الرئيسية أخبار أخبار المحافظات 04:07 م الثلاثاء 12 أبريل 2022 عرض 6 صورة بورسعيد - طارق الرفاعي: شارك اللواء عادل الغضبان، محافظ بورسعيد، في مباراة لكرة القدم، اليوم الثلاثاء، بالملعب المفتوح في مدينة "سلام مصر" الجديدة شرق بورسعيد، بمشاركة عدد من شباب المحافظة، وبحضور القيادات التنفيذية ومديري المديريات. التضامن يعلق على اشكال مباراة الانصار. وسادت حالة من المرح بين المحافظ والشباب المشارك في مباراة كرة القدم الخماسي، ملتقطين معه الصور التذكارية، وطالبوه بتكرار التجربة من خلال بطولة تضم عدد مباريات أكبر. وتفقد المحافظ ووفد الشباب المرافق له عدد من المناطق والمشروعات على أرض مدينة "سلام مصر" ومنها: خط سير العائلة المقدسة، والشاطئ، الجامعة الأهلية، الجامعة التكنولوجية، ومحطة تحلية المياه ومشروع الإسكان الاجتماعي. وكان رئيس الجمهورية، عبدالفتاح السيسي، قد أصدر قرارًا بمد الحدود الإدارية لبورسعيد لتشمل مدينة "سلام مصر" الواقعة على مساحة 37 ألف فدان، ومن المنتظر أن تضم كافة المقومات الصناعية والزراعية واللوجستية والرياضية والسياحية والاقتصادية، ومناطق سكنية على أعلى مستوى جاري العمل بها وكافة المشروعات الخدمية والتنموية الأخرى.
افتتحت جامعة سوهاج، فعاليات الدورة الرمضانية لخماسيات كرة القدم طلبة، تحت شعار «رمضان يجمعنا». تنظم الدورة الرمضانية، إدارة النشاط الرياضي بالإدارة العامة لرعاية الشباب المركزية، وبالتعاون مع الاتحاد الرياضي المصري للجامعات، حتى 18 من شهر رمضان الحالى، على ملاعب المدينة الجامعية للطالبات. كرة القدم: صور عن كرة القدم. وأكد الدكتور مصطفى عبدالخالق رئيس الجامعة، على أن الأنشطة الطلابية عامة والرياضية خاصةً، لها أهمية كبيرة في بناء شخصية الطلاب وغرس قيم التعاون والإخاء والإخلاص والتنافس الشريف والروح الرياضية بينهم. وأوضح الدكتور عبدالناصر يس نائب رئيس الجامعة لشئون التعليم والطلاب أن الجامعة تشجع الطلاب على المشاركه في جميع الأنشطة الطلابية وتقديم الدعم الفني والمادي للطلاب والطالبات لتحفيزهم على المشاركة وصقل مواهبهم وقدراتهم. وقال صبري إبراهيم مدير عام الإدارة العامة لرعاية الشباب المركزية أن عدد الفرق المشاركة ١٩ فريق بإجمالي ١٥٢ طالب، مقسمة على ٤ مجموعات، حيث تضم المجموعة الأولى فرق التجارة، تكنولوجيا المعلومات، الألسن، حاسبات ومعلومات والآثار، أما المجموعة الثانية تضم كل من الهندسة، التربية، الطب البشري، المدن الجامعية والحقوق، وتضم المجموعة الثالثة التربية الرياضية، الطب البيطري، الزراعة والآداب، وأخيرا المجموعة الرابعة التي تضم الصيدلة، التمريض، العلوم، التربية النوعية وطلاب من أجل مصر.
