* ترى لماذا افتقدنا هذا الجانب أو بمعنى أصح لماذا يقصر البعض في هذا الواجب ويتجاهلون جهود الآخرين؟؟ * لماذا افتقدنا روح الوفاء والاعتراف بالمعروف لأهل الفضل والثناء؟؟ * لماذا سيطرت الدكتاتورية علينا فأصبحنا ننكر جهود الآخرين لمجرد عدم ارتياحنا لهم أو تمكن الحسد من قلوبنا؟؟ أسئلة عديدة تداخلت في داخل مسارات عقلي وتضاربت عندي الإجابات ولكني أتمنى أن أجد إجابة مقنعة لتلك التساؤلات العديدة. * النكران والجفاء وكفر النعمة غالبة على بعض النفوس، فلا تنصدم إذا وجدت هؤلاء قد كفروا جميلك، وأحرقوا إحسانك، ونسوا معروفك، بل ربما رموك بمنجنيق الحقد الدفين، بل ربما نصبوا لك العداء، ولا شيء إلا لأنك أحسنت إليهم وحسدوك على ما آتاك الله من فضله، (وما نقموا منهم إلا أن أغناهم الله من فضله). * اعمل الخير لوجه الله تعالى، واصنع المعروف لكل الناس قدر استطاعتك، ولا تنتظر الشكر من أحد: {إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاء وَلَا شُكُوراً}. لا تنتظر شيئا من احد. * اجعل همتك دائماً عالية، ونظرتك ثاقبة، ونيتك خالصة، وعزيمتك صادقة، وحقق الإنجاز تلو الإنجاز، ولا تلتفت لأعداء النجاح لأنهم لا يعملون لأن قدراتهم بسيطة لا تواجهك ولا تسايرك، وكذلك لا يريدون غيرهم أن يعمل حسداً من عند أنفسهم، كالكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث.
5. عدد المزايا:ــ أنظر للشخص الأقل منك مزايا. هناك الكثير الذى يجب أن نكون شاكرين لوجوده فى شخصيتنا وفى حياتنا. عندما تدرك مدى النعم التى أنعم الله بها عليك دون غيرك ستشعر بالسعاده. قارن نفسك وما تملكه مع ما لا يملك لتشعر إنك أحسن حالا ولديك الكثيرالذى يضفى على حياتك السعاده. 6. العطاء هو الحصول* العطاء هو المفتاح الأساسى للسعاده. دائما ما يشعر إننا سنسعد إذا ما أخذنا وإمتلكنا. الحقيقه هى إن السعاده تكمن فى العطاء وليس الأخذ. تنتظر احد يحبك - YouTube. إذا عاش الإنسان لنفسه سيكون مكروها ومنبوذا ممن حوله لأنانيته. أين السعاده فى ذلك؟ 7. أحط نفسك بأشخاص إيجابيين من السهل التفكير بسلبيه عندما تكون محاطا بأشخاص تعساء يائسين لا يشعروا بأى سعاده. العكس لو إنك محاط بالسعداء المتفائلين الذين يشيعوا من حولك السعاده والتفاؤل. التعاسه معديه كما أن السعاده معديه. حاول أن تختار أصدقائك من الإيجابيين المتفائلين لتكون مثلهم وتضفى السعاده على حياتك*.
لا ينبغي انتظار الاهتمام من أحد، فالاهتمام لا يُطلب، اهتم ولا تكن في حاجة للاهتمام، وامتلك كبرياءً يغنيك عن البحث عمن تستند عليه دوما " من هنا قد يتكون ذلك الاهتمام الذي يأتي مِن جانبكَ فقط، والذي يجعل منك عبئا على الآخر، متسولا له دائم الاحتياج إليه، ودائم التطلع لرؤية انعكاس صورتك على واجهته، فتبادر بالسؤال وفتح الأبواب، لتلفِت انتباهه في انتظار تفاعله معك، والذي قد يأتي في شكل إجابة قاسية مثل عبارة: " أنا لا أهتم لأمرك"، أو "لا أكترث لوجودك". لا تنتظر احد فلن يأتـى احـد . فاروق جويدة. وما دام الأمر لا يتعلق في الحقيقة بوجود ثنائية "أنا-الآخر"، فالآخر هو "الأنا" بالنسبة له، وأنا بالنسبة له هو "الآخر"، يمكن عكس مسألة "البحث عن الاهتمام" بين الطرفين دون حدوث فوراق كبيرة. فهذا الآخر الذي أمطرتَه اهتماما قد لا يجد في هذا الأمر سوى فضول وتضييق ومراقبة من شخص ساذج لا يعرف قواعد الإتيكيت، ولا حظ له من الذكاء الاجتماعي. فالمبادرة دوما بالسؤال قد تكون بالنسبة له سلوكا أهوجا، كما أن الاهتمام المفاجئ قد يكون منفذا من أجل نيل مصلحة ما، أو بغية معرفة التفاصيل الشخصية. لذلك قد يعمد إلى صدّ الأبواب وإغلاق النوافذ، حتى لو اقتضى الأمر إحداث القطيعة النهائية، ورمي كل ذكريات الماضي -إن وُجدت- جانبا ودون التفات.
