وتوقعت سلسلة متاجر ووتر ستون لبيع الكتب أن يبيع الجزء السادس ما يزيد على عشرة ملايين نسخة على مستوى العالم في الساعات الـ24 الأولى من طرحه في الأسواق، حيث سبق أن بيع 275 مليون نسخة من الأجزاء الخمسة الأولى من السلسلة حتى الآن كما حققت ثلاثة أفلام مقتبسة عن رواية هاري بوتر 5. 2 مليارات دولار. وفي ظل توقع أن تباع عشرات الملايين من النسخ من الجزء السادس بيعت نسخ أقل من أصابع اليد الواحدة بطريق الخطأ قبل المهلة المحددة في كندا وصدرت أوامر للمشترين بعدم افشاء محتوياتها ووفقا لتقارير إعلامية بعدم قراءتها قبل الموعد المحدد للبيع.
القصة في الجزء السادس من سلسلة ج. ك. رولنج، هاري بوتر يعود إلى مدرسته "هوجوارتس" ليلتقي مرة أخرى باصدقائه رون، هرميوني، واستاذه دمبلدور. يكتشف هاري كتاب في المدرسة كان يمتلكه "الأمير الهجين" مليء بتعويذات غريبة، تجعل هاري يبحث عن حقيقة شخصية صاحب الكتاب.
4 ملايين دولار أمريكي؛ ليصل إجمالي ما حققه منذ بدء عرضه إلى 49. 6 مليون دولار. وتدور أحداث الفيلم في إطار ساخر حول عارض أزياء نمساوي مثلي، يسعى لتحقيق الشهرة في الولايات المتحدة.
99 يورو (حوالي 6 دولار) عند الطلب بأقل من هذه القيمة. مدة إرسال الطلب إلى باقي دول العالم تختلف باختلاف البلد، مثلاً الإرسال إلى: كندا - الولايات المتحدة الأميركية: من 10 - 32 يوم عمل. استراليا - نيوزلندا: من 14 - 35 يوم عمل. معلومات حول الإرسال إلى دول الخليج العربي: تكلفة الإرسال إلى دول الخليج العربي مجاناً عند الطلب بقيمة 39 يورو (حوالي 45 دولار) أو أكثر، وبتكلفة 4. 99 يورو عند الطلب بأقل من هذه القيمة. مدة إرسال الطلب بين 14 - 35 يوم عمل. يجب توفر صندوق بريدي للقاطنين في دول الخليج حتى يتم إرسال طلبك إليك ويجب تزويدنا به عند الطلب وإلا يرجى اختيار الإرسال عبر DHL. إعادة الطلب: بعد إتمام طلبك وإرساله إليك لديك الحق بإلغاء الطلب وإعادته إلينا خلال مدة أقصاها 21 يوم من تاريخ الطلب (العميل يتحمل على عاتقه تكلفة إعادة الإرسال). خدمة الشحن حول العالم عبر
ويبدأ صيام هذه الأيام من اليوم الثاني من شهر شوال، حيث لا يجوز صيام أول أيام العيد، ويمكن للمسلم صيامها متتالية أو متفرقة وفق قدرته ورغبته، ويمكن أن يبدأ صيامها من أي يوم من أيام شهر شوال عدا أول يوم عيد الفطر. اقرأ أيضًا: صيام شوال ام القضاء ايهما اولى هل يجوز صيام ست شوال قبل القضاء بعض الناس تضطرهم الظروف المرضية أو بسبب الحيض والنفاس أو أي أسباب أخرى للإفطار في أيام شهر رمضان، وهذا يحتّم عليهم قضاء هذه الأيام في أيام أخرى بعد انتهاء شهر رمضان. وفيما يتعلق بصيام ست من شوال، فإن جمهور العلماء أكدوا أنه إذا كان إفطار أيام من شهر رمضان بعذر شرعي مثل الحيض، فإنه يجوز صيام الستة أيام من شوال أولاً، ليتم قضاء الأيام الأخرى بعد ذلك، حيث إن القضاء واجب موسّع وممتد حتى رمضان القادم، وأجر الشهر مترتب على صيام المسلم أو المسلمة صيام عدد أيام الشهر الكريم ويضاف إليها ستة أيام من شوال. أما لو كان الإفطار في أيام شهر رمضان بدون عذر شرعي مقبول، فإنه يجب القضاء على الفور بعد أيام العيد وقبل صيام الست من شوال. شاهد أيضًا: هل صام الرسول الست من شوال.. ما مشروعية صيام شوال إذن فإن فضل صيام الست من شوال عظيم يجب أن يحرص المسلم على اقتناصه والحصول عليه وعدم ترك الفرصة تضيع منه، فهي أيام كريمة ومباركة لا تتكرر إلا مرة واحدة في العام وفيها الكثير من الحسنات.
