مع بدأ تطبيق نظام التسعيرة الجديدة للكهرباء بالأردن، سيتم محاسبة الغير مسجلين على دعم الكهرباء بالنظام الجديد. مما سيكون له أثر ملحوظ على أصحاب العدادات ذات الاستهلاك العالي، بحيث تكون حساب التعريفة على الاستهلاك أكثر مما كانت عليه في السابق، في حين أن من قام بالتسجيل على منصة الدعم سيستفيد من تطبيق نظام الدعم للكهرباء على الاستهلاك، لذلك تناشد هيئة تنظيم الطاقة والمعادن المواطنين بسرعة التسجيل حتي لا يتأثروا بالتعريفة الجديدة. رابط منصة دعم الكهرباء الأردن الدخول على الموقع الإلكتروني " ". الضغط على بدء التسجيل. ملئ البيانات المطلوبة. حكم تصفير عداد الكهرباء ؟ الشيخ مصطفي العدوي - YouTube. النقر على مربع التعهد والإقرار. الضغط على حفظ. المستندات المطلوبة للحصول على دعم الكهرباء 2022 رقم دفتر العائلة للمستفيد مع تحديد شركة الكهرباء التابع لها العداد. الرقم الوطني لرب الآسرة الأردني أو الأردنيات المتزوجات من أجانب. رقم الاشتراك الموجود في إيصال الكهرباء. بيانات المستفيد كاملة وصحيحة "الاسم كامل، رقم الجوال، الرقم الوطني، رقم العداد، نوع السكن". موعد تطبيق تسعيرة الكهرباء الجديدة تسجيل دعم الكهرباء الأردن قامت هيئة تنظيم الطاقة والمعادن بالأردن، بتفعيل رابط تقديم دعم الكهرباء لاستقبال الراغبين في الاستفادة من التعريفة المدعومة للكهرباء، وقد بلغ عدد المسجلين على المنصة حتي الآن أكثر من 416688، حيث بلغت نسبة المسجلين الأردنيين حوالى 98.
- يتم خصم مبلغ 145 جنيها من رصيد العداد عند تجاوز كمية الاستهلاك 650 كيلو وات ساعة. - يتم خصم مبلغ 185 جنيها من رصيد العداد عند تجاوز الاستهلاك 1000 كيلو وات ساعة. - ثالثا: كيفية حساب الخصم: من خلال هذا التقرير نوضح كيفية حساب قيمة خصم فرق الشريحة فمثلا نوضح لماذا يتم خصم 28 جنيها بعد الانتقال للشريحة الثالثة وهي كالآتي: يتم حساب أول 50 كيلو وات (الشريحة الاولي) × 48 قرش= 24 ج +1 جنيه خدمه عملاء = 25 جنيها. حكم تخفيض عداد الكهرباء عبر محول السعودية. يتم حساب ثاني 50 كيلو وات (الشريحة الثانية) × 58 قرش = 29 ج+1 جنيه خدمه عملاء = 30 جنيها، وإجمالى الشريحتين 55 جنيهًا لأول 100 كيلو وات. وإذا تم تخطي استهلاك المشترك الـ100 كيلو أصبح 101 هذا معناه أنه تم إلغاء أول شريحتين بالنسبة لهذا المشترك لأن الشريحة الثالثة يتم الحساب فيها من صفر لـ200 كيلو وات ساعة وفي هذه الحالة يتم مراجعة حساب السعر مرة اخري بسعر الشريحة الثالثة وهو 77 قرش بمعنى 100 كيلو وات × 77 قرش= 77 جنيها + 6 جنيهات خدمة عملاء = 83 جنيهًا، لذلك يتم خصم 28 جنيهًا دون معرفة المشترك سبب الخصم لأنه أصبح سعر الـ100 كيلو وات 83 جنيهًا بدل من 55 جنيهًا، 83 - 55= 28 جنيهًا وهذا ما يتم خصمه عند دخول المشترك للشريحة الثالثة.
- الشريحة السابعة ما يزيد عن 1000 كيلو وات (40 جنيها). اخيرا خصم رصيد من شحن العداد مسبق الدفع مقابا الرسوم والدمغات المقررة قانونا في نهاية الشهر.
مشتركي عدادات الخدمات الخاصة غير متلقي الدعم. طلاب الجامعات المقيمين في محافظات غير محل إقامة رب الآسرة. العاملين الغير متزوجين المقيمين في محافظات مختلفة عن محل إقامة رب الآسرة المستفيد من الدعم error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
يقول الرسول عليه الصلاة والسلام: «إنما ترزقون بضعفائكم». إن من يستقرئ أحوال الجزء الأكبر من جزيرة العرب (المملكة العربية السعودية)، سياسياً وسيادياً وأمنياً واقتصادياً وتنموياً، قبل قيام الدولة وبعدها لا يشك بأثر هذا الحديث، الذي يؤيده قوله عليه الصلاة والسلام: «الصدقة تطفئ غضب الرب»، ولا يستريب مؤمن أن رفع غضب الرب عن الفرد وعن الدولة سبيل للتوفيق والدوام. كانت حال الناس في هذه المنطقة من العالم بائسة جداً، فكانت طاردة لأهلها، فيرحل الرجل إلى الأقطار المجاورة والبعيدة طلباً للرزق، فيرجع -إن رجع- من رحلته ليجد أن بعض من يعولهم قد رحلوا عن هذه الدنيا.