وعلى مدار شهر كامل، سيحظى عشاق كرة القدم بأوقات مليئة بالحماس والمتعة ومشاهدة فرقهم المفضلة عبر شاشات كبيرة في الهواء الطلق المصدر
تاريخ النشر: الأحد 26 رمضان 1420 هـ - 2-1-2000 م التقييم: رقم الفتوى: 2742 831947 0 1110 السؤال روى أبو داود والنسائي عن أبي هريرة رضي الله عنه: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "تنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك". يرجى بيان شرح الحديث وبيان معنى تربت يداك؟جزاكم الله خيراً. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد: فهذا الحديث رواه البخاري ومسلم ورواه أصحاب السنن. ومعناه أن عادة الناس أن يرغبوا في المرأة ويختاروها لإحدى خصال وهي: الجمال والمال والحسب والدين، وإن اللائق بذوي المروءات وأرباب الديانات أن يكون الدين مطمح نظرهم فيما يأتون ويذرون، سيما فيما يدوم أمره ويعظم خطره. فلذلك حث المصطفى صلى الله عليه وسلم بآكد وجه وأبلغه، فأمر بالظفر بذات الدين الذي هو غاية البغية، ومنتهى الاختيار والطلب. وإذا انضاف إلى الدين الجمال وغيره من الصفات المذكورة فحسن، وإلا كان الدين أولى وأجدر بالحظوة والمتابعة. وأما معنى (تربت يداك) فهو في الأصل دعاء معناه: لصقت يداك بالتراب من شدة الفقر إن لم تفعل، ولكن العرب أصبحت تستعمله لمعان أخر كالمعاتبة والإنكار وتعظيم الأمر والحث على الشيء وهذا هو المراد منها في هذا الحديث.. شرح حديث : (تنكح المرأة لأربع . . . .) | موقع البطاقة الدعوي. والله تعالى أعلم.
السؤال: المستمع صالح عبدالرحمن من الرياض بعث يسأل ويقول: ما هي مواصفات المرأة التي يقدم المسلم على الاقتران بها؟ الجواب: يقول النبي ﷺ في الحديث الصحيح: تنكح المرأة لأربع: لمالها، ولجمالها، ولحسبها، ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك فليكن همك الوحيد هو صلاح دينها، فإذا كان مع ذلك جمال ومال وحسب فهذا خير إلى خير، طيب، لكن لا يكون همك الجمال أو المال أو الحسب، لا. شرح تنكح المرأة لأربع مالها وجمالها وحسبها ودينها اسلام ويب - شبكة الصحراء. فليكن أكبر الهم وأعظم القصد صلاح الدين واستقامة الأخلاق، تسأل عنها الخبيرين بها، فإذا كانت ذات دين بعيدة عن التبرج وعن أسباب الفتنة، محافظة على الصلاة في أوقاتها فاقرب منها، وإذا كانت بخلاف ذلك فاتركها، المهم أن العناية الكبرى تكون بالدين. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا وأحسن إليكم. فتاوى ذات صلة
أين المروءة والرجولة والكرامة، تطلب من امرأتك المهر الذي أنت أعطيتها إياه؟!.
ففي هذا الحديث طلبُ زيارة أهل الخير إلى بيتك، فتطلب منهم أن يزوروك من أجل تنتفع بصُحبتهم. وكذلك في حديث أبي هريرة صحبة المرأة الديِّنة تعينك على دين الله. تنكح المرأة لأربع حديث english. وقد سبق أيضًا أن مثل الجليس الصالح كحامل المسك، إما أن يُحذيَك؛ يعني يعطيك منه، أو يبيعك، أو تجد منه رائحة طيبة. ثم ذكر المؤلِّف أحاديث بهذا المعنى، مثل ما يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: « المرء على دين خليله؛ فلينظُر أحدكم من يُخالِل » يعني أن الإنسان يكون في الدِّين - وكذلك في الخُلُق - على حسب من يصاحبه، فلينظر أحدكم من يصاحب؛ فإنْ صاحَبَ أهل الخير صار منهم، وإنْ صاحَبَ سواهم صار مثلهم. فالحاصل أن هذه الأحاديث وأمثالها كلها تدلُّ على أنه ينبغي للإنسان أن يصطحب الأخيار، وأن يزورهم ويزوروه؛ لما في ذلك من الخير، والله الموفق. ________________________________ المصدر: «شرح رياض الصالحين » (3/ 244- 246)
