لكل حي في جنوب جدة وجهان.. وجه ظاهر للعيان ووجه آخر يتوارى خلف ستائر تحجب الممنوع، رسمت ملامحه طقوس التخلف والجريمة.. الا حي الكرنتينا الذي يكشف لك عن اسراره بمجرد مرورك في أحد الأزقة الداخلية. تجوال الغريب في الحي مغامرة حقيقية قد تعرضك للخطر، لأن الجميع هناك يعرفون الغريب بنظرة واحدة، تلاحقك هنا وهناك، إلى ان تقود نفسك إلى خارجه أو أن تسير في طرقها العامة المباحة للجميع. حي في اغواره الكثير من المفارقات والغرائب وسبرها لا يحتاج إلى دليل أو مساعد بل يحتاج إلى كثير من الجرأة وتحمل العواقب. يسكن الحي مزيج افريقي ويتميز بأزقة ضيقة وطقوس استوردتها احتياجات المتخلفين، أنت في داخل الكرنتينا غريب واحساسك بذلك لا يفارقك حتى تغادر، وتطأ قدماك شارع "المحجر"، فلا شيء يدل على أنك في احضان مدينة جدة وانت تسير في داخل ذلك الحي. كيف تكون ذلك التجمع؟ وإلى أي زمن يعود؟ اسئلة قادتني إلى البحث عن كبار السن من المواطنين الذين يسكنون ذلك الحي. قال لي "محمد مسعودي" مواطن مسن يسكن الحي: لم يكن الكرنتينا من أحياء جدة القديمة فهي لا تدخل ضمن الأحياء التاريخية كالمظلوم وغيره فهو اذا ما قيس بتاريخ جدة حي حديث كونه الحجاج الافارقة الذين قدموا قبل ستين عاما إلى جدة بغرض العمرة والحج، ومع الأيام أصبح حيا نشأ مع الأحياء المجاورة له كغليل والقريات، وكنا نسمع قديما بأن الحجاج المرضى القادمين من افريقيا كانوا يحجرون في المحجر الصحي الواقع في الكرنتينا في ذلك الوقت للكشف عليهم والذين يثبت تعافيهم يتم إخراجهم ليتجهوا بعد ذلك إلى السكن في نفس الموقع الذي سمي مع الأيام بذلك الأسم لأن غالبيتهم خرجوا من المحجر الصحي.
وأضاف، "كانت الإقامة داخل (الكرنتينا) تمتد إلى 40 يوماً، يخرج بعدها من لم تثبت إصابته، وأنشأتها السلطات عند مداخل عددٍ من العواصم المهمة مثل بغداد". "الكرنتينا" والصراع مع رجال الدين لم تكن فكرة "الكرنتينا" حكراً على المدن المذكورة آنفاً، إلا أن ما منحها التفرُّد أنها احتفظت بهذا المسمى في أحيائها إلى زمننا الحالي، في حين أن الكرنتينا لم تترك أثراً جغرافياً في بقية مدن المنطقة، رغم أنها كانت نموذجاً مطبقاً بالمسمى ذاته في كل الدول العربية. ووردت هذه المسميات في تاريخ الصراع بين رجال الطب والدين الذين اصطدموا بالمشروع لدواعٍ شرعية، كما يقول الباحث المغربي محمد الأمين البزاز في كتابه "الأوبئة والمجاعات في المغرب خلال القرنين 18 و19"، إذ نقل عن المؤرخ أبو القاسم الزياني أنه عام 1794 كانت سفينة تقلُّ الحجاج والركاب الأتراك والمسيحيين منعت من الرسو في ميناء تونس، حتى قضاء ركابها فترة الحجر الصحي أربعين يوماً. ويورد البزاز نقلاً عن المؤرخ "إذ اعتبر هذا المؤرخ الإجراء (بدعةً)، الذي كتب أن هذا الإجراء (مخالف الشريعة)"، مضيفاً على لسان الزياني "بعد يومين، جاءنا الإذن بالنزول إلى الكرنتينا الشنعاء الممنوعة عرفاً وشرعاً، وأنزلونا بقلعة (تيكي) وسط البحر بقصد بدعة الكرنتينا، التي جعلوها دافعةً لوباء أرسله الله، قبَّح الله مبتدعها".
