سواليف – رصد – فادية مقدادي أعلن رضوان العجارمة المعروف بأبي طلال #العجرمي ، أن #الخروف_الجورجي سيصل إلى الأردن بسعر 95 دينارا للأوزان بين 15 – 17 كيلو غراما، ما لم تفرض الحكومة عليه رسوما وضرائب. وتوقع ابو طلال خلال استضافته في برامج صوت المملكة أمس الخميس ، أن يصل سعر الكيلو غرام عند البيع للمواطن إلى 6. 5 دينارا بعد دفع الرسوم للحكومة ما لم تكن قيمتها مرتفعة. وبعد انتشار الفيديو للقاء العجرمي مع قناة المملكة ، تداول الاردنيون فيديو آخر له قبل أيام يظهر تناقضا في تصريحاته الحالية والسابقة حيث تحدث عن أسعار أقل بكثير لسعر كيلو لحم الخروف الجورجي بحدود ال 4 دنانير للكيلو في الأسواق الأردنية، وعلق البعض قائلا.. يا فرحة ما تمت ، فلا فرق بين أسعار لحم الخروف الجورجي والخروف الروماني الذي يباع اليوم ، وتساءلوا ما الذي حدث حتى يغير العجرمي أسعاره سابقا ولاحقا ؟ وعلّق البعض قائلا … عشمتنا بالحلق يا عجرمي.. يا فرحة ما تمّت. ورد بعض الأردنببن على #العجرمي قائلين … خلّي خرفانك عندك. فيما رجح البعض ان يكون لحيتان #اللحمة في الاردن دور فيما حدث ، وأن سيطرتهم على #أسعار_اللحوم في الاردن لن يكسرها أحد لا العجرمي ولا غيره.
وفي جولة على كرفانات بيع المواشي، قال التاجر إسماعيل العوضات، إنه يبيع أصناف اللحوم المستوردة الرومانية والبلدية، لافتاً إلى تفضيل فئة ليست بالهينة للخروف الروماني لانخفاض سعره مقارنة بالبلدي. ويضيف "لكن عدداً من الزبائن يفضلون اللحوم البلدية وخاصة أبناء القرى، مرجعين ذلك إلى أن الخروف البلدي يأكل ويشرب من خيرات وماء البلد، فيما لا يُعرف أي الطعام يتناوله المستورد إذ غالباً ما يتناول الأعلاف الصناعية". أما التاجر وليد الحمادنة فيقول للأناضول "اللحم الروماني لا تقل جودته كثيراً عن البلدي، وشحومه ودهونه قليلة، ولدى تقطعيه لن يجد الزبون نقصاً كبيراً، فالخروف الذي يزن 40 كيلو غرام، مثلاً، سيكون صافي اللحم منه نحو 25 كيلوا غرام". ويفضل عمر عبد الرحمن (موظف قطاع خاص) شراء الأغنام البلدية على سواها بقوله "ستجد أن طعمه أفضل ونكهته مميزة"، لافتاً أن والده المقيم في محافظة الكرك (150 كم جنوب العاصمة) لا يضحي إلا بالغنم البلدي، مهما ارتفع سعره. لكن أحمد الخطيب (موظف قطاع حكومي) يفضل شراء الأغنام المستوردة، نظراً لسعرها المناسب والملائم لدخله، ويقول "لا أستطيع أن أدفع نصف راتب لشراء خروف بلدي، بينما أضغط نفسي قليلاً وأشتري خروفا رومانياً، وهو في النهاية سيكون خروفاً بلدياً في بلده، هكذا ببساطة".
ونفى وجود محتكرين لاستيراد الأغنام الجورجية أو أي نوع آخر، والدليل على ذلك وجود 18 مستوردا للأغنام الرومانية والإسبانية والسودانية، لكن الخروف الجورجي قد تكون تكلفته أعلى على المستورد مقارنةً بالأنواع الأخرى. وتابع: "سعر الكيلو غرام من الخروف الجورجي الحي المذبوح في الأردن لن يقل عن 8 دنانير في حال استيراده، و7 دنانير للمذبوح في بلد المنشأ"، مضيفا أن "البنية التحتية في جورجيا ضعيفة، وبالتالي لن تتوفر هناك أعداد كبيرة من الأغنام". وأشار إلى أنه في حالة استيراد 25 ألف رأس غنم- على سبيل المثال- عبر الشحن الجوي، "قد تكون تكلفتها مرتفعة"، وبالإضافة إلى تلك الأسباب، هناك تنافس كبير في السوق الخليجي الذي يُصدر له الأردن، ما أدى إلى انخفاض أسعار اللحوم محليا. من جانبه، قال الخبير الاقتصادي، الدكتور قاسم الحموري، إن سوق اللحوم احتكاري من الدرجة العالية ويتحكم به عدد قليل من المستوردين، مبينا أن هناك تنسيقا واضحا بين المستوردين في تحديد أسعار هذا المنتج المهم للمواطن. وأضاف الحموري أن الدليل على ذلك هو ارتفاع أسعار المواشي المستوردة محليا بدرجة كبيرة مقارنة مع الأسعار في بلد المنشأ، كما أنه عندما تم الإعلان عن فتح باب استيراد الأغنام الجورجية هبطت أسعار اللحوم المستوردة في الأردن إلى ما سنبته 25%.
