وهذه وصيتنا لكم: بتقوى الله، ثم بكثرة اللجوء إليه، ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والهداية، وندعوك للتعجيل بالتوبة حتى تبلغ العافية، واعلم أن الله يمهل ولا يهمل. وفقك الله وسدد خطاك. مواد ذات الصله لا يوجد استشارات مرتبطة لا يوجد صوتيات مرتبطة تعليقات الزوار أضف تعليقك أمريكا محمد جزاكم الله خيرا وتقبل منكم وافادكم كما افدتمونا انا عمري حوالي 40 عاما وكنت مدمنا العادة السرية وتزوجت قبل 5 سنوات ولم استطع ا
سؤال من ذكر سنة الأمراض الجنسية عندي الخصيه اليسرى مرتفعه والخصيه اليمنى نازله هل طبيعي 12 أكتوبر 2015 12162 السلام عليكم عندي الخصيه اليسرى مرتفعه والخصيه اليمنى نازله هل هذا طبيعي 2 9 نوفمبر 2021 إجابات الأطباء على السؤال (2) الخصيه اليسرى مرتفعه والخصيه اليمنى نازله هذا طبيعي 2015-10-12 19:34:47 الدكتور عبد العزيز اللبدي الخصية اليسرى مرتفعة والخصية اليمنى نازلة، هذا طبيعي!! 1 2015-10-12 19:34:25 هل ترغب في التحدث الى طبيب نصياً أو هاتفياً؟ أرسل تعليقك على السؤال يمكنك الآن ارسال تعليق علي سؤال المريض واستفساره كيف تود أن يظهر اسمك على التعليق ؟ أسئلة وإجابات مجانية مقترحة 5000 طبيب يستقبلون حجوزات عن طريق الطبي ابحث عن طبيب واحجز موعد في العيادة أو عبر مكالمة فيديو بكل سهولة هل وجدت هذا المحتوى الطبي مفيداً؟ 144 طبيب موجود حاليا للإجابة على سؤالك هل تعاني من اعراض الانفلونزا أو الحرارة أو التهاب الحلق؟ مهما كانت الاعراض التي تعاني منها، العديد من الأطباء المختصين متواجدون الآن لمساعدتك. ابتداءً من ابدأ الان أطباء متميزون لهذا اليوم
تاريخ النشر: 2014-12-17 01:00:24 المجيب: د. أحمد الفرجابي و د. إبراهيم زهران تــقيـيـم: السؤال السلام عليكم لدي الخصية اليمنى أعلى من اليسرى، وعندي اعوجاج في القضيب على الجهة اليمنى، هل تؤدي لمشاكل؟ وما طريقة العلاج؟ أرجو ذكر جميع المشاكل التي تنتج بسببها الآن وفي المستقبل، علما أني أمارس العادة السرية مرتين في الأسبوع. أرجو الإفادة، وجزاكم الله خيرا. الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخ الفاضل/ يوسف حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: من الوارد تباين مستوي الخصيتين في أي رجل دون أن يعني ذلك حتماً وجود مشكلة عضوية، فنجد خصية أعلى من الأخرى ويكون الوضع طبيعيا، وقد يكون هناك دوالٍ في الخصية اليسرى فتسبب انخفاض مستواها عن اليمنى، ويتم تأكيد ذلك من خلال العرض على طبيب ذكورة؛ للفحص، والتيقن من ذلك. وكذلك وجود نسبة اعوجاج بسيطة في القضيب تكون طبيعية في معظم الحالات، حيث لا تؤثر على الإيلاج، ولا ننصح بأي تدخل جراحي في مثل تلك الحالة. عليك بتجنب العادة السرية لما لها من أضرار مختلفة، ويمكنك الاطلاع عليها من خلال الاستشارات ذات الصلة، وعن اعوجاج القضيب عليك بتجنب تعرض القضيب لصدمات متكررة، لتجنب تليفه، وزيادة الاعوجاج.
