وأوضح المتحدث الإعلامي لشرطة المنطقة أن المتابعة الأمنية أسفرت عن القبض على مواطن ظهر في مقطع فيديو... شرطة حائل تطيح بـ 4 مواطنين تورطوا في مشاجرة بمكان عام (فيديو) 16 ديسمبر 2021 5, 901 أعلنت شرطة منطقة حائل عن القبض على 4 أشخاص تورطوا في مشاجرة فيما بينهم. اخبار حائل اليوم المملكة ضمن المراكز. وأوضح المتحدث الإعلامي لشرطة المنطقة، اليوم (الأربعاء)، أن المتهمين مواطنون تشاجروا في أحد الأماكن... القبض على 19 شخصاً لتورطهم في مشاجرة بأحد الأماكن العامة بحائل 05 ديسمبر 2021 7, 254 ضبطت الدوريات الأمنية في منطقة حائل، 19 شخصاً لتورطهم في مشاجرة جماعية بأحد الأماكن العامة بحي النقرة. وأوضح المتحدث الإعلامي لشرطة منطقة حائل، أنه جرى اتخاذ الإجراءات النظامية الأولية... ضبط مواطن طعن مقيمًا بآلة حادة وحاول سلب هاتفه 14 أكتوبر 2021 8, 064 ضبطت الجهات الأمنية بمنطقة حائل اليوم (الأربعاء) مواطنا في العقد الرابع من العمر طعن مقيما بآلة حادة. وأوضح المتحدث الإعلامي لشرطة المنطقة المقدم سامي الشمري، بأن الجاني بعد اعتدائه... "شرطة حائل" توقف مواطنين أتلفا مركبة مواطن أمام منزله 01 أكتوبر 2021 6, 453 أعلنت شرطة منطقة حائل اليوم (الجمعة)، إيقاف مواطنين في العقدين الثالث والرابع من العمر، قاما بإتلاف مركبة مواطن أمام منزله.
وأضاف أن «المهرب كان مع عائلته في الرحلة، وهو من الناجين». اللافت أن الناجين من الموت أكدوا أنهم سيعيدون الكرة مرة ثانية وثالثة ورابعة وعاشرة، وقال أحدهم: «ما فينا نعيش ببلد والسياسيين عايشين فيه.. يا نحن منهاجر يا هني يهاجروا».
وودَّع عدد من... النقل: خادم الحرمين الشريفين يضع حجر الأساس لـ 4 مشاريع للطرق في حائل بتكلفة أكثر من 294 مليون ريال 3, 612 تحت شرف خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود ـ أيده الله ـ، تم وضع حجر الأساس لأربعة مشاريع ضخمة لوزارة النقل لتنفيذ طرق في منطقة حائل، بتكلفة أكثر من 294 مليون ريال،... "الإسكان" توفر 13. 799 ألف خيار سكني وتمويلي في منطقة حائل 2, 676 كشفت وزارة الإسكان عن توفيرها 13.
وصرح المتحدث الإعلامي لشرطة منطقة حائل، بأن المتورط ضبط... شرطة حائل تسترد مركبة مسروقة وتقبض على سارقها 15 فبراير 2022 4, 569 أعلن المتحدث الإعلامي لشرطة منطقة حائل، اليوم (الثلاثاء)، القبض على شخص سـرق مركبة في مدينة حائل. وأوضح أن إدارة التحريات والبحث الجنائي بشرطة المدينـة حددت هوية السارق، وهو مواطـن،... شرطة حائل تطيح بـ 8 أشخاص تورطوا بسرقة مجوهرات وأجهزة إلكترونية 11 فبراير 2022 3, 690 تمكّنت إدارة التحريات والبحث الجنائي بشرطة منطقة حائل، من القبض على 7 مواطنين ومخالف لنظام الإقامة من الجنسية السودانية؛ لارتكابهم حوادث جنائية. اخبار حائل اليوم … إليكم كم. وأوضح المتحدث الإعلامي لشرطة منطقة... فيديو.. مواطن يقتحم محلاً تجارياً بحائل ويسرق 50 ألف ريال.. والشرطة تطيح به ( فيديو) 30 ديسمبر 2021 13, 179 تمكنت شرطة منطقة حائل من القبض على مواطن، على خلفية اتهامه بسرقة 50 ألف ريال من محل تجاري. وأكد المتحدث الإعلامي لشرطة المنطقة أنه تم إيقاف المتهم واتخذت بحقه الإجراءات النظامية... القبض على مواطن ظهر في فيديو متداول وهو يعتدي على مقيم بمحطة وقود بحائل (فيديو) 20 ديسمبر 2021 14, 301 ألقت شرطة منطقة حائل القبض على شخص اعتدى على مقيم يعمل في محطة وقود بمدينة حائل.
