قلت: وهذا حسن لما بيناه ، وهو الذي يدل على سبب النزول ، على ما نبينه في المسألة بعد هذا. الثانية: قيل: نزلت بسبب الصديق إذ حلف ألا ينفق على مسطح حين تكلم في عائشة رضي الله عنها ، كما في حديث الإفك ، وسيأتي بيانه في " النور " ، عن ابن جريج. وقيل: نزلت في الصديق أيضا حين حلف ألا يأكل مع الأضياف. وقيل نزلت في عبد الله بن رواحة [ ص: 93] حين حلف ألا يكلم بشير بن النعمان وكان ختنه على أخته ، والله أعلم. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 224. الثالثة: قوله تعالى: عرضة لأيمانكم أي نصبا ، عن الجوهري. وفلان عرضة ذاك ، أي عرضة لذلك ، أي مقرن له قوي عليه. والعرضة: الهمة. قال ( حسان بن ثابت): وقال الله قد أعددت جندا هم الأنصار عرضتها اللقاء وفلان عرضة للناس: لا يزالون يقعون فيه. وجعلت فلانا عرضة لكذا أي نصبته له ، وقيل: العرضة من الشدة والقوة ، ومنه قولهم للمرأة: عرضة للنكاح ، إذا صلحت له وقويت عليه ، ولفلان عرضة: أي قوة على السفر والحرب ، قال كعب بن زهير: من كل نضاخة الذفرى إذا عرقت عرضتها طامس الأعلام مجهول وقال عبد الله بن الزبير: فهذي لأيام الحروب وهذي للهوي وهذي عرضة لارتحالنا أي عدة. وقال آخر: فلا تجعلني عرضة للوائم وقال أوس بن حجر: وأدماء مثل الفحل يوما عرضتها لرحلي وفيها هزة وتقاذف والمعنى: لا تجعلوا اليمين بالله قوة لأنفسكم ، وعدة في الامتناع من البر.
فهذا كله لغو لا يؤاخذه الله به ولو آخذهم به لعجل لهم العقوبة " ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير لقضي إليهم أجلهم " ( 11 - يونس) وقال " ويدع الإنسان بالشر دعاءه بالخير " ( 11 - الإسراء).
وفي تفسير قوله-تعالى-: (.... أَن تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ.... *) ذكر الشهيد سيد قطب- رحمه الله تعالى- ما نصه: عن ابن عباس- رضى الله عنهما- قال: لا تجعلن عرضة يمينك ألا تصنع الخير, ولكن كفر عن يمينك واصنع الخير. وأضاف- رحمه الله- قوله: ومما يستشهد به لهذا التفسير ما رواه مسلم- بإسناده- عن أبي هريرة أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- قال: " من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليكفر عن يمينه, وليفعل الذي هو خير " وما رواه البخاري- بإسناده- عن أبي هريرة قال: قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم-: " والله لأن يلج أحدكم بيمينه في أهله آثم له عند الله من أن يعطي كفارته التي افترض الله عليه ". وعلى هذا يكون من معاني قوله- تعالى- (وَلاَ تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لأَيْمَانِكُمْ أَن تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ.... *) لا تجعلوا الحلف بالله مانعا لكم من عمل البر والتقوى والإصلاح بين الناس. معنى الآية: {وَلَا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ}. فإذا حلفتم ألا تفعلوا وفعلتم, أو أن تفعلوا ولم تفعلوا, فكفروا عن أيمانكم وأتوا بالخير, فتحقيق البر والتقوى والإصلاح بين الناس أولى من مجرد المحافظة على اليمين. ولذلك قال- تعالى-: ( قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ وَاللَّهُ مَوْلاكُمْ وَهُوَ العَلِيمُ الحَكِيمُ *) (التحريم: 2).
هذا, وقد سبق لنا استعراض سورة "البقرة", وما جاء فيها من ركائز العقيدة, وأسس العبادة, وقواعد الأخلاق, والتشريعات, والإشارات الكونية, ونركز هنا على وجه الإعجاز التشريعي في النهي عن كثرة الحلف بالله (سبحانه وتعالى). من أوجه الإعجاز التشريعي في النص الكريم يقول ربنا- تبارك وتعالى- في محكم كتابه: ( وَلاَ تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لأَيْمَانِكُمْ أَن تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ* لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ*) (البقرة:224, 225). و(العرضة) بضم العين هي المانع, لأن كل ما يعترض فيمنع عن الشئ فهو (عرضة). ص681 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم أن تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس والله سميع عليم - المكتبة الشاملة. ولهذا يقال للسحاب (عارض) لأنه يمنع رؤية الشمس, ويقال: اعترض فلان فلانا أي: منعه من فعل ما يريد (والأيمان) جمع يمين وهو تحقيق الأمر أو توكيده بذكر اسم الله- تعالى- أو صفة من صفاته, أو هو عقد يقوي به الحالف عزمه على الفعل أو الترك وقال-صلى الله عليه وسلم-: " اليمين على نية المستحلف " وفي رواية " يمينك على ما يصدقك عليه صاحبك " ( أبو داود, الترمذي). في تفسير ذلك قال الجصاص في" أحكام القرآن": لا تعترضوا اسم الله وتبذلوه في كل شئ حقا كان أو باطلا, فالله ينهاكم عن كثرة الأيمان والجرأة على الله تعالى, وكذلك لا تجعلوا اليمين بالله عرضة مانعة من البر والتقوى والإصلاح.
