الاقتصادي السعودية – صحف: يعقد المزاد العلني لمخطط إيوان المملكوك من قبل مجموعة "عجلان وإخوانه" وشركة "عمار العقارية"، اليوم الاثنين في قاعة السيف بالخبر، مع توقعات بإقبال واسع ، نظراً للميزات التنافسية الكبيرة التي يحظى بها المشروع. مخطط ايوان الخبر. وبحسب صحيفة "الحياة"، أشار رئيس مجلس إدارة "مجموعة عجلان وإخوانه" عجلان العجلان، أن مخطط إيوان يمثل إضافة للمخططات السكنية المتكاملة الخدمات. وأوضح العجلان أن السوق العقاري السعودي نشيط ومتفاعل وقادر على النمو وتصحيح معادلات العرض والطلب، مؤكداً أن هناك دوراً أساسياً يتولاه المطورون العقارون، ينعكس في ضخ المزيد من المخططات والأراضي الجاهزة في وقت قياسي وبعيد عن البيروقراطية، مما يطرح الخيارات المتعددة أمام الراغبين في السكن والمستثمرين العقاريين. وبين الرئيس التنفيذي لشركة "عمار العقارية" عبدالهادي القحطاني أن الشركة عمارتعمل مع "مجموعة عجلان وإخوانه" في تطوير مشاريع عقارية ستمثل إضافة نوعية للسوق. وأشار القحطاني إلى أن السوق العقاري في المنطقة الشرقية ما زال في حاجة كبيرة لأراض متكاملة الخدمات تكون أسعارها معقولة للراغبين في السكن وللمطورين العقارين، معتبراً منطقة العزيزية في الخبر من أكثر المدن في المنطقة جذباً للساكنين والمستثمرين، لما تتميز به من مقومات مكاناً وسعراً.
و أبان أن أسعار الأراضي تبدأ من خمسمائة ريال للمتر المربع مما يجعل هذه الأسعار الأقل إذا ماقورنت بمخططات أخرى.
يشار إلى أن مخطط إيوان الذي أقيم المزاد عليه الأسبوع المنصرم تمتلكه كل من مجموعة عجلان وإخوانه وشركة عمار العقارية.
.... تبلغ مساحة المشروع 868 ألف متر موزع على 500 قطعة سكنية نشر في: 24 أبريل, 2013: 12:00 ص GST آخر تحديث: 24 أبريل, 2013: 12:20 م GST تطرح شركتا "عجلان وإخوانه وعمار العقارية" السعوديتان في 29 من أبريل الجاري مخطط "إيوان السكني" في مزاد علني يقام بقاعة السيف في الخبر، ويقع مخطط إيوان السكني في مدينة العزيزية بالخبر حيث تعززت حركة البناء والتطوير مؤخراً في هذه المدينة. وبحسب صحيفة الرياض، قال عجلان العجلان رئيس مجلس ادارة شركة عجلان وإخوانه إن مخطط إيوان السكني يعتبر إضافة مميزة لمدينة العزيزية نظير ما يتمتع به من مميزات وخدمات متكافئة، مشيراً إلى ضرورة تكاتف الجهود في سبيل ضخ المزيد من المخططات السكنية الجاهزة لتواكب الحلول الجذرية التي تنتهجها الدولة في سبيل تقليص فجوة النقص في الأراضي الجاهزة للبناء. وأضاف العجلان أن مجموعته وبالشراكة مع شركة عمار العقارية عملت على إنهاء التطوير في المشروع في زمن قياسي وبحسب الخطة الزمنية المرسومة. طرح مخطط إيوان السكني في مزاد علني نهاية الشهر الجاري | الاقتصادي. وأبان عبدالهادي القحطاني الرئيس التنفيذي لشركة عمار العقارية أن المساحة الاجمالية لمخطط إيوان تبلغ اكثر من 868 الف متر مربع، موزع على 500 قطعة سكنية تتراوح مساحاتها من 600 الى 1000 متر مربع، وبين القحطاني أن شركة عمار بالتعاون مع شركة عجلان واخوانه أوكلت مهمة تطوير المخطط الذي يقع في عزيزية الخبر لشركة بأن للتطوير العقاري والتي قامت بدورها في توفير جميع الخدمات الاساسية للمخطط من كهرباء وإنارة وسفلتة ومنظومة الصرف الصحي وشبكة المياه، بالإضافة الى بعض الخدمات الثانوية الأخرى.