هل تنتظر احد؟ ملحق #1 2022/04/10 هل تعلم أن الفكرة فى نهاية الأمر مجرد فكرة ليس اكثر (bazouka (ultras muslmani 9 2022/04/10 (أفضل إجابة) نعم.. حبيت اقلد الغامضين بتوع المحن انتظر إمام زماني وهو مُنتظر ايضا أنتظر أن أتزوج الأربعة اللى معجب فيهم يارب بشرني بالخير اللذي يتمناه قلبي يارب فرج هماً أراهُ بضعفي كبيراً وهو برحمتكَ صغيراً 🙏 #Engy Sharaf mohamed egy حجي متولي طالب طلب طالب طالب 'كله بما يرضي الله mohamed egy
إن ما يحتاجه الفرد ليكون سعيدا موجود داخله فى كل الأوقات, بغض النظر عن ما يحدث من التحديات فى الخارج أو من حولك. أنت لست فى حاجه أن تركز على الماضى أو المستقبل ولكن على ما يحدث الآن. محاوله تغيير الأشياء التى لا يمكنك التحكم فيها ستشعرك بالإحباط. تعرف على مايمكنك وما لا يمكنك التحكم فيه, وركز فقط على الأشياء التى يمكنك التحكم فيها أو بالتجربه قد تستطيع. 4. لا تقارن نفسك بالآخرين:ــ* هذا شىء صعب, ولكنها طريقه جيده لتتقبل من تكون وما تملك. إذا ما وجدت نفسك تقارن بينك وبين صديق أو زميل أو شخص ناجح ومشهور, يجب أن تتوقف فى الحال. يجب أن تدرك إنك مختلف وذات قدرات ومواهب مختلفه. يجب أن تنافس نفسك وليس شخص آخر. لا تنتظرْ شكراً من أحدٍ (1) - لا تحزن - عائض بن عبد الله القرني - طريق الإسلام. يمكن أن تجعلهم مثلك الأعلى ولكن لا تقارن نفسك بهم وتحزن وتصبح تعيسا. التعاسه يمكن تعريفها بأنها الفرق بين مواهبنا وتطلعاتنا المبالغ فيها. الغيره والغضب ستنمى التعاسه داخلك وتقف حاجزا بينك وبين أى شعور بالسعاده. يجب أن تعرف إن النجاح ليس مفتاح السعاده. العكس صحيح السعاده هى مفتاح النجاح. الشخص السعيد سيفكر بإيجابيه ويعمل وهومصدق إنه يؤدى عملا جيدا يأمل أن يوصله للنجاح. مقارنه نفسك بالآخرين ستجعلك لا تشعر بأى نجاح قد تكون أنت تحققه مما يجعلك لا تكمل وتفشل.
اعمل الخير لِوجْهِ اللهِ؛ لأنك الفائزُ على كل حالٍ، ثمَّ لا يضرك غمْطُ من غمطك، ولا جحودُ من جحدك، واحمدِ الله لأنك المحسنُ، واليدُ العليا خيرٌ من اليدِ السفلى {إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاء وَلَا شُكُوراً}. اعمل الخير لِوجْهِ اللهِ؛ لأنك الفائزُ على كل حالٍ، ثمَّ لا يضرك غمْطُ من غمطك، ولا جحودُ من جحدك، واحمدِ الله لأنك المحسنُ، واليدُ العليا خيرٌ من اليدِ السفلى { إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاء وَلَا شُكُوراً}. وقد ذُهِل كثيرٌ من العقلاءِ من جبلَّةِ الجحودِ عند الغوْغاءِ، وكأنهمْ ما سمعوا الوحي الجليل وهو ينعي على الصنف عتوَّه وتمردهُ { مَرَّ كَأَن لَّمْ يَدْعُنَا إِلَى ضُرٍّ مَّسَّهُ كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ} لا تُفاجأ إذا أهديت بليداً قلماً فكتب به هجاءك، أو منحت جافياً عصاً يتوكأ عليها ويهشُّ بها على غنمهِ، فشجَّ بها رأسك، هذا هو الأصلُ عند هذهِ البشريةِ المحنّطةِ في كفنِ الجحودِ مع باريها جلَّ في علاه، فكيف بها معي ومعك؟!. 5 0 18, 345
تتعرض أغلب عمليات فصل التوأم الملتصق للفشل وتنتهي بوفاة الجنينين، وفي أحسن الأحوال تتم التضحية بحياة أحدهما حتى يعيش الآخر. وكثيرا ما يعاني التوأم الملتصق -إن بقي على قيد الحياة- من العزلة الاجتماعية ومن السخرية ويتعرضان للمضايقات من قبل المحيطين بهما. فما هي طبيعة التوأم السيامي؟ وأين تظهر هذه الحالات؟ وهل هناك أسباب وراء ظهور مثل هذه الحالات؟ يقول الدكتور مدحت جمال الدين -أستاذ جراحة الأطفال- "تعتبر حالات إنجاب التوائم الملتصقة أو السيامية على مستوى العالم نادرة الحدوث، فهي تتم بنسبة واحد لكل سبعين ألف ولادة على مستوى العالم"، مشيرا إلى أن أكثر الدول التي تحدث فيها هذه الحالات هي الولايات المتحدة الأميركية والصين وجنوب أفريقيا وتايلاند وإنكلترا والبرازيل والمكسيك وغانا ومصر ونيوزيلندا. التوأم الملتصق: روحين في جسد واحد - ويب طب. وتحدث معظم حالات التوائم الملتصقة بين الإناث بمعدل 70 بالمئة مقابل حدوثها بين الذكور بمعدل 30 بالمئة. ويشير جمال الدين إلى أن التوأم الملتصق يولد إما بقلب واحد -وأحيانا يكون مشوها- أو بكبد واحد وكذلك بأمعاء واحدة أو مثانة واحدة، هذا إضافة إلى التصاق البعض منه بجدار البطن والصدر، وأصعب المشكلات التي تواجه هذه الحالات تبدأ من مرحلة الولادة، حيث تتوفى نصف حالات التوائم الملتصقة أثناء الولادة، والكثير منها يتوفى في الساعات الأولى من عملية الفصل، والتي قد تطول إلى نحو عشرين ساعة وتحتاج إلى فريق كامل من الأطباء يصل إلى 40 فرداً.
وناقش أعضاء مجلس المجمع بحثاً طبياً أعده الدكتور عبدالله بن عبدالعزيز الربيعة وزير الصحة في المملكة، واستعرضه نيابة عنه الدكتور محمد الزمخشري أحد أعضاء الفريق الطبي المساعد للدكتور الربيعة في عمليات فصل التوائم. وجاء بحث د. الربيعة تحت عنوان: (التوائم السيامية - تعريفها - أسبابها - نسب حدوثها - أنواعها) بالإضافة إلى ريادة المملكة العربية السعودية وتفوقها على دول العالم في موضوع فصل التوائم السيامية، وقد أوضح د. الربيعة أن المملكة تمتلك أكبر خبرة عالمية في هذا الموضوع، حيث صار يتم تشخيص هذه الحالات وتحديد أنواعها في أثناء فترة الحمل. وأبرز د. الربيعة في بحثه أن فصل التوائم المتلاصقة بدأ في المملكة قبل ثلاثين عاماً، حيث تم التعامل مع (62) حالة من ست عشرة دولة، وتم فصل (28) حالة منها بنجاح بينما قرر الفريق الطبي عدم فصل (34) حالة لأسباب طبية من أهمها اشتراك التوأمين بمخ واحد أو قلب واحد وأوضح أن جميع الحالات التي تم فصلها كان فيها لكل من التوأمين المتلاصقين قلب ومخ خاص به. التوأم الملتصق من الرأس"سارة وسلمى" .. جسدان تجمعهما المعاناة - اليوم السابع. وخلال استعراضه للبحث، عرض د. الزمخشري صوراً تلفزيونية تفحصها أعضاء المجمع الفقهي، تتضمن حالات مختلفة لأوضاع التوائم المتلاصقة.
وأضاف إنهم قد نصوا على حكم نكاحهما بعينه حيث جاء في حاشيتي قليوبي وعميرة: "لو كانا ملتصقين وأعضاء كل منهما كاملةً حتى الفرجين، فلهما حكم اثنين في جميع الأحكام، حتى إن لكل منهما أن يتزوج، سواء كانا ذكرين أو أنثيين"، ونحوه في حاشية البجيرمي على الخطيب: «فيجوز لكل منهما أن يتزوج سواء كانا ذكرين أو أنثيين أو مختلفين، ويجب الستر والتحفظ ما أمكن". وبين الدكتور الميمان آراء المعاصرين، حيث أوضح أن هناك اختلافا، وذلك على القولين المذكورين من ذلك على سبيل المثال ما ذهب إليه مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر من عدم جواز نكاحهما. ومما جاء في قرار المجمع "لا يجوز زواج أحد التوائم الملتصقة أو كليهما، لأن النكاح له مستلزمات يحرم على أحد الملتصقين الاطلاع عليها". ظاهرة التوائم الملتصقة [ شرح مفصل بالصور ]. وجاء فيه أيضاً: "أن التوأم لا يعدان شخصاً واحداً ، كما أنه لا يجوز للرجل أن يتزوج من امرأتين ملتصقتين، لعدم جواز الجمع بين الأختين، وعليه يصبح زواج الملتصق في كل الأحوال مخالفاً لأحكام الشرع". وعلل هؤلاء ما ذهبوا إليه بقولهم: «النظر لزواج الملتصق من زاوية أنه حق شرعي ولا أحد يمنع هذا الحق الشرعي يختلف مع طبيعة الأمر في الملتصقين خاصة أنه يصعب الستر في العملية الجنسية بين الزوجين وهناك طرف ثالث سواء كان الملتصق أنثيين أو ذكرين أو مختلفين».
