المواطنون يناشدون ويناشد مواطنون الهيئة العليا للسياحة، بضرورة الالتفات لآثار المحافظة وخصوصاً درب زبيدة (درب الحج) لكونه الأشهر تاريخياً في آثار هذه المحافظة، وترميم هذا الدرب، ووضع لوحات إرشادية، ولوحات أخرى يسجّل عليها أسماء تلك الآثار من برك وقلاع وحصون. ويرى عدد من المواطنين ضرورة تدخل هيئة الآثار للعناية بتلك الآثار عامة، كون المحافظة وقراها غنية بالآثار العريقة التي يفترض من المسؤولين مراقبتها بشكل دوري، وتوظيف حراس عليها، وتفعيل دورهم الإرشادي، لكون بعضها الآن لا يوجد فيها حراس يقومون بحمايتها من أيادي العابثين. ويطالب السليطي بإبراز هذه المعالم الأثرية التي ستجذب السياح فيما لو تم ترميمها، ووضع لوحات تحمل أسماءها، وأخرى دلالية تشير إليها على الطرق المحاذية لها لتوجيه الأنظار إليها والمحافظة على مكانتها التاريخية المهمة. القائمة الإرشادية: درب زبيدة (طريق الحج من الكوفة إلى مكة) | Archiqoo. الأهالي يرحبون ويقول عدد من السكان، إن هيئة السياحة والتراث الوطني بدأت في عملية الترميم وإحياء هذه الآثار تخليداً لها ولأهميتها التاريخية، حيث شكلت فرق بحث وتنقيب عن هذه الآثار، ووجدت منها بعضاً من المعالم المهمة التي دفنتها الرمال بفعل عوامل التعرية ومرور السنين عليها.
ويلتقي طريق البصرة بالطريق الرئيسي الممتد من الكوفة عند منطقة معدن النقرة التي يتفرع منها طريق يتجه إلى المدينة. الحج المصري يسلكه حجاج مصر ومن رافقهم من حجاج المغرب والأندلس وأفريقيا في طريقهم إلى مكة المكرمة متجهين إلى شبه جزيرة سيناء للوصول إلى أيلة "العقبة" وهي أول محطة في الطريق، وبعد أيلة تمر قوافل الحجاج على حقل، ثم الشرف فمدين " مغائر شعيب - البدع ". درب زبيدة .. طريق الحج الكوفي. وكان لحجاج مصر طريقان بعد رحلتهم من مدين أحدهما داخلي والآخر ساحلي. ويتجه الطريق الداخلي إلى الجنوب الشرقي مارا بشغب ثم بدا، ثم منطقة وادي القرى إذ يلتقي في السقيا " الخشيبة " بطريق الحج الشامي ليسير معه إلى المدينة المنورة. أما الساحلي، فيمر على محطات عدة بعد مدين منها: عينونا، النبك " المويلح "، ضباء، العويند، الوجه, الحوراء، " مغيرة - نبط "، ينبع، ثم الجار ومنها إلى مكة المكرمة مرورا بالجحفة، ثم خليص فعسفان، إلى المدينة المنورة مرورا ببدر. ويعتبر الطريق الداخلي هو الأكثر استخداما خلال القرون الثلاثة الهجرية الأولى، ثم زاد استخدام الطريق الساحلي بعد ذلك التاريخ. الحج الشامي طريق الحج الرابع هو طريق الحج الشامي ويربط بلاد الشام بالأماكن المقدسة في مكة والمدينة، وعرف باسم التبوكية نسبة إلى بلدة تبوك التي يمر بها، ويبدأ مساره من دمشق ويمر ببصرى الشام "درعا"، وبمواقع أخرى أهمها أذرعات، ومعان والمدورة "سرغ" ثم يدخل الأراضي السعودية ليمر على حالة عمار، ثم ذات الحاج بتبوك، ثم الأقرع، ثم الأخضر الذي تقع فيه محطة المحدثة، ثم محطة المعظم، ثم الحجر، ثم العلا ثم قرح.