الثاني: العلم الذي يُتوصل به إلى معرفة من يستحق الإمامة على الشروط المعتبرة فيها. الثالث الرأي والحكمة. أما النووي رحمه الله فيرى أن أهل الحل والعقد هم العلماء والرؤساء، وهذا يعني أنهم أولو الأمر، على حين أن الخطيب البغدادي يرى أن أهل الشورى أو أهل الحل والعقد هم أهل الاجتهاد، وهذا يعني أنه يجب أن تتوفر في الواحد منهم الشروط التي ينبغي أن تتوفر في الفقيه المجتهد. وإذا أردنا جمع كل ما قيل في مواصفات أهل الحل والعقد، فسنجد أنها تكاد تبلغ السبع أو العشر، حيث ذكر بعض الباحثين أن من صفاتهم: العدالة والعلم والرأي والحكمة والفطنة والذكاء والأمانة والصدق، وأن يسلموا فيما بينهم من التحاسد والتنافس، وأن يسلموا من معاداة الناس وبغضهم، إلى جانب ألا يكونوا من أهل الأهواء. هذا كله يدل على أن علماءنا كانوا يتحدثون عن شيء غير موجود في الواقع، إنهم يتحدثون عن شيء تاريخي سمعوا عنه، ولم يروه. نظرة نقدية: كانت الفكرة السائدة عند بيعة أبي بكر أن أهل البيعة وأهل الحل والعقد هم أصحاب النبي، وكبارهم معروفون، ولهم تصنيفات تساعد على تحديد من يتقدم لذلك؛ مثل (أهل بدر) و(المهاجرين) و(أهل بيعة العقبة) أضف إلى هذا أن سمة الصلاح والتقوى والورع والقرب من رسول الله كانت هي السمة الأساسية التي ترجح شخصاً على غيره لتولي المناصب الكبيرة، وقد تغير هذا كله اليوم تغيراً كبيراً مما يدعونا إلى تحقيق مقاصد الشريعة في مجال الحكم والولاية بأساليب وطرق جديدة.
- أهل الشورى من ذوي الاختصاصات العلمية، أما أهل الحل والعقد فلا يلزم الاختصاص منهم، ولكن من ذوي القدرة والشوكة. - أهل الشورى تلازمهم صفة العلم، أما أهل الحل ففيهم القوة والشوكة. - أهل الشورى مهمتهم مستمرة ومنتظمة وربما لها مجالس محددة، أما مهمة أهل الحل والعقد فربما تكون طارئة، لاسيما عند حصول الفتن والاضطرابات. - صفاتهم: ذكر الماوردي وأبو يعلي ثلاثة شروط لأهل الحل والعقد بصفتهم أهل الاختيار والبيعة، وهي: - العدالة الجامعة لشروطها. - العلم الذي يتوصل به إلى معرفة من يستحق الإمامة. - الرأي والحكمة المؤديان إلى معرفة الأصلح للإمامة. وهناك شروط أساسية: مثل العقل والبلوغ، والإسلام، والعدالة، -ويقصد بها الاستقامة على الطريق الحق وتجنب الكبائر، والاعتدال في أقواله وأفعاله وأن يكون ذا مروءة-، العلم والرأي والحكمة، فلابد أن تكون عنده بصيرة وحذق بالأمور، الشوكة وهي القوة والبأس، الذكورية ويستدلون على ذلك من قوله - تعالى -: -الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم-. وهناك شروط تكميلية: مثل الاجتهاد في الشريعة الإسلامية، والخبرة والتجربة، المواطنة، الورع، أي ترك الأمور المشتبه فيها، وهذا غاية التقوى.