وتضخم الحويصلة المنوية يصعب القضاء على التهاب البربخ والبروستاتا بالعلاج ويجعله مزمنا، وإزالة انسداد القناة المنوية قد يسهل القضاء على التهاب البربخ والبروستاتا. والله الموفق. مواد ذات الصله لا يوجد استشارات مرتبطة لا يوجد صوتيات مرتبطة تعليقات الزوار أضف تعليقك لا توجد تعليقات حتى الآن
سؤال من ذكر سنة أمراض المسالك البولية والتناسلية يوجد في الخصية اليمنى نزول من اليسرى وبعض الاوعية الدمويةالظاهرةوقلةمل 10 أغسطس 2015 539 يوجد-في-الخصية-اليمنى-نزول-اكثرمن-اليسرى-وبعض-الاوعية-الدمويةالظاهرةوقلةملحوظة-في-السائل-المنوي-عمري17سنة-استشرت-طبيب-وقال-بانه-التهاب-البربخ-ووصف-لي-الادوية-ولكن-لا-يوجد-تغير 2 9 نوفمبر 2021 إجابات الأطباء على السؤال (2) يا ابني انتبه لدراستك و اترك خصيتك في حالها. انت طبيعي. ابتعد عن الأطباء.
ابتداءً من ابدأ الان أطباء متميزون لهذا اليوم
يعرب بن قحطان لكن القرطبي يزيد الأمر تعقيدا عندما ينقل رواية عن ثور بن زيد عن خالد بن معدان عن كعب، أنه قال «أول من تكلَّم بالعربية يَعْرُب بن قحطان». أصل اللغة العربية ومن هو أول من تكلم بها - موقع المراد. وبن قحطان هو أول ملك يستوطن اليمن، واسمه يعرب بن قحطان بن عابر بن شالخ بن قينان بن أرفخشذ بن سام بن نوح أبو العرب، ومنه أخذوا اسمهم، وتقول المراجع التاريخية أن يعرب نزل مع أخيه يقطان بن قحطان أرض اليمن وكان قحطان أول من ملك اليمن، ويعتمد هؤلاء الرواة على ما ذكره بعض الشعراء العرب في أشعارهم كما في قول البحتري: «نحن أبناء يعربٍ أعربُ الناس لساناً وأنضرُ الناس عوداً». لكن بعض المصادر الإسلامية ترد على هذا القول بأن يعرب بن قحطان هو سلالة النبي إسماعيل بن إبراهيم كما نقل عن ابن حزم الأندلس، اعتماد ما قاله النبي محمد «ارموا يا بني إسماعيل فإن أباكم كان راميا». مخطوطات في سيناء وتشير بعض المخطوطات التاريخية إلى أن أقدمُ الكتابات العَربية، وجدت مكتوبة بالخط المسندي، في الجنوب الشرقي لشبه الجزيرة العربية، وهي تعود للقرن الثامن قبل الميلاد، كما توجد مخطوطات أخرى تعود للقرون لاحقة، وتمتد للقرن الأول قبل الميلاد، ووجدت في شمال الجزيرة وجنوب العراق وسيناء، وكتبت بالصفائية وهي لهجة عربية قديمة، يقال إنها كانت لغة ثمود.
أكدت النصوص القرآنية العظيمة ومنها قوله تعالى: ﴿وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا﴾ [سورة البقرة: 31]؛ أن الإنسان بدأ عالماً عابداً ناطقاً متكلّماً بلغة منطقية مفهومة، في الوقت الذي ينادي فيه أغلب علماء الدراسات الإنسية "الأنثروبولوجية" بأن الإنسان الأول لم تكن له القدرة على الكلام، ولم تكن له لغة يتكلم بها مع غيره سوى لغة الإشارة؛ باليد الواحدة أو باليدين. وكذلك يصرّ بعض علماء الدراسات الإنسية اليوم على أن الإنسان الأول لم تكن له أي عقيدة محدّدة، أو أي معرفة بذاته أو بالكون من حوله، ثم تعلّم اللغة من الطيور ومن غيرها من الحيوانات، وتعرّف على الله بعد ذلك من خوفه من الظواهر الطبيعية وفزعه من آثارها، وانطلاقاً من هذا الفهم الخاطئ كتب مايكل كورباليس، الأستاذ بجامعة برنستون الأمريكية كتاباً بعنوان: "في نشأة اللغة: من إشارة اليد إلى نطق الفم".. وجاء في هذا الكتاب ما ترجمته: وأنا أزعم أن اللغة في معظم هذه الفترة كانت إشارية في الدرجة الأولى، على الرغم من أن الأصوات أخذت تتخلّلها بصورة متزايدة. ويضيف: وقد يكون إصدار الأصوات قد خدماً جزئياً في نشأة اللغة ، لكونه إضافة إلى إشارة الوجه والفم واليدين، وجعل الإشارات غير المنظورة لكل من اللسان والتجويف الفموي مسموعة، واللغة بالطبع –حتى لغة اليوم-نادراً ما تكون صوتية خالصة.