وَلَا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِّأَيْمَانِكُمْ أَن تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (224) يقول تعالى: لا تجعلوا أيمانكم بالله تعالى مانعة لكم من البر وصلة الرحم إذا حلفتم على تركها ، كقوله تعالى: ( ولا يأتل أولو الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم) [ النور: 22] ، فالاستمرار على اليمين آثم لصاحبها من الخروج منها بالتكفير. كما قال البخاري: حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، أخبرنا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر ، عن همام بن منبه ، قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " نحن الآخرون السابقون يوم القيامة " ، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " والله لأن يلج أحدكم بيمينه في أهله آثم له عند الله من أن يعطي كفارته التي افترض الله عليه ". وهكذا رواه مسلم ، عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق ، به. ورواه أحمد ، عنه ، به. ثم قال البخاري: حدثنا إسحاق بن منصور ، حدثنا يحيى بن صالح ، حدثنا معاوية ، هو ابن سلام ، عن يحيى ، وهو ابن أبي كثير ، عن عكرمة ، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من استلج في أهله بيمين ، فهو أعظم إثما ، ليس تغني الكفارة ".
الأربعاء، 06 يناير 2016 قصي خولي انستقرام صورة لقصي خولي مع عبد الكريم حمدان صورة لقصي خولي من كواليس أراب كاستينغ قصي خولي بسيلفي له مع معجبيه قصي خولي بسيلفي مميزة على متن الطائرة قصي خولي بصورة له أمام البحر ينشرها على حسابه الخاص على انستقرام قصي خولي خلال حضوره في العرض الأول لفيلم ستاروارز قصي خولي في حفل افتتاح لافيللا الإيطالية قصي خولي في صورةله مع الممثلة اللبنانية داليدا خليل قصي خولي مع وسام بريدي وباسل خياط في أراب كاستينغ قصي خولي يمسي معجبيه بسيلفي قبيل توجهه الى الاتسديو للتصوير المزيد من الصور مقالات ذات صلة
نشر النجم السوري قصي خولي عبر حسابه الرسمي على موقع التواصل الاجتماعي "انستقرام" صورة له تجمعه بابنه "العميد فارس الخولي" بمناسبة الاحتفال بيوم الأب وعلق على الصورة " عيد أب سعيد ". ولاقت صورة قصي مع ابنه تفاعل وإعجاب متابعيه. ومن الملاحظ أن قصي لم يظهر ملامح ابنه بشكل واضح في كل الصور التي يقوم بنشرها عبر حساباته على السوشال ميديا. انستقرام قصي خولي الجديد. من جهة أخرى كان قصي قد حضر برفقة أبطال مسلسل "عشرين عشرين" في الاحتفال الذي أقامه المنتج صادق الصباح بمناسبة نجاح المسلسل. كما وجّه قصي رسالة عبر "انستقرام" للصحفيين والنقاد وزملائه الفنانين الذين أشادوا بالعمل وبدوره. وعلى الصعيد الفني يستعد قصي لبطولة الموسم الثاني من العمل الذي يعكف الكاتب بلال شحادات على إنجازه ليكون جاهزاً للعرض في الموسم الرمضاني المقبل. لمشاهدة أجمل صور المشاهير زوروا أنستغرام سيدتي ويمكنكم متابعة آخر أخبار النجوم عبر تويتر "سيدتي فن"
من جهة أخرى يعد قصي وكما علم " سيدتي نت " المرشح الأبرز لتقاسم بطولة مسلسل " رهائن " مع النجم السوري باسم ياخور للكاتب عدنان العودة وتدور قصة العمل حول قيام مجموعة سريّة مسلّحة تطلق على نفسها "أزرق" بخطف سفينة نقل الركاب التركية "هيلين" المتجهة من الاسكندرية إلى ميناء مرسين التركي، وانزالها أمام سواحل مدينة جبيل اللبنانية، هنالك حيث يتواصل الخاطفون مع قوات الأمن اللبناني، وتبدأ المفاوضات.
خرج النجم السوري قصي خولي عن صمته أمس بعدما أثار الخاتم الذي يضعه بيده باستمرار الكثير من الأقاويل ومنها أنه متزوج بالسر وغيرها. وأوضح قصي أن الخاتم مهم جداً بالنسبة له و أنه لا يفارقه وأنه أصبح بمثابة التوقيع بالنسبة له رافضاً الكشف عن مزيد من التفاصيل. وقام قصي بنشر صورة له على "انستقرام" والخاتم واضح في يده و علق عليها: "صرت مسؤول أكتر من مرة شو بيعنيلك هاد الخاتم وليش بتضل لابسو.. وا... وا.. الخ.. وكتير اسئلة عن هذا الخاتم.. والحقيقة أنا بحبو كتير وبيعنيلي كتير.. وبعرف انو صار بيعينلكم الكم كتير.. و بحسو صار متل توقيعي وأحياناً بغار منو... وبخاف عليه ". وأضاف قصي في تعليقه: " تعو نعمل مزاد عليه و نشوف شو ممكن يصير.. بكل الأحوال بعد فترة بحكيلكم قصتو... شو رأيكم.. وإن شاء الله يومكم يكون خيرًا وفرحاً ونجاحاً وجمعة مباركة على الجميع. " فيما ختم قصي تعليقه موجهاً سؤاله لمتابعيه: " صحيح شو ممكن تكون قصة هالخاتم.. انستقرام قصي خولي مسلسلات. هاتو لشوف". وكان قصي قد أنهى قبل مدة تصوير برنامج آراب كاستينغ حيث شارك بلجنة تحكيم البرنامج برفقة كل من باسل خياط و غادة عبد الرازق و طارق العلي بينما لم يعلن عن مشاريعه الدرامية للموسم القادم بعد اعتذاره عن مشاركة غادة عبد الرازق ببطولة مسلسل " أرض جو ".