الخامس: ترك الأمر للاجتهاد حسب الأحوال. ويرى المؤلف أن كل رأي له وجه وتعليل، والذي يترجح لديه هو الرأي الأول، ويصفه بأنه الأليق بأمة الإسلام، مع أهمية التفريق بين حال وجود الإمام وحال عدمه، فإذا وجد؛ فلا بأس أن يشارك في تنظيم هيئة الحل والعقد، واختيار أهلها؛ دون مصادمة الأصول المذكورة في صفاتهم. مركزهم في الأمة هو عنوان الفصل الرابع ، حيث يكيِّف المعاصرون العلاقة بين الأمة وأهل الحل والعقد على أنها تقوم على النيابة أو الوكالة، فهم يتصرفون لصالح الأمة ونيابة عنها، ويرى المؤلف أن العلاقة مزدوجة من التوكيل والتولية، وهي أشبه بالإمامة العظمى، وبناء عليه، يجب على الأمة تجاه أهل الحل والعقد أمران: طاعتهم بحكم ولايتهم. نصحهم وتسديدهم بحكم الوكالة. أما العلاقة بينهم وبين الإمام، فتقوم على التعاون والتفاهم، ولكل طرف على الآخر حق الطاعة بالمعروف دون معصية، وفي حال التعارض والاختلاف فمرجعهم إلى الكتاب والسنة. كما يبحث الفصل الخامس وظائفهم وكيفية تطبيقها ، ويلخص المؤلف وظائفهم فيما يلي: الوظائف العلمية: وتشمل بحث النوازل، وكشف الشبهات، ومراقبة التنظيمات، كي لا تخالف الشريعة. الوظائف الاجتماعية: وتشمل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والإصلاح بين المتنازعين.
۲- أنّه اختيار من قبل الشعب للخبراء لكي يشخّصوا من هو الأكفأ من بين الواجدين لشرائط القيادة، وبين التفسيرين فرق. نعم، من الناحية النظرية إمّا أن يلتزم بأنّ ولاية الحاكم لا تحتاج في مقام شرعيتها و فعليتها إلى رأي أحد، فيكون من اجتمعت فيه الصفات هو الإمام على المسلمين بتصدّيه ، فلا يحقّ لأحد مزاحمته بعد تصدّيه و حيازته للشرائط الشرعية. أو يلتزم بأنّ ولايته متفرّعة- إلى جانب جامعيته للشرائط- على قبول الشعب، وهنا إمّا أن يجري انتخابه من قبل الشعب بالانتخاب المباشر ، أو عبر الواسطة التي هي مجلس خبراء القيادة، أو أيّ مجلس آخر مفترض. وفي هذه الحال يقال: إنّ أهل الحلّ والعقد إذا كانوا يمثّلون في المجتمع آراء الناس- كشيوخ العشائر بالنسبة لأفراد العشيرة - كانوا جميعاً- أو المقدار المحرز تمثيله لرأي الشعب- هم الجهة المخوّلة لتعيين الحاكم، وفي حال اختيار الشعب لبعضهم فقط ليتولّى هذه المهمّة، كما هي الحال في مجلس خبراء القيادة، يكون بعضهم هو المتولّي في هذا الأمر لا جميعهم. وكما يشارك أهل الحلّ والعقد- في الجملة - في تعيين الحاكم كذلك يشاركون في عزله الخارجي بعد انعزاله الواقعي بفقدان بعض الشروط فيه، فإنّهم حيث يملكون النفوذ الاجتماعي والسياسي يقع على عاتق كلّ منهم مسؤولية عزل الحاكم غير الشرعي لتهيئة الظروف للحاكم الشرعي الجديد.
أحمد بن عبد المحسن العسَّاف-الرِّياض ahmalassaf@ الجمعة 10 من شهرِ ربيع الآخر عام 1436 30 من شهر يناير 2015
الكلام فقط: وتكون للنساء. الكتابة: بهذه الطريقة بايع النجاشيّ الرسول صلّى الله عليه وسلّم.