صوت أولئك الصابرين الباقين على عهد ربهم يدعونه أن يجمع شتاتهم ويداوي جراحهم. إنه صوت أولئك المتوكلين المؤمنين بأن الله سوف لن يخذلهم و بأن رحمته عندما تحل لا تصدها الأسوار ولا تمنعها الحدود ولا تصيبها القذائف. __________________________________________________ هامش: *(١) أخرجه البخاري، وفي رواية: "إنما ينصر الله هذه الأمة بضعيفها بدعوتهم وصلاتهم وإخلاصهم" أخرجه النسائي.
ومن هنا استدل بعض العلماء على استحباب إخراج الشيوخ والصبيان في صلاة الاستسقاء. والمقصود بالضعفاء: من يكون ضعفه في بدنه (المرض الجسماني) ، أو في نفسه (المرض الذهني والنفسي) ، أو في حاله (الفقر وقلة ذات اليد) ، والنصوص تشمل الأنواع الثلاثة. خطبة حول معنى الحديث ( إِنَّمَا تُرْزَقُونَ وَتُنْصَرُونَ بِضُعَفَائِكُمْ ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. فإن قيل بأن المقصود بالضعفاء هم من يستضعفهم الناس لفقرهم ورَثاثَتِهم؛ لأنهم هم الذين يستطيعون الدعاء والصلاة، كما في رواية النسائي التي أشرت إليها قبل قليل. فالجواب أن الدعاء والصلاة والإخلاص قد تتحقق في النوعين الآخرين ليس من المريض نفسه، وإنما ممن يقوم على رعايته، فكم من مريض يتضرع أهله إلى الله، وتنكسر له قلوبهم أكثر من صاحب المرض ذاته! الفائدة الثانية: لايتحقق النصر إلا باستجماع أسبابه المادية والمعنوية: الأسباب التي يحصل بها النصر نوعان: النوع الأول: أسباب مادية ملموسة؛ كالقوة العقلية والبدنية، وأنواع الأسلحة والآلات، ونحو ذلك مما يُعين على قتال الأعداء. ويُلاحظ أن هذا النوع هو الذي يغلب على قلوب أكثر الخلق، ويُعلِّقون به وحده حصولَ النصر والرزق، وفي هذا من قصر النظر وضعف الإيمان وقلة الثقة بوعد الله وكِفايته ما الله به عليم ؛ فالنصر ليس بكثرة عَدَدٍ ولا عُدَدٍ، وإنما هو من عند الله.
فلنحرص على رعاية الضعفاء والاهتمام بهم وتأدية حقوقهم، وألَّا نستصغر أو نستقل دعاءهم، فدعاؤهم لا يقل تأثيراً في الأعداء عن تأثير المدافع والدبابات. إنما ترزقون بضعفائكم، المتعففين | صحيفة مكة. دكتور: أحمد عبد المجيد مكي أولًا: روايات الحديث: الرواية الأولى: أخرجها الإمام البخاري في كِتَاب الجِهَادِ وَالسِّيَرِ من صحيحه - بَاب: مَنِ اسْتَعَانَ بِالضُّعَفَاءِ وَالصَّالِحِينَ فِي الْحَرْب - عن مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: رَأَى سَعْدٌ بن أَبِي وَقَّاصٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ لَهُ فَضْلاً عَلَى مَنْ دُونَهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: « « هَلْ تُنْصَرُونَ وَتُرْزَقُونَ إِلَّا بِضُعَفَائِكُمْ » » ( [1]). أراد صلى الله عليه وسلم بذلك حضَّ سعد على التواضع ونفي الزهو على غيره وترك احتقار المسلم في كل حالة. والسؤال الذي قد يتبادر إلى الذهن: ما المنزلة التي أراد سعد أَنْ يتميز بها عن إِخوانه؟ نجد الجواب شافياً وتتضح لنا الصورة كاملة في الرواية التالية. الرواية الثانية: وهي عند الإمام أحمد: قال سعد يا رسول الله: « أرأيت رجلاً يكون حامية القوم ويدفع عن أصحابه، أيكون نصيبه كنصيب غيره؟ فقال ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا ابْنَ أُمِّ سَعْدٍ، وَهَلْ تُرْزَقُونَ وَتُنْصَرُونَ إِلا بِضُعَفَائِكُمْ » ( [2]).
عن سعد بن أبي وقاص ـ رضي الله عنه ـ قال: ( إنَّما يَنصر الله هذِهِ الأمَّة بضَعيفِها، بدَعوتهم وصلاتهم، وإخلاصهم) رواه النسائي ، وعن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( كم من أشعثَ أغبر ، ذي طِمرينِ ، لا يؤبَه له ، لو أقسمَ على اللَّهِ لأبَرَّه) رواه الترمذي. وعن أبي الدرداء ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم: ( إنما تُنصرونَ وتُرزقونَ بضعفائكم) رواه أحمد. قال اب ن حجر: " قال ابن بطال: تأويل الحديث أن الضعفاء أشد إخلاصا في الدعاء، وأكثر خشوعا في العبادة لخلاء قلوبهم عن التعلق بزخرف الدنيا ". ولذلك أوصى النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في أحاديث كثيرة بالرحمة بالفقراء والضعفاء، والخدم والعبيد، وأوصى برحمة اليتامى وكفالتهم وإصلاح أحوالهم..
الضحية في كل هذه المآسي المبكية هم أيتام مساكين لا أب لهم، ولا أم.. وأنت بمثابة الأب لهؤلاء جميعاً.. هؤلاء ضعفاء معالي الوزير.. وقد ورد في الأثر الكريم "إنما تنصرون وترزقون بضعفائكم".