أما محور (إرث التوأم المتلاصق ونكاحه وجنايته) فقد تمت مناقشته من خلال خمسة بحوث هي: 1- التوأم المتلاصق السيامي، للدكتور سعد بن ناصر الشثري. 2- نوازل التوائم الملتصقة (الأحكام المتعلقة بفصلها وميراثها وزواجها). -3 الأحكام الفقهية المتعلقة بالتوائم المتلاصقة، للأستاذ الدكتور ناصر عبدالله الميمان. -4 أحكام التوائم المتلاصقة في الفقه الإسلامي، للدكتور فيصل سعيد بالعمش، أستاذ الفقه الإسلامي المشارك بجامعة الملك عبدالعزيز. -5 التوأم المتلاصق (نكاحه وجنايته وإرثه) لمحمد برهان الدين السنبهلي. وقد أكد الباحثون أن بحث هذه المسائل ليس الغرض منه الوصول إلى الحكم فقط، بل مجرد البحث مقصود بحد ذاته لتنمية الملكة الفقهية، ولتفتيق الأذهان للبحث والتفكير، كما أكدوا على: -1 حرص فقهاء المسلمين وعلمائهم على مر العصور على فقه النوازل، ومحاولتهم الجادة للحكم فيها، بل وفي صور لم تحدث في عصرهم لكنهم استبقوها فتصوروها وأفتوا فيها، وهذا مما يدفع طالب العلم للبحث في كل ما يجد في حياة الناس ودراسته وعرضه على نصوص الكتاب والسنة وفقه السلف للوصول إلى الحكم الشرعي. -2 سعة الشريعة الإسلامية وسماحة ديننا الحنيف، حيث يسّر كثيراً من العبادات والتكاليف الشرعية على من تشق عليه.
ولفتت إلى أنّ كل واحد من التوأمين شخص مستقل له روح مغايرة للآخر فهذا مما لا ينبغى التوقف فى صحته، ومن أبلغ الأدلة عليه أن كل واحد منهما يكون له تفكيره وميوله التى قد لا يشاركه فيها الآخر، وقد يموت أحدهما ويبقى الآخر حيًّا بعده زمنًا كما هو مشاهد معلوم، وهذا لا يكون إلا أن يكون كل منهما متميزًا عن الآخر بروحه وشخصه. وأما عن زواج التوائم الملتصقة، فإن الزواج عقد من العقود متى توفرت فيه شروطه وأركانه كان عقدًا صحيحًا، ولا تؤثر حالة الالتصاق فى إفساد العقد؛ لأنها أمر خارج عنه. وأشارت الإفتاء، إلى أن كيفية ممارسة الحياة الزوجية فهذه أمور إجرائية تفصيلية تخضع لأحكام الشرع الكلية وقواعده العامة التى منها أن "الضرر يزال"، وأن "الضرورات تبيح المحظورات"، وأن "ما أبيح للضرورة فإنه يقدر بقدرها"، ونحو هذا من القواعد التى يتفرع عنها فى هذا الصدد الأحكام الشرعية، والشريعة المطهرة تستوعب هذا وغيره بمرونتها وسعتها وإحاطتها، والتفصيل فى كل حالة بحسبها.
هذه المسألة فيها تفصيل بحسب حالة التوأم، ذلك أن التوأم إما أن يحكم عليه بأنه شخص واحد أو شخصان أو يشكل أمره".
وأوضحت أنه لا يجبر التوأمان عليها إن كانا بالغين عاقلين، طالما كانا راضيين بما ابتليا به، بخلاف ما إذا قبل أحدهما ورفض الآخر، فيرجع حينئذ للأطباء المختصين، فإن قالوا بإمكان إجراء جراحة الفصل الآمن بين التوأمين، جاز إجبار الرافض منهما عليها؛ لما فى امتناعه من مضارة أخيه.