وأوضح وزير الداخلية زياد هب الريح، أن فلسطين تشيع هذا اليوم قامة وهامة وطنية يشهد لها التاريخ بنضالاته المتواصلة داخل وخارج الوطن". وكان رئيس المجلس الوطني الفلسطيني روحي فتوح، قد نعى القائد الوطني الكبير، عضو المجلس الوطني الفلسطيني اللواء صلاح التعمري. وقال فتوح: إن فلسطين خسرت برحيل التعمري فارسا من فرسانها الاوفياء، بعد أن أدى الأمانة وواجبه الوطني تجاهها بكل وفاءً وإخلاص. وأكد أن المناضل الوطني الكبير ترك بصمات واضحة في مختلف المواقع النضالية والوطنية والتنظيمية التي شغلها منذ نعومة اظافره والتحاقه في صفوف الثورة الفلسطينية حتى انتقاله لرحمة الله تعالى، تعرفه معسكرات اشبال الثورة الفلسطينية وزهراتها في جنوب لبنان وفي الكرامة وغيرها من مواقع الثورة، تميّز بفكره وثقافته، الى جانب شجاعته واقدامه في مقاومة العدوان الاسرائيلي على لبنان عام 1982. والمناضل التعمري واسمه الحقيقي "أسعد سليمان حسن عبد القادر سليمان"، من مواليد بيت لحم عام 1943، والتحق مبكرا في صفوف حركة "فتح" مع انطلاقتها الأولى، وكان رياضيا وعسكريا لا يشق له غبار، وعمل في الاشبال والزهرات بحركة فتح في الأردن، وخرج مع قوات الثورة إلى لبنان.
توفي اليوم السبت، المناضل اللواء صلاح التعمري بعد صراع مع المرض، في محافظة بيت لحم. وأعلن عن وفاة المناضل اللواء الوزير والمحافظ صلاح التعمري واسمه الحقيقي "أسعد سليمان حسن عبد القادر سليمان"، بعد رحلة نضال طويلة، ومعاناة مع مرض السكري، حيث أصيب بعدة جلطات وعانى من آثار السكري وتم بتر قدمية. ونعت محافظة بيت لحم ممثلة باللواء كامل حميد محافظ بيت لحم اللواء التعمري، وتقدمت "بأحر التعـازي والمواساة من عموم ابناء شعبنا بالوطن والخارج بوفاة المناضل والقائد الوطني طيب الذكر المرحوم عطوفة اللواء صلاح التعمري ( أسعد سليمان حسن عبد القادر سليمان) محافظ محافظة بيت لحم سابقا". و الراحل صلاح التعمري، سياسي وعسكري فلسطيني برتبة لواء، وقيادي في حركة فتح. شغل منصب وزير وزارة الشباب والرياضة في الحكومة الفلسطينية الثامنة، وهو عضو المجلس التشريعي الفلسطيني خلال انتخابات عام 1996 حيث حصل على 17, 774 صوت، ومحافظ سابق لمحافظة بيت لحم، وهو مستشار الرئيس محمود عباس لشؤون الاستيطان والجدار، وعضو المجلس الثوري لحركة فتح، وعضو المجلس الاستشاري في الحركة، وعضو المجلس العسكري. وعضو المجلس المركزي الفلسطيني.
#1 بيت لحم تقع مدينة بيت لحم على بعد 10 كم إلى الجنوب من القدس وترتفع بمقدار 2500 قدم فوق سطح البحر. وتحيط بها التلال والمناظر الطبيعية الرائعة والكروم وأشجار الزيتون القديمة وبعض القرى الصغيرة القديمة. وقد ذكرت مدينة بيت لحم لأول مرة في الكتاب المقدس باسم " إفراتا " وذلك نسبة لموت راحيل زوجة يعقوب، إذ دفنها خارج البلدة عندما فارقت الحياة أثناء الولادة. وهي قبلة ومحط أنظار الزائرين والحجاج منذ أقدم الأزمان بسبب ميلاد السيد المسيح فيها. لذا، فهي تعي اليوم وهي على عتبة الألفية الجديدة، الميراث الذي ورثته كمركز روحي لجميع المسيحيين وللبشرية جمعاء قرى بيت لحم بيت لحم1930 بيت لحم منظر في عيد الميلاد لساحة المهد 1900 عيد الميلاد دخول البلدة 1890 كنيسة ودير بيت لحم بيت لحم كنيسة المهد: تعتبر كنيسة المهد أقدم كنيسة موجودة في الأراضي المقدسة. بنيت الكنيسة الأصلية بفضل القديسة هيلانة والدة الإمبراطور قسطنطين، عندما جاءت للحج إلى فلسطين في العام 325 م، بهدف إستكشاف المواقع المرتبطة بحياة السيد المسيح وتشييد الكنائس فيها. وقد اختارت القديسة هيلانة مغارة المهد المكان التقليدي لولادة السيد المسيح، كموقع لاشادة كنيسة المهد الضخمة التي تم استكمالها عام 339 م.