منذ عام 1910، ونحن نُزوّد الناس بالطاقة وننقلهم من محطّة إلى أخرى في حياتهم. آن الأوان لنُوظّف طاقتنا لهدف أسمى ألا وهو تعزيز الثقافة في بيروت من خلال دعم الكفاءات والمُساهمة في إعادة تصميم عاصمتنا للحفاظ على تراثنا وإرثنا الثقافيّ. وفي الختام، نُوجّه الشكر لأسامة الصديق وللفنّانة هبة طوجي على توظيف مهاراتهم في خدمة لبنان. " للحجز إضغط على هذا الرابط: رابط الإعلان الترويجيّ:
تستعدّ الفنّانة اللبنانيّة هبة طوجي والمُؤلّف الموسيقيّ والمُنتج اللبنانيّ أسامة الرحباني لإحياء "ليلة أمل" في ٢٢ مايو ٢٠٢٢ في "الفوروم دو بيروت". ويجمع أسامة الرحباني في هذا الحفل الضخم خمسين موسيقياً من أبرز موسيقيّي الأوركسترا الفيلهارمونيّة اللبنانيّة أضف إلى كورال صوت الجنة وعشرات الراقصين المُحترفين، في حفل موسيقيّ بأضخم إنتاج ستشهده بيروت بعد إنفجار ٤ آب. ومن المُقرّر أن تؤدّي هبة طوجي أشهر أغنياتها الوطنيّة والعاطفيّة، كما سيُسجّل الحفل مُشاركة خاصّة للفنّان العالميّ إبراهيم معلوف كما وسيُبثّ مُباشرة عبر قناة أم تي في اللبنانيّة وكشفت الفنّانة هبة طوجي قائلة:"هذا الحدث هو بمثابة رسالة أمل وتفاؤل نُخاطب من خلالها اللبنانيّبن الذين يعيشون حالة من الإحباط والكثير من الصعوبات المعيشيّة بعد الأزمات الإقتصاديّة والسياسيّة التي عصفت بالبلاد. وتابعت:"الثقافة والفنون هي عصب الشعوب ولغة الحياة التي يجب أن تستمرّ على الرغم من كلّ الظروف الصعبة". وختمت هبة بالقول:" إخترنا شعار "ليلة أمل" لإرساء مبدأ أنّ "لبنان حيّ ولن تقتله أو تقتلنا كلبنانيّين أيّ شدّة". أمّا المُؤلّف الموسيقيّ والمُنتج اللبنانيّ أسامة الرحباني فوصف الموسيقى باللغة المُشتركة الوحيدة التي تجمع وتُوحّد مُعتبراً أنّها أكثر ما تحتاجه أرض لبنان في هذه المرحلة وتابع قائلاً: " فكرة هذا الحفل الضخم لم تكن مُمكنة لولا دعم شركاء إجتمعوا على حبّ لبنان وآمنوا برسالة "ليلة أمل" وأذكر هنا: مجموعة أبوظبي للثقافة والفنون بشخص سعادة هدى إبراهيم الخميس مُؤسّسة المجموعة، والمدير الفنيّ لمهرجان أبو ظبي.
ظلّت المدن الساحلية منذ القرون القديمة الأكثر عرضة للأوبئة وانتشار العدوى، بسبب اتصالها المباشر مع العالم عن طريق وسيلة السفر الدولية الوحيدة في ذلك الوقت (السفن)، حيث ترسو على موانئها تحمل المسافرين، نقطة الضعف الأولى وسبب العدوى الرئيس في أي وباء مرَّ على البشرية حتى العصر الحديث مع فيروس كورونا المُستجد. فعمد كثيرٌ من هذه الدول منذ قرون إلى منع السفن من الرسو على سواحلها، قبل أن تقضي 40 يوماً معلقةً أمام الموانئ، للتأكد من خلو ركّابها من الأمراض المعدية، التي لا بدّ أن تظهر أعراضها عليهم قبل انقضاء هذه الفترة. ومع مرور الوقت أصبحت الطريقة غير عملية، خصوصاً أنّ كثيراً من هذه السفن تحمل على ظهرها تجاراً وبضائع غير قابلة للانتظار والتأخير، وبحاجة إلى تعامل خاص، فعمدت هذه الدول إلى تأسيس "المحاجر الصحية". وظهرت المحاجر الصحية في فرنسا للمرة الأولى، وحملت اسم Quarantaine، واشتق الفرنسيين هذه الكلمة من كلمة Quarante والتي تعني (أربعين) باللغة الفرنسية، وهي المدة التي كان يقضيها المحجور داخل الحجر للتأكد من سلامته. لينتقل النموذج إلى أوروبا، وسُمّي في بريطانيا Quarantine، وبإسبانيا Cuarentena، وفي العربية كان قريباً من اللفظ الإسباني "الكرنتينا".
