{تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (1) مَا أَغْنَىٰ عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ (2) سَيَصْلَىٰ نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ (3) وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ (4) فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ (5)} [المسد] { تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ}: شقي وخسر أبو لهب, هذا الكافر الذي لم يدله قلبه على إيمان بالله ولم تقده حميته إلى تعصب لابن أخيه, بل عادى الله وعادى الرسول أشد العداء ولم يقم حتى بحقوق القرابة. ما أغنى عنه ماله شيئاً ولا نفعه اغتراره بما آتاه الله بل هو وبال عليه يوم القيامة إذ قابل نعمة الله بالكفر والنكران والعداء. سيصلى ناراً ذات لهب تحيط به من كل جانب, ومعه امرأته الكافرة تحمل عليه الحطب في جهنم ليزداد عذاباً متقلدة في عنقها حبلاً من نار مفتول عياذاً بالله من مصيرها ومصير زوجها. سورة المسد تبت يدا أبي لهب وتب مكررة بالتجويد الشيخ أيمن سويد Surat Al-Masad The Palm Fiber Flame - YouTube. قال تعالى: { تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (1) مَا أَغْنَىٰ عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ (2) سَيَصْلَىٰ نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ (3) وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ (4) فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ (5)} [المسد] قال السعدي في تفسيره: أبو لهب هو عم النبي صلى الله عليه وسلم، وكان شديد العداوة [والأذية] للنبي صلى الله عليه وسلم، فلا فيه دين، ولا حمية للقرابة -قبحه الله- فذمه الله بهذا الذم العظيم، الذي هو خزي عليه إلى يوم القيامة فقال: { { تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ}} أي: خسرت يداه، وشقى { { وَتَبَّ}} فلم يربح.
حدثنا ابن عبد الأعلى, قال: ثنا ابن ثور, عن معمر, عن قتادة ( تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ) قال: خسرت يدا أبي لهب وخسر. وقيل: إن هذه السورة نـزلت في أبي لهب, لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما خص بالدعوة عشيرته, إذ نـزل عليه: وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ وجمعهم للدعاء, قال له أبو لهب: تبا لك سائر اليوم, ألهذا دعوتنا ؟ * ذكر الأخبار الواردة بذلك: حدثنا أبو كُرَيب, قال: ثنا أبو معاوية, عن الأعمش, عن عمرو, عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس قال: صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم الصفا, فقال: " يا صَباحاهُ! " فاجتمعت إليه قريش, فقالوا: مالك ؟ قال: " أرأيْتُكُمْ إنْ أخْبَرْتُكُمْ أنَّ العَدُوَّ مُصَبِّحُكُمْ أوْ مُمَسِّيكُمْ, أما كُنْتُمْ تُصَدقُونَنِي؟" قالوا: بلى, قال: " فإني نَذِيرٌ لَكُمْ بَينَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ", فقال أبو لهب: تبا لك, ألهذا دعوتنا وجمعتنا ؟! Altafsir.com -تفسير ايآت القرآن الكريم (66-0-1-111). فأنـزل الله: ( تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ) إلى آخرها. حدثني أبو السائب, قال: ثنا أبو معاوية, عن الأعمش, عن عمرو, عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس, مثله.
أما إذا كان الحكم غير جازم فإن القرآن الكريم يسلك منهج الحذر والاحتياط كما فؤ قوله تعالى: ﴿قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ﴾ [الحجرات: 14]. فقد استعمل القرآن الكريم حرف (لما) وهو سلبي الحكم للدلالة على النفي للحاضر وليس للمستقبل، حيث يحتمل أن يتحسن إيمان هؤلاء، فلا يقطع بالحكم عليهم لا بالكفر ولا بالنفاق، لأن حالتهم حين النزول قد تتحسن من خلال سماع القرآن والإذعان لأحكامه وفضائله. ومثل ذلك قوله تعالى في المنافقين: ﴿مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لَا إِلَى هَؤُلَاءِ وَلَا إِلَى هَؤُلَاءِ ﴾ [النساء: 143] بناء على ذلك يرى الأستاذ أبو زيد المقرئ أن هذه الآيات تربينا على الاحتياط في الحكم على الناس، وتربينا على ثقافة التنصيف والحذر، فإن التفكير النسبي بسبب محدودية فكر الإنسان، يسهم في سلامة التفكير، ويكسب الموضوعية ولا يكون تفكيرا تجزئيا، ويعطي مجال الخطأ في حكم الإنسان، لذلك دعا الإسلام إلى الخروج من الإطلاقية لأن العلم المطلق لله تعالى.
{ { مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ}} الذي كان عنده وأطغاه، ولا ما كسبه فلم يرد عنه شيئًا من عذاب الله إذ نزل به. { { سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ}} أي: ستحيط به النار من كل جانب. هو { { وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ}}. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة المسد. وكانت أيضًا شديدة الأذية لرسول الله صلى الله عليه وسلم، تتعاون هي وزوجها على الإثم والعدوان، وتلقي الشر، وتسعى غاية ما تقدر عليه في أذية الرسول صلى الله عليه وسلم،وتجمع على ظهرها من الأوزار بمنزلة من يجمع حطبًا، قد أعد له في عنقه حبلًا { { مِنْ مَسَدٍ}} أي: من ليف. أو أنها تحمل في النار الحطب على زوجها، متقلدة في عنقها حبلًا من مسد، وعلى كل، ففي هذه السورة، آية باهرة من آيات الله، فإن الله أنزل هذه السورة، وأبو لهب وامرأته لم يهلكا، وأخبر أنهما سيعذبان في النار ولا بد، ومن لازم ذلك أنهما لا يسلمان، فوقع كما أخبر عالم الغيب والشهادة. #أبو_الهيثم #مع_القرآن 3 4, 798
لماذا لا نشعر بدوران الأرض؟ منذ آلاف السنين اعتقد الناس أن الأرض ثابتة لا تدور والخلق يدور فيها، وهذا اعتقاد بديهي كوننا لا نشعر بدوران الأرض من حولنا أو حركتها، مع العلم أن الأرض تدور حول نفسها بسرعة تصل حتى 465. 1 متر/الثانية حول مركزها خط الاستواء، فلماذا لا نشعر بحركة و دوران الأرض على الرغم من سرعتها العالية؟ حاول العلماء لسنين طويلة إثبات أن الأرض ثابتة لا تتحرك لعدم وجود دليل مادي يثبت أنها تتحرك، لكنهم دائما ما كانوا يصطدمون بعقبة أو أخرى تلغي الاحتمال القائم وتعود بهم مجددا إلى دائرة الشك بأن الأرض تتحرك، ومع التقدم في علوم الفلك والفضاء، أثبت العلم أن الأرض تدور حول نفسها وتدور حول الشمس، لكننا لا نزال لا نشعر بهذه الحركة! وهنا وضع العلماء عددا من النظريات التي لا تقبل التشكيك حول سبب عدم شعورنا بدوران الأرض وحركتها من حولنا هي كالتالي: بسبب اختلاف حجم الإنسان عن حجم كوكب الأرض، تكاد حركة الأرض تكون شبه معدومة بالنسبة للإنسان! فلا يمكن أن نقارن بين حركة جسم وحركة جسم آخر يفوقه ببلايين بلايين المرات في الحجم! تماما كما لو كنت تركب حافلة أو طائرة فلا يمكنك معرفة حركتها إلا لو نظرت من النافذة، لأنك وقتها تقارن جسم بجسم آخر، أما أن تقارن جسيم متناهي الصغر بجسم آخر، فتكاد تكون حركة الجسم الضخم معدومة للجسم الصغير، وهذا تماما ما يحدث عند مقارنة حركة الإنسان بحركة كوكب الأرض.
إذن فخلال دوران الارض حول نفسها يجب أن نشعر بهذا الدوران اي التغير في المسار لأننا نعلم ان كل الاجسام المادية عندما تجبرها على السير في مسار دائري تحاول جر نفسها الى المسار المستقيمي وبذلك تطير مبتعدة عن مركز الدوران كما يحدث لقطرات الماء داخل اسطوانة تجفيف الملابس. إذن لماذا لا نشعر بأي شيء و كأن الأرض لا تتحرك ؟ نعتبر شخص كتلته m = 80kg يقف فوق سطح الارض عند خط الاستواء فالمسافة الفاصلة بينه وبين محور دوران الارض هي شعاع الارض R. حسب مبدأ القصور فالاجسام التي تسير بسرعة مستقيمية منتظمة لا يمكنها أن تعرف هل هي في حالة حركة أم في حالة سكون إلا بالرجوع الى مرجع معين تنسب حالة الجسم بالنسبة إليه ، لكن في حالة ما إذا كان هناك تسارع فلا نحتاج الى مرجع ننسب اليه الحركة حتى نحدد هل نحن في حالة حركة ام سكون بل سوف نستطيع استشعار قوى تسمى القوى القصورية التي تنتج على عدم غاليلية المرجع مما سوف يجعلنا نشعر و كأن هناك قوى وهمية تدفعنا في اتجاه ما. التسارع هو ان تكون القيمة العددية للسرعة في حالة تغير أو ان يكون اتجاها في حالة تغير او هما معاً ، لكن في حالتنا نحن لا يتغير إلا اتجاه السرعة اما قيمتها العددية فهي ثابتة.
لا نشعر بدوران الارض حول الشمس او حتى بدوران الارض حول نفسها بسبب عدة اسباب مختلفة منها ما يلي: اولا: دوران الارض حول نفسها او حتى دوران الارض حول الشمس بسرعة ثابتة و غير متغيرة ثانيا: نحن نعتبر جزء لا يتجزأ من الارض التي تدور حول الشمس و حول نفسها فاننا ايضا ندور مثل الارض ثالثا: تدور الار حول نفسها و حول الشمس باتجاه مناسب و غير متغير