أهمية الطريق … بعد إنتشار الإسلام في الشرق أصبح لهذا الطريق أهمية كبيرة حيث إستخدمه الحجاج القادمون من بغداد بالعراق للوصول إلى مكة المكرمة بالأراضي المقدسة ولقد إهتم أمراء العصر العباسي الأول بهذا الطريق حيث تم إنشاء المشاعل عل جوانب الطريق لإنارته وقاموا بعمارة الطريق حيث قاموا بحفر برك مياه ليتزود بها الحجاج وأيضا يوجد على الطريق أكثر من سبعة وعشرون نقطة يمكن الإستراحة بها ، وأيضا بما أنه الطريق الموصل بين بغداد ومكة فكان يستخدم في التجارة بين مكة وبغداد ولذا قاموا بتوسيعه حتى يستوعب القوافل الضخمة كما تم التخطيط له بطريقة هندسية بارعة طبقا لما يذكر في بعض كتب التاريخ. المعوقات التي تواجه رواد هذا الطريق … رغم الجهود التي بذلت من قبل الخلفاء العباسيين من أجل تهيئة هذا الطريق إلا أنه ظل هناك معوقات كثيرة فقد تعرض الحجاج والمسافرين للسلب والنهب والسلب و القتل من قطاع الطرق ، حتى ذكر عند أحد المؤرخين أنه في عام العطش عاد الحجاج في منتصف الرحلة بعد وصولهم رفحاء بسبب عدم توافر المياة. درب زبيدة (5): الاجفر-الساقية-القرائن - فريق الصحراء. أقسام شبكة بحوث وتقارير ومعلومات عملت لخدمة الزائر ليسهل عليه تصفح الموقع بسلاسة وأخذ المعلومات تصفح هذا الموضوع درب زبيدة.. طريق الحج الكوفي ويمكنك مراسلتنا في حال الملاحظات او التعديل او الإضافة او طلب حذف الموضوع... آخر تعديل اليوم 26/04/2022
لازلنا نتابع قافلة الحج العراقي الكوفي ونلخص المنازل التي مروا بها منذ خروجهم من الكوفة هناك 28 منزلة رئيسية بين الكوفة و مكة خمس منها داخل حدود العراق (اللون الاسود) وخمس غطيناها في رحلة العام الماضي(اللون الازرق) ورحلة هذه السنة (باللون الاحمر): القادسية المغيثة القرعاء واقصة العقبة —————-الحدود السعودية العراقية—————– القاع زبالة الشقوق بطان الثعلبية الخزيمية-زرود الأجفر فيد توز سميرا ——————- منزل الأجفُر بعد النزول من عقبة الاجفر والمشي على رصيف خالصة الذي حماهم من طين القاع هاهم يصلون الى منزلة الأجفُر بضم الجيم جمع جُفرة و جفار لكن الشائع بين الناس الان انهم يفتحون الفاء. كانت الاجفر مجرد ابار وبرك للماء ولم يكن بها سكن دائم الى ان تأسست بها هجرة لقبيلة عبدة من شمر حوالي سنة 1340هجري وكبرت الى ان صارت مدينة صغيرة.
القرائن تقع هذه المحطة في منتصف الطريق بين الأجفر و فيد لهذا فقد صارت هي المتعشى كما ذكر ابن خرداذبة ذلك وأهم مابها بركة مربعة طول ضلعها 28م وسمك جدارها 50سم مدعوم بجدار آخر عرضه 70سم وارتفاع 40سم وقد دعمت من الداخل بدعامات نصف دائرية من أجمل مايرى الانسان. وهناك درج للبركة في الزاوية الشمالية وحسب تقرير المسح الاثاري توجد قرب البركة ركامات تدل على وجود حصن واثار فرن لعمل الجبس وكيع ذكرها وحدد انها بعد الساقية بأربعة اميال ونصف وهذا يتوافق مع 11كم لأننا نحسب الميل الكوفي 2200م تقريباً. بالنسبة لاسم هذا المكان لم يستطع شيخنا الجاسر قراءة الاسم لكن وصف البركة يتوافق مع ما قاله ياقوت عن القرائن حيث قال " والقرائنُ: بركة وقصر بين الأجفُر وفَيد " وسألنا المرافق وهو من اهل المنطقة عن الحويض واشار لنا الى جبل الحويض نراه رأي العين جنوب طريق بريدة-حائل واتفنا مع المصورين ان نصور الجبل اذا خرجنا من الشركة لكن الجميع نسي ذلك!! هذه البركة من أجمل البرك التي رأيناها حتى الان على درب الحج الكوفي "درب زبيدة" من جمال التصميم وجودة التنفيذ وهي لا تقع على وادي بل تنزل لها السيول من المناطق المحيطة جودة البناء لاحظ العمق.. لاشك انها ستحمل كمية هائلة من الماء اذا سالت لاحظ تقوية جدران البركة بجدار آخر خارجي يعلو عن الداخلي بقليل ثم لاحظ الدعامات الممقوسة والتي تعمل مثل قواعد الخرسانة.
