وصِحاح العربية [برزخ] البَرْزَخُ: الحاجز بين الشيئين. والبَرْزَخُ: ما بين الدنيا والآخرة من وقت الموت إلى البعث، فمَن مات فقد دخل البَرْزَخَ. ما معنى حياة البرزخ؟ - حياتكِ. لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ ۚ كَلَّا ۚ إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا ۖ وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ هَـجَـعـتُ فـي بَرزَخِ المَنايا فَهَـل سَـبـيـلٌ إِلى اِنـتِـباهِ إن برزخ أمريكا الوسطى يمر حاليا بفترة خاصة من تاريخه. هل كانت هذه الصفحة مفيدة نعم لا
قيل عن سهل بن عبد الله: البحران طريق الخير والشر، والبرزخ الذي بينهما التوفيق والعصمة، وقال البعض: البرزخ ما بين الدنيا والآخرة ، أي بينهما مدة قدرها الله وهي مدة الدنيا فهما لا يبغيان ، فإذا أذن الله في انقضاء الدنيا صار البحران شيئا واحدا ، وهو كقوله تعالى: وإذا البحار فجرت تفسير الطبري فسر الطبري قوله تعالى: ( بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لا يَبْغِيَانِ)، أن هناك حاجز بينهما ولا يفسد أحدهما الآخر، وكل شيء كان بين شيئين فهو برزخ عند العرب، وما بين الدنيا والآخرة برزخ. وقد قيل عن ابن أبزى في قوله تعالى ( بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لا يَبْغِيَانِ): لا يبغي أحدهما على صاحبه، وقيل عن مجاهد: بينهما حاجز من الله، لا يبغي أحدهما على الآخر، وقيل عن ابن عباس في قوله تعالى: ( بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لا يَبْغِيَانِ): حاجز. قيل عن قتادة في قوله: ( بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لا يَبْغِيَانِ): البرزخ: هذه الجزيرة هذا اليبَس، وقيل أيضا عن قتادة: البرزخ الذي بينهما: الأرض التي بينهما، وقيل عنه أيضا عن قتادة: حُجِز المالح عن العذب، والعذب عن المالح، والماء عن اليبس، واليبس عن الماء، فلا يبغي بعضه على بعض بقوتّه ولطفه وقُدرته.
البرزخ في الاحاديث الشريفة في ما يلي نشير إلى بعض الأحاديث التي ذكرت البرزخ: 1. عَنْ عَمْرِو بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السَّلام)... و مَا الْبَرْزَخُ ؟ قَالَ: " الْقَبْرُ مُنْذُ حِينِ مَوْتِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ " 5. و قال الإمام الصادق ( عليه السَّلام): " البرزخ: القبر ، و هو الثواب بين الدنيا و الآخرة " 6. حقيقة عالم البرزخ إن الرؤية الإسلامية بالنسبة إلى عالم البرزخ هي أن الموت ليس نهاية الحياة ، و إن الحياة لا تنعدم بالموت ، بل الإنسان ينتقل بواسطة الموت من نشأةٍ إلى أخرى ، و من حياةٍ في عالم الدنيا إلى حياة في عالم آخر يسمى بعالم البرزخ ، الذي يتوسط عالمي الدنيا و الآخرة. أما بالنسبة إلى حقيقة عالم البرزخ فيجب أن نقول: إن حقيقته غير واضحة و لا نعلم عنه شيئاً كثيرا إلا ما لمّحت به الآيات الكريمة و الأحاديث الشريفة ، و التي يمكن تلخيصها في نقاط كالتالي: 1. إن الحياة البرزخية حياةٌ تتوسط حياة الإنسان في عالم الدنيا و حياته في عالم الآخرة ، و تبدأ الحياة البرزخية من حين قبض روح الإنسان عن بدنه و إيداعه القبر ، و تستمر حتى قيام الساعة. أن الميت ما أن يُودع في قبره حتى يتلقاه الملكان نكير و منكر و يسألونه ، فإذا كان الميت صالحاً أُكرم و أُنعم ، و أما لو كان طالحاً فيعذب.