وهذا التضارب في تحقيق قضية غيبية غيبةً مطلقة كقضية نشأة اللغة عند الإنسان سببه الانخداع بفكرة التطور العضوي التي فنّدتها الكشوف العلمية أخيراً، ودحضتها دحضاً كاملاً، خاصة في مجالات مثل مجالات علوم الوراثة، وعلم الخلية الحية، وعلم الأحياء الجزئي.. وجميع ما وُضع من نظريات وفروض لتفسير نشأة اللغة بعيداً عن حقيقة خلق أبينا آدم عليه السلام خلقاً خاصاً، وتعليم خالقه له الأسماء كلها لحظة خلقه، وعن تهيئة جسد الإنسان تشريحياً للنطق بالكلام، هي نظريات وفروض باطلة. ويدحض تلك الفروض والنظريات التقارب الشديد بين جميع لغات أهل الأرض، وشيوع العديد من الألفاظ بينها، خاصة بين اللغات القديمة منها، مع تسليمنا بأن اللغة تنمو وتتطور كما ينمو ويتطور كل كائن حي، وتكفي في ذلك الإشارة إلى أن أكثر من خمسين في المائة من ألفاظ كل من اللغتين السريانية والعبرية هي ألفاظ عربية الأصل، وبالتحليل الدقيق للغات أهل الأرض، التي يقدَّر عددها اليوم بأكثر من خمسة آلاف لغة ولهجة، يمكن ردها إلى أصل واحد هو لغة أبوينا آدم وحواء عليهما السلام، كما جاء في عدد من الآيات القرآنية الكريمة والأحاديث النبوية الشريفة والآثار الإنسانية التي كُشف عنها.
شعوب العرب ويشير الباحث الأردني إلى أن هذه الشعوب هي «الأنباط والحبشيون والقبطيون والسريانيون والعبرانيون بالإضافة إلى الأكديين والبابليين والأشوريين والعمونيين، والأرميين، والعيلاميين، والسومريين» وكلهم بحسبه تحدثوا العربية بفارق اللهجات. إسماعيل الأصل لكن تحيلنا بعض المصادر الإسلامية إلى أن أول من تحدث اللغة العربية بشكلها الحالي هو نبي الله إسماعيل، اعتمادا على ما قاله النبي محمد صلى الله عليه وسلم «أولُ مَن فتقَ لسانه بالعربيّة المبينة إسماعيل وهو ابن عشر سنين». لكن يرد بعض المؤرخين بأن المقصود بأن إسماعيل أول من تحدث العربية، أنه أو من تكلم اللغة العربية الفصيحة التي كانت تتكلم بها قريش من بعده، ونزل بها القرآن الكريم، وأن الحديث لا يعني أنه او من نطق باللغة العربية بالمعني العام. اصل اللغة العربية واول من تكلم بها - بيت DZ. نوح أول من تكلم لكن مصادر أخرى تشير إلى أن أول من تحدث العربية هو نبي الله نوح، علمها له جبريل عليه السلام، ثم علمها نوح لابنه سام، الذي أخذت منه اللغات السامية، حيث يقول القرطبي في تفسيره «ج 1 ص 283»: «اختُلف في أوّل من تكلَّم باللسان العربي، فرُوِيَ عن كعب الأحبار أن أولَ من وضع الكتاب العربي والسرياني والكتب كلها وتكلّم بالألسنة كلها آدم عليه السلام، وتشير روايات أخرى إلى أن كعب قال: أولُ من تكلَّم بالعربيّة جبريل عليه السلام، وهو الذي ألقاها على لسان نوح ـ عليه السلام ـ وألقاها نوح على لسان ابنه سام.