يعدّ فضل صيام الست من شوال بعد شهر رمضان الفضيل، فرصة مهمّة لكسب الحسنات، بحيث يقف الصّائم على أعتاب طاعة أخرى، بعد أن فرغ من صيام رمضان. أرشد سيّدنا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أمّته إلى فضل صيام الست من شوال، وحثّهم بأسلوب يرغِّب في صيام هذه الأيّام، فقال صلّى الله عليه وسلّم: "مَن صام رمضان ثمّ أتبعه ستًا من شوال كان كصيام الدَّهر" رواه مسلم وغيره. فمَن صام رمضان وستًا من شوال كان أجره وثوابه كأجر مَن صام السنة كلّها، وذلك لأنّ الحسنة بعشر أمثالها، فشهر رمضان بعشرة أشهر وستًا من شوال بستين يومًا، فيبلغ مجموع ذلك العام كلّه. قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: "صيام شهر رمضان بعشرة أشهر وصيام ستة أيّام بشهرين فذلك صيام السنة" رواه النسائي. أنّ صيام شوال وشعبان كصلاة السنن الرّواتب قبل الصّلاة المفروضة وبعدها، فيُكمل بذلك ما حصل في الفرض من خلل ونقص، فإنّ الفرائض تكمل بالنّوافل يوم القيامة، وأكثر النّاس في صيامه للفرض نقص وخلل، فيحتاج إلى ما يجبره من الأعمال. قيل للعارف بالله بشر الحافي رحمه الله: إنّ قومًا يتعبّدون ويجتهدون في رمضان. فقال: "بئس القوم قوم لا يعرفون لله حقًّا إلاّ في شهر رمضان، إنّ الصّالح الّذي يتعبّد ويجتهد السنة كلّها".
يقول الإمام النووي مبينًا الأمر في هذا الصدد: قوله صلى الله عليه وسلم: "من صام رمضان ثم أتبعه ستًّا من شوال، كان كصيام الدهر" - فيه دلالة صريحة لمذهب الشافعي وأحمد وداود وموافقيهم في استحباب صوم هذه الست، وقال مالك وأبو حنيفة: يُكره ذلك؛ قال مالك في الموطأ: "ما رأيتُ أحدًا من أهل العلم يصومها". قالوا: فيكره؛ لئلا يُظَنُّ وجوبُه، ودليل الشافعي وموافقيه هذا الحديث الصحيح الصريح، وإذا ثبتت السنة لا تُترك لترْك بعض الناس أو أكثرهم أو كلهم لها، وقولهم: قد يُظَنُّ، يُنتقَض بصوم عرفة وعاشوراء وغيرهما من الصوم المندوب؛ قال أصحابنا: والأفضل أن تصام الست متوالية عقب يوم الفطر؛ فإن فرَّقها أو أخَّرها عن أوائل شوال إلى أواخره، حصَلت فضيلة المتابعة؛ لأنه يصدق أنه أتبعه ستًّا من شوال، قال العلماء: وإنما كان ذلك كصيام الدهر؛ لأن الحسنة بعشر أمثالها، فرمضان بعشرة أشهر، والست بشهرين [8]. يقول ملا علي القاري مبينًا معنى الحديث في ضوء قول الطيبي رحمه الله: "لأنه صيام الدهر حكمًا بناءً على أن الحسنة بعشر أمثالها، كما بيَّنه خبر النسائي بسند حسن: صيام شهر رمضان بعشرة أشهر، وصيام ستة أيام بشهرين، فذلك صيام السنة" [9].