الْحَاقَّةُ ↓ القيامة الواقعة حقا التي يتحقق فيها الوعد والوعيد, مَا الْحَاقَّةُ ↓ ما القيامة الواقعة حقا في صفتها وحالها؟ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ ↓ وأي شيء أدرك- يا محمد- وعرفك حقيقة القيامة, وصور لك هولها وشدتها؟ كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعَادٌ بِالْقَارِعَةِ ↓ كذبت ثمود قوم صالح, وعاد قوم هود بالقيامة التي تقرع القلوب بأهوالها. فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ ↓ فأما ثمود فأهلكوا بالصيحة التي جاوزت الحد في شدتها, وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ ↓ وأما عاد فأهلكوا بريح باردة شديدة الهبوب, سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ ↓ سلطها الله عليهم سبع ليال وثمانية أيام متتابعة, لا تفتر ولا تنقطع, فترى القوم في تلك الليالي والأيام موتى كأنهم أصول نخل خربة متآكلة الأجواف. فَهَلْ تَرَى لَهُم مِّن بَاقِيَةٍ ↓ فهل ترى لهؤلاء القوم من نفس باقية دون هلاك؟ وَجَاءَ فِرْعَوْنُ وَمَن قَبْلَهُ وَالْمُؤْتَفِكَاتُ بِالْخَاطِئَةِ ↓ وجاء الطاغية فرعون, ومن سبقه من الأمم التي كفرت برسلها, وأهل قرى قوم لوط الذين انقلبت بهم ديارهم بسبب الفعلة المنكرة من الكفر والشرك والفواحش, فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رَّابِيَةً ↓ فعصت كل أمة منهم رسول ربهم الذي أرسله إليهم, فأخذهم الله أخذة بالغة في الشدة.
فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَؤُوا كِتَابِيَهْ ↓ فأما من أعطي كتاب أعماله بيمينه, فيقول ابتهاجا وسرورا: خذوا اقرؤا كتابي, إِنِّي ظَنَنتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسَابِيَهْ ↓ إني أيقنت في الدنيا بأني سألقى جزائي يوم القيامة, فأعددت له العدة من الإيمان والعمل الصالح, فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ ↓ فهو في عيشة هنيئة مرضية, فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ ↓ في جنة مرتفعة عمانيات والدرجات, قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ ↓ ثمارها قريبة يتناولها القائم والقاعد والمضطجع. كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الأَيَّامِ الْخَالِيَةِ ↓ يقال لهم: كلوا أكلا, واشربوا شربا بعيدا عن كل أذى, سالمين من كل مكروه بسبب ما قدمتم من الأعمال الصالحة في أيام الدنيا الماضية. وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ ↓ فأما من أعطي كتاب أعماله بشماله, فيقول نادما متحسرا: يا ليتي لم أعط كتابي, وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ ↓ ولم أعلم ما جزائي؟ يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ ↑ يا ليت الموتة التي متها في الدنيا كانت القاطعة لأمري, ولم أبعث بعدها, مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيَهْ ↓ ما نفعني مالي الذي جمعته في الدنيا, هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ ↓ ذهبت عني حجتي, ولم يعد لي حجة أحتج بها.
فَمَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ (47) وقوله: ( فما منكم من أحد عنه حاجزين) أي: فما يقدر أحد منكم على أن يحجز بيننا وبينه إذا أردنا به شيئا من ذلك. والمعنى في هذا بل هو صادق بار راشد; لأن الله ، عز وجل ، مقرر له ما يبلغه عنه ، ومؤيد له بالمعجزات الباهرات والدلالات القاطعات.
ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ (46) { لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ} وهو عرق متصل بالقلب إذا انقطع مات منه الإنسان، فلو قدر أن الرسول -حاشا وكلا- تقول على الله لعاجله بالعقوبة، وأخذه أخذ عزيز مقتدر، لأنه حكيم، على كل شيء قدير، فحكمته تقتضي أن لا يمهل الكاذب عليه، الذي يزعم أن الله أباح له دماء من خالفه وأموالهم، وأنه هو وأتباعه لهم النجاة، ومن خالفه فله الهلاك. فإذا كان الله قد أيد رسوله بالمعجزات، وبرهن على صدق ما جاء به بالآيات البينات، ونصره على أعدائه، ومكنه من نواصيهم، فهو أكبر شهادة منه على رسالته.