هؤلاء تزوجوا من أجل الجمال، لكن بعد ذلك تغيرت معالم الجسد، كما هي سنة الله في الخلق، وبدأ ذاك الجمال والقوام وكذا يذهب، بدأ الترهل والتغير، وبدأت الأخلاق السيئة تكون هي الباقية، فهو يتمنى الخلاص منها، لكن ماذا يصنع؟ عنده أولاد. وقد لا يجمل أمام الناس أنه يطلق بعد هذا العمر، فكم من رجل يتأذى غاية الأذية، ولكن بعد فوات الأوان، ومعروف أن المرأة غالباً إذا خمّست، بمعنى أنجبت خمسة أولاد غالباً تكون قد ضمنت أو توثقت من هذا الزوج أنه لا يستطيع أن يطلقها غالباً. أين يذهب بهؤلاء الأولاد؟، حتى لو تزوج ثانية لن تتقبل هؤلاء الأولاد، خمسة فما فوق، هذا هو الغالب، فيضطر إلى إمساكها والبقاء معها، فالمرأة تتمكن أو تتوثق من الزوج غالباً إما إذا كانت جميلة، أو كان يعطيها معسول القول ويشعرها بأنها كل شيء في حياته، كما يفعل بعض من لا خبرة له في الحياة أول الزواج. حديث تنكح المرأة لأربع. هي أفضل من أمه وأبيه والناس أجمعين، وهي كذا، وهي كذا، ويعطيها من الكلام الجميل، فتعرف أنها قد ملكت زمام قلبه، ثم بعد ذلك تبدأ تتصرف معه، وتتعامل معه من هذا المنطلق، وهكذا إذا كثر أولادها، خمّست، فأقول: الجمال ليس هو كل شيء. (ولحسبها)، الحسب هو مآثر الإنسان، الأعمال التي قام بها، له كرم وشجاعة وجود، وخلال طيبة ونحو ذلك، فما يعتد به الإنسان ويحسبه عند المفاخرة أنا فعلت وأنا فعلت، وأنا توليت المنصب الفلاني، والمنصب الفلاني، وكذا، وعميد كذا سابقاً، ووكيل كذا سابقاً، ومدير كذا سابقاً، و"سابقًا" هذه التي يضعها في صفوف وأسطر هذه هي التي يسمونها الحسب، يحتسبه يعرضه أمام الناس، فالله قسم العقول على الناس كما قسم عليهم الأرزاق، والعاقل هو الذي ينظر إلى الحقائق.
والحسب يحفظ للرجل منزلة أدبية بين المجتمع الذي يعيش فيه، وقد حمل عليه بعضهم قوله صلى الله عليه وسلم تخيروا لنطفكم فكرهوا نكاح بنت الزنا وبنت الفاسق واللقيطة ومن لا يعرف أبوها. والجمال يعف الزوج عن النظر إلى الغير، ويشرح الصدر، روى الحاكم خير النساء من تسر إذا نظرت، وتطيع إذا أمرت والجمال مطلوب في كل شيء، لا سيما في المرأة التي تكون قرينة وضجيعة. هذا إذا لم يؤد الجمال إلى زهوها ودلالها وفساد أخلاقها. أما الدين فهو سنام الصفات المبتغاة، وهو اللائق طلبه من ذوي المروءات وأرباب الديانات، لأن أثره عظيم، وخطر فقده جسيم، ولذا أرشد إليه صلى الله عليه وسلم بآكد وجه وأبلغه، فعبر بالظفر الذي هو غاية البغية ومنتهى الاختيار، وبصيغة الطلب الدالة على الاهتمام بالمطلوب. اهـ. حديث «تنكح المرأة لأربع..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. وهناك مقاصد أخرى غير هذه الأربعة المذكورة في الحديث، منها البكر كما جاء في حديث جابر: (فهلا بكرًا تلاعبها؟) ، ومنها أن تكون عاقلة، حكيمة في تصرفاتها، وأن تكون على درجة من إحسان تدبير المنزل، وأن تكون متعلمة، وأن تكون ودودًا، وأن تكون ولودًا، وأن لا تكون قريبة قرابة تضعف الشهوة... إلخ. والمقاصد أكثر من أن تحصى؛ فهي ترجع لاحتياج الناس، لذلك عَدَل جابر عن البكر وتزوج من امرأة ثيب لمقصد خاص به، فهو عنده سبع أو تسع أخوات بنات تركهن أبيه، قال: ( فأحببت أن أجيء بامرأة تقوم عليهن وتصلحهن).