ينظّم النادي الأدبي الثقافي في منطقة حائل فعالية توقيع كتاب "المعجم الجغرافي لمنطقة حائل" من قبل مؤلفه الباحث وليد بن عبدالله المايز، في العاشرة من مساء اليوم الاثنين، ضمن برامج المنتدى الرمضاني. ويعدّ هذا الكتاب أحدث إصدارات أدبي حائل، وقال مؤلفه: هذا الإصدار يأتي ضمن سلسلة الأعمال التي تخدم وتبرز هوية وثقافة المملكة العربية السعودية الغنية، والتي تسلّط الضوء على إحدى زواياه الزاخرة بموروثها الكبير. وأضاف "المايز": "حصيلة ما تم جمعه منها زادت على الألف موضع متضمنةً الكثير من الفوائت، ممّا لم يحقَّق قديماً أو حديثاً، وإن هذا المعجم ليس مقصوراً على التعريف بهذه المواضع؛ بل إنه يلقي في ثناياه الضوء على كثير من النواحي المعرفية والثقافية والتاريخية والأدبية والاجتماعية لمنطقة حائل". اخبار حائل اليوم السابع. وأردف: "أتمنى أن يكون هذا العمل إضافة للباحثين والمؤلفين الذين يتناولون جغرافية المنطقة التاريخية، وأن ينال إعجاب عموم المهتمين والقراء". ووجّه الشكر للنادي الأدبي الثقافي بمنطقة حائل؛ نظير جهوده في إصدار ونشر هذا المعجم. وأشار "المايز" إلى أن هدف المعجم جمع كل المسميات التاريخية للمواضع في منطقة حائل، وإلقاء الضوء عليها وتحقيقها والتعريف بمواضعها أو أسمائها الحالية.
أي أنهم يرون أن الشعر العربي أكثر منفعة من رأي أرسطو في المأساة. وبهذا نجد أنه يرى أن المعرفة نسبية حسب نوع المتلقي وحسب ثقافته فهي متغيرة وهو ما أكده كل من بوردو وأرابيل في استبيان عن علاقة الثقافة بالتلقي في معرض للفنون التشكيلية حيث أثبتا نسبية التلقي حسب الثقافة، هذه النسبية هي ما لم يحسب الخطاب النخبوي العربي حسابها مما نتج عنه ثقافة الاغتراب والتي تؤدي بدورها إلى ثقافة النزوح إما على مستوى الجسد أو على مستوى التلقي. وكما أن البنيويين التكوينيين فى تحليلهم للنص يفضون غلالة النص بالرجوع الى خارجه – كما في نظرية" المكوك" للناقد " لوسيان جولدمان" ولتكن على سبيل المثال البنية الاجتماعية أو التاريخية أو السياسية.
وقد أحسنت في اجتهادك في سبيل البِرّ بها؛ فإنها مهما صدر عنها من إساءة، تبقى أمًّا؛ عليك برّها، والإحسان إليها؛ فأي من الوالدين إذا أساء، لم يسقط ذلك برّه، والإحسان إليه. يدل على ذلك أن الشرع قد أوصى بهما خيرًا، ولو كانا كافرين حريصين على إضلال ولدهما، وصدّه عن الصراط المستقيم، قال الله سبحانه: وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا {لقمان:15}، روى البخاري في الأدب المفرد أثرًا عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: ما من مسلم له والدان مسلمان، يُصبح إليهما محتسبًا، إلا فتح له الله بابين ـ يعني: من الجنة ـ وإن كان واحدًا فواحد، وإن أغضب أحدهما، لم يرضَ الله عنه حتى يرضى عنه، قيل: وإن ظلماه؟ قال: وإن ظلماه. جريدة الرياض | الأسلاف.. والطاقة.. والإبداع!. أورده تحت: باب: (بر والديه وإن ظلما). ومفهوم البِرّ واسع؛ فإنه يتضمن كل خير يمكن أن تقدّميه لها، بما في ذلك ما أرشدناك إليه من الدعاء لها؛ فإنه من البِرّ، قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري: وقال ابن أبي جمرة: تكون صلة الرحم بالمال، وبِالعَون على الحاجة، وبدفع الضرر، وبطلاقة الوجه، وبالدعاء. والمعنى الجامع: إيصال ما أمكن من الخير، ودفع ما أمكن من الشر، بحسب الطاقة.