يتكون الحي من مربعات سكنية تختلف كل واحدة عن الأخرى، وينتشر فيه المتسولون وتدار داخل منازله البسيطة عمليات التزوير، بحسب العقيلي، ويعج بالمخالفات الأمنية والبلدية والعمالية وأوكار الدعارة. رغم ذلك يشير منصور الحاج، إلى أن سكان الكرنتينا ليسوا شياطين كما يصورهم الإعلام السعودي، وأنما بشر مثلنا فشلت الدولة في توفير أبسط مقومات الحياة لهم، فوقعوا في براثن العنف والجريمة.
يكتب حرف العين في وسط الكلمة بخط النسخ مطموس الشكل مرحبا بكم في موقع كراريس التعليمي الذي يغطي جميع جوانب التعليم العام للمدارس مديرة لتنمية قدرات الطلاب في المستوى الدراآسي وتعزيز ثقافتهم العامة بأحدث مناهج آالتعليم الدراسي لكافة الصفوف الثانوية وتنمية قدرات التعلم للصف الابتدائي مما يولد صحوة علمية متزامنة في المرحلة الاساسية لبناء جيل قوي يبدأ انعكاساتة على الطابع الشخصي للمتعلم كما نستمد نحن إدارة المو قع جميع المعلومات الذي تتجدد كل شهر من مدارس وجامعات ومعاهد حكومية وخاصة للحفاظ على التربيةالنموجية.
يكتب حرف العين في وسط الكلمة بخط النسخ مطموس الشكل صواب أو خطأ خط النسخ هو واحد من ستة مخطوطات عربية ، يجمع بين الرصانة والبساطة ، كما يوحي اسمه ، يستخدمه الكتبة لنسخ الكتاب. بفضل ابن مقلا الشيرازي الذي ابتكر وأرسى هذا الخط ، يمكن إرجاعه إلى بداية القرن الرابع الميلادي / أواخر القرن التاسع الميلادي. بعد ابن مكلا ، شارك فيه العديد من الخطاطين الأتراك والعرب حتى العصر الحديث. يطلق عليه خط النسخ لأنه غالبًا ما يستخدم لنسخ الكتب ونشرها ، لأنه يساعد الكتاب على التحرك بأقلامهم أسرع من غيرهم. ثم كتب معها القرآن منذ بداية العصر الإسلامي ، ويتميز بتوضيح الحروف وإظهار جمالها وروعتها. يعتني الخطاطون المسلمون بهذا الخط لأنه يُستخدم لكتابة القرآن. يكتب حرف العين في وسط الكلمة بخط النسخ مطموس الشكل صواب أو خطأ الاجابة هي: صح
يكتب حرف العين في وسط الكلمة بخط النسخ مطموس الشكل نتشرف بزيارتكم على موقعنا المتميز، مـوقـع سطـور الـعـلم، حيث يسعدنا أن نقدم لكل الطلاب والطالبات المجتهدين في دراستهم جميع حلول المناهج الدراسية لجميع المستويات. مرحبا بكل الطلاب والطالبات الراغبين في التفوق والحصول على أعلى الدرجات الدراسية،عبر موقعكم موقع سطور العلم حيث نساعدكم على الوصول الى الحلول الصحيحة، الذي تبحثون عنها وتريدون الإجابة عليها. والإجـابــة هـــي:: صح
يكتب حرف العين في وسط الكلمة بخط النسخ مطموس الشكل صح أم خطأ من منطلق التوجيهات الرامية للاهتمام بنوعية التعليم والإرتقاء بالعملية التعليمية في الوطن العربي، نطل عليكم طلابنا الأعزاء من خلال موقعنا التعليمي الرائد مـــا الحــــل، لنفيدكم بكل ما هو جديد من حلول وواجبات للمواد الدراسية آملين أن ننال إعجابكم. يكتب حرف العين في وسط الكلمة بخط النسخ مطموس الشكل صح أم خطأ ومن خلال موقعنا موقع مـــا الحــــل التعليمي، نعمل جاهدين على تقديم الحلول النموذجية لكافة الأسئلة التي يطرحها الزوار, وفيما يلي نعرض لكم إجابة السؤال التالي: يكتب حرف العين في وسط الكلمة بخط النسخ مطموس الشكل صح أم خطأ الإجابة الصحيحة هي: صواب.