شرح فتح المجيد شرح كتاب التوحيد [49] تقييم المادة: عبد الله بن محمد الغنيمان معلومات: --- ملحوظة: --- المستمعين: 163 التنزيل: 789 قراءة: 4184 الرسائل: 0 المقيميّن: 0 في خزائن: 0 المحاضرة مجزأة المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر الأكثر استماعا لهذا الشهر عدد مرات الاستماع 3038269177 عدد مرات الحفظ 728599770
فتح المجيد شرح كتاب التوحيد 1434ه - موقع الهدى والنور { بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً} Untitled Document
شارك الكتاب مع الآخرين بيانات الكتاب العنوان فتح المجيد شرح كتاب التوحيد- العلمية المؤلف عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ عدد الأجزاء 1 عدد الأوراق 518 رقم الطبعة 1 بلد النشر لبنان المحقق محمد حامد الفقي نوع الوعاء كتاب دار النشر دار الكتب العلمية المدينة بيروت الوصف مراجعات (0) المراجعات لا توجد مراجعات بعد. كن أول من يقيم "فتح المجيد شرح كتاب التوحيد- العلمية"
وتولى قضاء الرياض. ثم كان مع الإمام فيصل بن تركي إلى أن خرج هذا من الرياض (سنة 1252 ه) فانصرف عبد الرحمن إلى الحوطة والحريق (من بلاد نجد) وعاد إلى الرياض، بعد عودة فيصل الأخيرة، فلازمه في السفر والإقامة والحرب والسلم. وتوفي بها وقد قارب المئة. له كتب، منها (الإيمان والرد على أهل البدع - ط) و (مجموعة رسائل وفتاوى - ط) و (فتح المجيد، شرح كتاب التوحيد - ط) والأصل لجده نقلا عن: الأعلام للزركلي * ما هو الكتاب الالكتروني؟ هو كتاب يعد بصيغة قابلة للتشغيل والنشر على مختلف الأجهزة الالكترونية، وتعمل هذه الخدمة على إفراده بالنشر، وفصله عن الموسوعات، وتهيئته بالصيغ الالكترونية المتعددة، وتوثيقه بنسخ مصورة (بي دي اف) ما أمكن. بيانات النسخ: تشمل ما يلي: * المصورة (بي دي اف): فتح المجيد شرح كتاب التوحيد (ت ابن عبد المقصود) مؤسسة قرطبة *** فتح المجيد شرح كتاب التوحيد (ت الأرناؤوط) ط دار البيان *** فتح المجيد شرح كتاب التوحيد (ط السلام) تعليق ابن باز *** فتح المجيد شرح كتاب التوحيد (ط الصميعي - ت آل فريان) *** فتح المجيد لشرح كتاب التوحيد (ط. الصميعي وابن حزم) ت ابن باز والفقي *** FAT-HIL-MAJEED - فتح المجيد في شرح كتاب التوحيد - انجليزي * الالكترونية (عدة صيغ): الكتاب: فتح المجيد شرح كتاب التوحيد - المؤلف: عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب بن سليمان التميمي (المتوفى: 1285هـ) - المحقق: محمد حامد الفقي - الناشر: مطبعة السنة المحمدية، القاهرة، مصر - الطبعة: السابعة، 1377هـ/1957م تحميل الكتاب (عدة صيغ)
تم دمج المجلدين للتسلسل 9 1 14, 046
[٦] تفسير البيضاوي: أنَّ هؤلاء الرجال لا يشغلهم عن ذكر الله -عزَّ وجلَّ- وتأدية فرائضه من صلاة وزكاة أي معاملة رابحة من تجارة وبيع، وقد تمَّ تخصيص البيع لما فيه تحققٌ أكبر من الربح، أمَّا الشراء فإنَّ الربح به مُتوقع، وقيل أنَّ المراد بالتجارة هنا هو الشراء فقط لأنَّه أصلها، وهؤلاء الرجال على ما هم عليه من طاعة وعبادة إلَّا أنَّ قلوبهم تضطرب من شدة يوم القيامة وأهواله، أو أنَّها تتقلب فتفقه وتبصر ما لم تكن تفقهه وتبصره سابقًا.
لا: نافية. تلهيهم: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل، والضمير المتصل "هم" مبني على السكون في محل نصب مفعول به. تجارةٌ: فاعل مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. ولا: "الواو" واو العطف، و"لا" زائدة. بيعٌ: اسم معطوف على تجارة، مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ ۙ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ (37) أي: يسبح فيها الله، رجال، وأي: رجال، ليسوا ممن يؤثر على ربه دنيا، ذات لذات، ولا تجارة ومكاسب، مشغلة عنه، { لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ} وهذا يشمل كل تكسب يقصد به العوض، فيكون قوله: { وَلَا بَيْعٌ} من باب عطف الخاص على العام، لكثرة الاشتغال بالبيع على غيره، فهؤلاء الرجال، وإن اتجروا، وباعوا، واشتروا، فإن ذلك، لا محذور فيه. لكنه لا تلهيهم تلك، بأن يقدموها ويؤثروها على { ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ} بل جعلوا طاعة الله وعبادته غاية مرادهم، ونهاية مقصدهم، فما حال بينهم وبينها رفضوه. ولما كان ترك الدنيا شديدا على أكثر النفوس، وحب المكاسب بأنواع التجارات محبوبا لها، ويشق عليها تركه في الغالب، وتتكلف من تقديم حق الله على ذلك، ذكر ما يدعوها إلى ذلك -ترغيبا وترهيبا- فقال: { يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ} من شدة هوله وإزعاجه للقلوب والأبدان، فلذلك خافوا ذلك اليوم، فسهل عليهم العمل، وترك ما يشغل عنه