العمانية - الشبيبة اعتقلت قوات الاحتلال الإسرائيلي، اليوم ثمانية فلسطينيين في محافظة بيت لحم. كما اعتقلت خمسة فلسطينيين من قرية حوسان غرب بيت لحم، بعد مداهمة منازلهم، وتفتيشها، فيما اعتقلت ثلاثة فلسطينيين من مخيم الدهيشة، ومن وسط مدينة بيت لحم، ومن بلدة الخضر.
الحدث الفلسطيني لقي شاب (19 عاما)، اليوم الأربعاء، مصرعه جراء إنقلاب رافعة شوكية عليه في منطقة عمله، بقرية دار صلاح شرق محافظة بيت لحم. وأفاد الناطق الإعلامي باسم الشرطة العقيد لؤي ارزيقات بأن معلومات وردت لغرفة عمليات شرطة المحافظة حول إنقلاب رافعة شوكية على أحد المواطنين من سكان مدينة بيت لحم أثناء عمله في قرية دار صلاح، وتم تحريك الشرطة والإسعاف للمكان وتم نقله للمستشفى حيث أعلن الأطباء عن وفاته. وأضاف العقيد ارزيقات أنه تم إبلاغ النيابة العامة وفتحت الشرطة تحقيقاً للوقوف على ملابسات الحادث.
وأضاف الهندي، أن ماراثون فلسطين الدولي يساهم في تعزيز علاقات الشباب الفلسطيني وبناء جسور التواصل مع شعوب العالم وتوسيع آفاقهم في التعرف على ثقافات أخرى، ونقل رسالتهم وصوتهم للعالم، خاصة في ظل مشاركة محلية ودولية واسعة شملت نحو 70 جنسيةً مختلفة. وترعى شركة المشروبات الوطنية بشكل مستمر الفعاليات والمشاريع الداعمة للشباب والرياضة الفلسطينية، ضمن رؤيتها لضرورة تعزيز هذه المجالات وتمكين الشباب والمرأة وتعزيز المشاريع الصحية والرياضية. وقد جهزت على مدار السنوات السابقة عدداً من الفرق الرياضية لفئات عمرية مختلفة في الأندية والمدارس الكروية والفرق النسوية في رياضات كرة القدم وكرة السلة والفروسية والمبارزة، تطبيقا لرؤيتها منذ نشأتها قبل أكثر من عقدين بالاهتمام بقطاع الشباب والرياضة والناشئين.
فوائد: 1- خص من يخشى بالتذكرة؛ لأنهم المنتفعون بها وإن كان ذلك عامًّا في الجميع وهو كقوله: ﴿ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ ﴾ [البقرة: 2]، وقال سبحانه وتعالى: ﴿ تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا ﴾ [الفرقان: 1]، وقال: ﴿ لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أُنْذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ ﴾ [يس: 6]، وقال: ﴿ وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْمًا لُدًّا ﴾ [مريم: 97]، وقال: ﴿ وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ [الذاريات: 55].
فلست مكلفا أن تحملهم على الإيمان حملا; ولا أن تذهب نفسك عليهم حسرات; وما كان هذا القرآن إلا للتذكير والإنذار: إلا تذكرة لمن يخشى. والذي يخشى يتذكر حين يذكر، ويتقي ربه فيستغفر. وعند هذا تنتهي وظيفة الرسول - صلى الله عليه [ ص: 2328] وسلم - فلا يكلف فتح مغاليق القلوب، والسيطرة على الأفئدة والنفوس. إنما ذلك إلى الله الذي أنزل هذا القرآن. وهو المهيمن على الكون كله، المحيط بخفايا القلوب والأسرار: تنزيلا ممن خلق الأرض والسماوات العلا. له ما في السماوات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الثرى.. فالذي نزل هذا القرآن هو الذي خلق الأرض والسماوات.. السماوات العلا.. فالقرآن ظاهرة كونية كالأرض والسماوات. تنزلت من الملإ الأعلى. ويربط السياق بين النواميس التي تحكم الكون والتي ينزل بها القرآن; كما ينسق ظل السماوات العلا مع الأرض، وظل القرآن الذي ينزل من الملإ الأعلى إلى الأرض.. والذي نزل القرآن من الملإ الأعلى، وخلق الأرض والسماوات العلا، هو الرحمن فما نزله على عبده ليشقى. تفسير: (ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى). وصفة الرحمة هي التي تبرز هنا للإلمام بهذا المعنى. وهو المهيمن على الكون كله. على العرش استوى والاستواء على العرش كناية عن غاية السيطرة والاستعلاء.