كما يجب أن نؤكد أهمية اتباع النظام الصحي المتكامل مع الأعشاب والفواكه التي أوردناها وذلك تفاديا لأي أعراض فقر دم أو أنيميا ، ونعيد ونكرر أن هذه الأعشاب والفواكه ليست وسيلة مؤكدة وفعالة لمنع الحمل لذلك وجب التنبيه. المصادر والمراجع Natural Birth Control: Other Methods of Contraception Are There Herbal Birth Control Options? a comprehensive review of plants used as contraceptives
تجنب شرب أكثر من ثلاثة أكواب من الشاي النعناع خلال مدة ستة أيام. تجنب شرب هذا الشاي إذا كانت الدورة الشهرية متأخرة أكثر من 10 أيام. 4. موانع الحمل الطبيعية بدون أدوية | بيتى مملكتى. النيم: عشبة النيم وتسمى ايضا أرجواني الهندي، وهو عشبة شعبية تستخدم على نطاق واسع لتحديد النسل للنساء والرجال على السواء كوسيلة من وسائل منع الحمل الطبيعية، حيث أنه يتم استخراج زيت النيم من أوراق النيم والذي له فعالة عالية. النيم له فعالية في قتل الحيوانات المنوية، وبالنسبة للنساء فإن حقنة واحدة من كمية ضئيلة من زيت النيم في قرون الرحم تمنع الخصوبة لمدة عام دون أن تسبب تغيرات في الدورة الشهرية أو وظيفة المبيض. وقد وجد الباحثون أن زيت النيم يمكن أن يبطئ حركة الحيوانات المنوية ومنع قدرتها على الوصول إلى تخصيب البويضة، وفي الواقع يمكن لزيت النيم أن يقتل الحيوانات المنوية في المنطقة المهبلية خلال 30 ثانية فقط. بالنسبة للرجال تناول أقراص أوراق النيم لمدة شهر واحد ينتج عكس لخصوبة الذكور، ويمكن أيضا أخذ جرعات فموية يومية من زيت بذور النيم على شكل كبسولات جيلاتينية متوافرة في الصيدليات، كما ان استخدام النيم يعتبر وسيلة من وسائل منع الحمل لا تؤثر على إنتاج الحيوانات المنوية أو الرغبة الجنسية.
زيت بذر القطن استخدمه الفراعنة كمانع للحمل فهو يحتوي على مادة تقوم بقتل الحيوانات المنوية ويتم استخدامه موضعيًا وهو آمن وقد حقق نسبة نجاح عالية حتى أن الشعوب التي تستخدم هذا الزيت في الطعام تعاني من العقم. الجذر الحجري يستخدم بعض الناس في أمريكا الجذر الحجري في منع الحمل عن طريق حرقه واستنشاق الهواء الخاص به. شاي الشوك قام الأمريكيون الأصليون باستخدام شاي يطلق عليه شاي الشوك كطريقة طبيعية لمنع الحمل وقد أكتشف مؤخرًا أنه يسبب العقم. الزنجبيل يعتقد بعض المعالجون بالأعشاب أن شرب 4 أكواب من الزنجبيل يوميًا لمدة 5 أيام من بدء الحيض يمكن أن يساعد على منع الحمل.. بالإضافة إلى أن له فوائد أخرى مثل المساعدة في الهضم و معالجة مشكلات المعدة وذلك من خلال: أخلط ملعقة من الزنجبيل مع الماء. قم بغلي الخليط وتناوله ساخن. لب المشمش يعرف المشمش أنه من طرق الوقاية من السرطان لكن ما لا يعلمه الكثير عنه هو أنه يستخدم كمانع طبيعي للحمل، وذلك من خلال متابعة مواعيد الطمث لتتمكن من معرفة الأيام الخاصة بالتبويض وتتناول فيها لب المشمش ويفضل أن يتم تناول المشمش مجفف مع ملعقتين من العسل على كوب ماء دافئ. الحنطة السوداء تُعتبر من الأساليب البسيطة لمنع الحمل، حيث إن تأثيرها يشبه تأثير الأدرينالين، وذلك من خلال تناوله مع الأطعمة مثل الزبادي، ويفضل تناول ما يقرب من نصف كيلو للحصول على النتيجة المطلوبة.