شرح النووي على مسلم 2/13 هي إذن ثلاث خطوات فقط للوصول إلى الشعور بلذة العبادة وتذوق حلاوة الطاعة كما أكد الحديث النبوي, وهي لمن يدقق خطوات تتعلق بأصل الإيمان لا بفروع الإسلام, كما أنها أمور قلبية داخلية لا جسدية خارجية, الأمر الذي يؤكد أهمية أعمال القلوب في دين الله الخاتم, واعتبارها الأساس الذي يبنى ويعول عليها. ولا بد من التأكيد هنا على أن القلب لا يمكن أن يشعر بلذة العبادة والطاعة ما دام غارقا في بحار الأهواء والشهوات, فكما أن الإنسان لا يجد حلاوة الطعام والشراب إلا عند صحته, فإذا سقم لم يجد حلاوة ما ينفعه من ذلك ، بل قد يستحلي ما يضره وما ليس فيه حلاوة لغلبة السقم عليه ، فكذلك القلب إنما يجد حلاوة الطاعة إذا سلم من مرض الأهواء المضلة والشهوات المحرمة ، ومتى مرض وسقم لم يجد حلاوة لتلك العبادات ، بل يستحلي ما فيه هلاكه من الأهواء والمعاصي.
فقبل نظريات البنيويين نجد أن الفلاسفة المسلمين قد تحدثوا عن مبدأ "إزالة الغواشي" للوصول إلى الجوهر، كما أن الجاحظ قد جعل المعرفة مكتسبة ولم تكن فطرية لديه، فقد أرجع مهارة الكاتب أو الشاعر إلى مكتسباته الثقافية ، فحرض على قراءة المترجمات وهو في ذلك يرد على الشعوبيين. فالطاقة واللذة لدى الجاحظ لم يكن بالاكتفاء الذاتي بالمعارف والعلوم بل دعا إلى الانفتاح على الآخر لأنه يرى في ذلك مكاسب معرفية. إنها شهوة العلم والمعرفة والحرص الدائم على الأنس عن طريق التماس المعرفي. " نجد فريقا من نقاد عصره يرون أنها كتب عظيمة الفائدة لأنها تحوي الطب والفلك والحساب والهندسة والفلاحة وضروب الصناعات.. الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله. الخ ، فالمقارنة تدور بين كتب هذه العلوم وبين الشعر.. إن ربطه بأرسطاليس في المأساة التي تمنح القارئ اللذة ليس ما يعتنقه الجاحظ.. ولكنه يتصل بنظريته الكبرى في أنواع العلوم لا بكتاب الشعر " وهو هنا يفتح الطريق لـ" بيير" و"سانت بوف" في علمية النقد، فإذا كان أرسطو يرى أن المنفعة والوظيفة هي التطهير وما يطلق عليه الطاقة الإيجابية في العصر الحديث ، فإن نقاد القرن الثالث الهجري قد فرقوا بين ما هو محقق النفع وبين ما هو اصطلاحي المنفعة.
ومن دعائه (اللهم إنى عبدك ابن أمتك ناصيتى بيدك ماضٍ فىَّ حكمك عدل فىَّ قضاؤك، أسألك بكل اسم سميت به نفسك أو أنزلته فى كتابك أو علمته أحدا من خلقك أو استأثرت به فى علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن الكريم ربيع قلبى ونور صدرى وجلاء حزنى وذهاب همى وغمى). ومن جميل قول الإمام على كرم الله وجهه "اطرح عنك الهموم بعزائم الصبر وحسن اليقين". والنفس المؤمنة حقًا لا تعرف الوهن ولا التشاؤم أو القنوط، ويقينها الدائم فى التوجه إلى الله، فهو القائل: ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِى عَنِّى فَإِنِّى قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِى وَلْيُؤْمِنُوا بِى لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ﴾ [البقرة آيه 186].