قَالَ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بْن جَرير: اخْتَلَفَ أَهْل التَّأْويل في تَأْويل قَوْله: { طَه} فَقَالَ بَعْضهمْ: مَعْنَاهُ يَا رَجُل. ذكْر مَنْ قَالَ ذَلكَ: 18076 - حَدَّثَنَا ابْن حُمَيْد, قَالَ: ثنا أَبُو تُمَيْلَة, عَنْ الْحَسَن بْن وَاقد, عَنْ يَزيد النَّحْويّ, عَنْ عكْرمَة, عَنْ ابْن عَبَّاس: طَه: بالنَّبَطيَّة: يَا رَجُل. 18077 - حَدَّثَني مُحَمَّد بْن سَعْد, قَالَ: ثني أَبي, قَالَ: ثني عَمّي, قَالَ: ثني أَبي, عَنْ أَبيه, عَنْ ابْن عَبَّاس, قَوْله: { طَه مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْك الْقُرْآن لتَشْقَى} فَإنَّ قَوْمه قَالُوا: لَقَدْ شَقيَ هَذَا الرَّجُل برَبّه, فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى ذكْره { طَه} يَعْني: يَا رَجُل { مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْك الْقُرْآن لتَشْقَى}. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة طه - الآية 2. 18078 - حَدَّثَنَا الْقَاسم, قَالَ: ثنا الْحُسَيْن, قَالَ: ثني حَجَّاج, عَنْ ابْن جُرَيْج, قَالَ: أَخْبَرَني عَبْد اللَّه بْن مُسْلم, أَوْ يَعْلَى بْن مُسْلم, عَنْ سَعيد بْن جُبَيْر أَنَّهُ قَالَ: طَه: يَا رَجُل بالسُّرْيَانيَّة. * - قَالَ ابْن جُرَيْج: وَأَخْبَرَني زَمْعَة بْن صَالح, عَنْ سَلَمَة بْن وَهْرَام, عَنْ عكْرمَة, عَنْ ابْن عَبَّاس, بذَلكَ أَيْضًا.
وإذا كان العرش يمثل في مضمونه الكنائي الموقع الذي يطل على الكون كله، فإن الاستواء عليه يمثل الإشراف على مواقع السلطة كلها، من صغير الأمور وكبيرها، وقريب الأشياء وبعيدها، فليس شيء أقرب إليه من شيء، وكانت نسبة الأشياء إليه على حد سواء. وقد لا يكون هناك منطقة كونية تسمى بالعرش، ولكن ليس من الضروري أن تكون الآية ناظرة إليها، لأنها تلتقي بالجانب المعنوي منها، لا بالجانب المادي.
وقال أبو صالح هي معربة. وأسند القاضي عياض في كتابه " الشفاء " من طريق عبد بن حميد في تفسيره: حدثنا هاشم بن القاسم عن ابن جعفر ، عن الربيع بن أنس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى قام على رجل ورفع الأخرى ، فأنزل الله تعالى) طه) ، يعني: طأ الأرض يا محمد ، ( ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى). ثم قال: ولا خفاء بما في هذا من الإكرام وحسن المعاملة.
وذلك لأن السلف لم يدققوا في هذا فقد فهموه بلغته العربية، وبالدلالة عليه عندما حصروا المعنى في قوله تعالى: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ [الشورى:11]، فقالوا: لا شبيه له لا في ذاته ولا في صفاته ولا في أفعاله، وكل ما ورد مما يشبه ذلك أو يتشابه فالله أعلم بحقيقته، وليس معناه على ظاهره، إذ الله جل جلاله لا يستوي استواء خلقه، ولا يجلس جلوس خلقه، ولكننا نقول كما قال: الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى [طه:5]، ونعتبر التدقيق في ذلك والنبش عليه من بدع علماء الكلام. ومن هنا كان السلف الصالح يكرهون علم الكلام، وقالوا: علم الكلام كلام بلا دليل، كلام بفلسفة تشبه الفلسفة اليونانية التي تعدم الحجة والدليل من قال الله وقال رسوله، ومن هنا كتب ابن تيمية كتاباً يذم فيه علم الكلام، وينفر عنه، وكتب بعده بأكثر من قرن السيوطي كتاباً زيفه وقبحه ونفر عنه، وكلا الكتابين مطبوعان منتشران. والقرآن منه متشابه وغير متشابه، فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ [آل عمران:7].
فتاوى الشيخ ابن باز عدد الزيارات: 30595 طباعة المقال أرسل لصديق أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، قال تعالى:طه* مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى* إِلَّا تَذْكِرَةً لِّمَن يَخْشَى(1-3) سورة طـه.